古代汉语综合练习题_古代汉语练习题含答案
古代汉语综合练习题由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“古代汉语练习题含答案”。
古代汉语综合练习题
一、翻译练习
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父，衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之诏，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知者，患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教！”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣。”（《说苑昞敬惧》）魏文侯问李克曰：“为国何如？”对曰：“臣治国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，闻必当。”文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也？”对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰，夺淫民之禄以来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马、衣美裘以为荣华，入则修竽琴钟石之声而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也”。（《说苑》）
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？” 孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子,，货力为已，大人世及以为礼，城郭沟池以为固；礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武，成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在位者去，众以为殃，是谓小康。”（《礼记昞礼运》）
鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵，好学者以术干齐侯，齐侯纳之为诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王。王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同有二子，所业亦同而窘于贫，羡施氏之有。因从请进趋之方，二子以实告孟氏，孟氏之一子之秦以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国。是灭亡之道。”遂唆而放之。其一子之卫。以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡之可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡，子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非，先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之，此用与不用远定是非也。”（《列子说符》）
济阳之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济上之巨室也，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色，曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。
他日，贾人浮品梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬也。”立而观之，遂没。（《郁离子》）
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？”（《郁离子》）子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人，夫火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。子必严子之形，无令溺子之懦故。”子产死，游吉不肯严形，郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。”（《韩非子》）
二、标点翻译练习
俗说愚人以八百钱买匹绢持以染绯工费凡千二百而仅有钱四百于是并举此绢足其数以偿染工艾子云人有徒行将自吕梁托舟趋彭门者持五十钱造舟师师曰凡无齑而独载者人百钱汝尚少半吾不汝载也人曰姑收其半当为挽纤至彭门以折其半又夷坚戊志载汪仲嘉自言其族人之仆出干抵暮趑趄呻吟而来问何为曰恰在市桥上有保正引绳缚二十人过亦执我入其中我号呼不伏则以钱五千置我肩上曰以是倩汝替我吃县棒我度不可免又念经年佣直不曾顿得五千钱不可失此遂勉从之到鄞县与同缚者皆决杖乃得脱汪曰所得钱何在曰以谢公吏及杖直之属仅能给用向使无此将更受楚毒岂能便出哉汪笑曰憨畜产可谓痴人仆犹愠曰官人是何言同行二十人岂皆痴邪竟不悟
林外字岂尘泉南人词翰潇爽诙谲不羁饮酒无算再上庠暇日独游西湖幽寂处得小旗亭饮焉外美风姿角巾羽氅飘飘然神仙中人也预市虎皮钱箧数枚藏腰间每出其一命酒保倾倒使视其数酬酒直即藏去酒且尽复出一箧倾倒如初逮暮所饮几斗馀不醉而箧中钱若循环无穷者肆人皆惊异之将去索笔题壁间云药炉丹灶旧生涯白云深处是吾家江城恋酒不归去老却碧桃无限花明日都下盛传某家酒肆有神仙至云南桥暗淡滩湍险善覆舟行人多避之外尝戏题滩傍驿壁曰千古传名暗淡滩十船过此九船翻唯有泉南林上舍我自岸上走你怎奈何我虽一时戏语颇亦有味
天宝以前多刺客报恩李岍公勉为开封府鞠囚有意气者咸哀勉求生纵而逸之后数岁勉罢官客行河北偶见故囚厚迎待之告其妻曰此活我者何以报德妻曰以缣千匹可乎曰未也二千匹可乎曰亦未也妻曰大恩难报不如杀之故囚心动其僮哀勉密告勉被衣乘马而遁比夜半百余里至津店津店老人曰此多猛兽何故夜行勉因言其故未毕梁上有人瞥下曰几误杀死长者乃去未明携故囚夫妻二首而至示勉
容斋续笔曰欧公作尹师鲁墓铭但称其文章简而有法或以为未尽公怒至贻书他人责之荆公作钱公辅母墓铭但云子官于朝丰显矣公辅不满公曰宜以见还二公之不喜人议其文如此仆谓荆公人有片善称赞不已欧公制作窜改无馀二公好善动皆若此岂有吾文未尽而反讳人议之理不知前辈作文轻重贵于适中假借不欲太甚或者往往欲其极力称借岂二公之所乐乎昔韩熙载尝为江南一贵人制墓铭其间无甚可述文竟其人不满再丐润色韩书一绝却之知此风尚矣仆谓使其议是二公正自心服何至不喜其不喜者以妄论故耳容斋谓二公皆不喜人议其文是又非深知二公者也
史之为道撰述欲其简考证欲其详莫简于春秋莫详于左传鲁史所录具载一事之始末圣人观其末得其是非而后能定以一字之褒贬此作史之资考证也苟无事迹虽圣人不能作春秋苟不知其事迹虽以圣人之读春秋不知所以褒贬儒者好为大言动曰舍传以求经此其说必不通其或通者则必私求诸传诈称舍传云耳
东方有人自号智士才多而心狂凡古昔圣贤与当世公卿长者皆摘其短缺而非笑之然地寒力薄终岁不免饥冻里有富人建第宅甲其国中车马奴婢钟鼓帷帐惟备一旦富人召智士语之曰吾将远游今以居第贷子凡室中金宝资生之具无乏皆听子用不计期年还则归我富人登车而出智士杖策而入僮仆妓妾罗拜堂下各效其所典簿籍以听命号智士曰假公智士因遍观居第富实伟丽过王者喜甚忽更衣东走圊仰视其舍卑狭俯阅其基湫隘心郁然不乐召纪纲仆让之曰此第高广而圊不称仆曰惟假公教智士因令撤旧营新狭者广之卑者增之曰如此以当寒暑如此以蔽风雨既藻其棁（梁上的短柱）又丹其楹至于聚筹（厕筹，用途类似今天的手纸）积灰扇蝇攘蛆皆有法度事或未当朝移夕改必善必奇智士躬执斤帚与役夫杂作手足疮茧头蓬面垢昼夜废眠食忉忉焉唯恐圊之未美也不觉越岁成未落也忽阍者奔告曰阿郎至矣智士仓皇弃帚而趋迎富人于堂下富人劳之曰子居吾第乐乎智士恍然自失曰自君之出吾惟圊是务初不知堂中之温密别馆之虚凉北榭之风南楼之月西园花竹之胜吾未尝经目后房歌舞之妙吾未尝举觞虫网瑟琴尘栖钟鼎不知岁月之及子复归而吾当去矣富人揖而出智士还于故庐且悲且叹郁郁而死市南宜僚闻而笑之以告北山愚公愚公曰子奚笑哉世之治圊者多矣子奚笑哉
昔者田成子游于海而乐之号令诸大夫曰言归者死颜涿聚曰君游海而乐之奈臣有图国者何君虽乐之将安得田臣子曰寡人布令曰言归者死今子犯寡人之令援戈将击之颜涿聚曰昔桀杀龙逄而纣杀王子比干今君虽杀臣之身以三之者可也臣言为国非为身也延颈而前曰君击之矣君乃释戈趣驾而归至三日而闻国人有得不内田成子者矣田成子所以遂有齐国者颜涿聚之力也。淮右浮屠客吴日饮于市醉而狂攘臂突行人行者皆避士卒以闻吴牧牧录而械之为符移受五百使护而返之淮右五百诟浮屠曰狂秃坐尔乃有千里役吾且尔苦也每未晨蹴之就道执扑驱其后不得休夜则系其足至奔牛埭浮屠出腰间金市斗酒夜醉五百而髡其首解墨衣衣之且加之械而系焉颓壁而逃明日日既升五百乃醒寂不见浮屠顾壁已颓曰嘻其遁矣既而视其身之衣则墨惊循其首则不发又械且系不能出户大呼逆旅中曰狂秃故在此独失我尔千岩老人曰是殆非寓言也世之失我者岂独吴五百哉
宋仁宗尝与宫人博才出千钱既输却即提其半走宫人皆笑之曰官家太穷相既输又惜不肯尽与仁宗曰汝知此钱为谁钱也此非我钱乃百姓钱也我今日已妄用过百姓千钱又一夜在宫中闻丝竹歌笑之声问曰此何处作乐宫人曰此民间酒楼作乐处因又曰官家且听民间如许快活都似我宫中如此冷冷落落地仁宗曰汝知否我因如此冷落故渠得如此快活我若为渠渠便冷落矣呜呼此真千古盛德之言也。
汤公名斌以右副都御史巡抚江南下车之后请蠲浮粮严禁淫祠为政简肃下令期于必行贪吏蠹胥悉摇手屏足相戒不敢犯大变吴中豪侈之俗虽穷乡僻壤莫不感颂其德里巷因公之姓至以谚语呼公清汤云方公之在吴也前公抚江南者方枋用势焰甚张忌公声望出于己上又尝以事征贿巨万于吴有司有司议率民财以应公禁不许遂衔公刺骨日用蜚语谗公于上前必欲置之死地时公已病会有辅导皇太子之命公以疾辞忌者欲藉是加公罪上不听仅令回奏镌级留任而忌者谋中伤益急是时微上保全公祸几不测
荆王所爱妾有郑袖者荆王新得美女郑袖因教之曰王甚喜人之掩口也为近王必掩口美人入见近王因掩口王问其故郑袖曰此固言恶王之臭及王与郑袖美女三人坐袖因先诫御者曰王适有言必亟听从王言美女前近王甚数掩口王勃然怒曰劓之御者因揄刀而劓美人
景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂侧陛晏子入见立有间公曰怪哉雨雪三日而不寒晏子对曰天下不寒乎公笑晏子曰婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之含逸而知人之劳今君不知也公曰善寡人闻命矣乃令出裘发粟与饥寒令所睹于途者无问其乡所睹于里者无问其家循国计数无言其名士既事者兼月疾者兼岁孔子闻之曰晏子能明其所欲景公能行其所善也 孔子游于匡宋人围之数匝而弦歌不辍子路入见曰何夫子之娱也孔子曰来吾语汝我讳穷久矣而不免也命也求通久矣而不得时也当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无通人非知失也时势适然夫水行不避蛟龙者渔父之勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交于前视死若生者烈士之勇也知穷之有命知通之有时临大难而不惧者圣人之勇也由处矣吾命有所制矣无几何将甲者进辞曰以为阳虎也故围之今非也请辞而退
有献不死之药于荆王者谒者操之以入中射之士问曰可食乎曰可因夺而食之王大怒使人杀中射之士中射之士使人说王曰臣问谒者曰可食臣故食之是臣无罪而罪在谒者也且客献不死之药什实之而王杀臣是死药是客欺王也夫杀无罪之臣而明人之欺王也不如释臣王乃不杀
燕太子丹使刺客荆轲刺秦王不得诛死后高渐离复以击筑见秦王秦王说之知为燕太子客乃冒其眼使之击筑渐离乃置铅于筑中以为重当击筑秦王膝进不能自禁渐离以筑击秦王颡秦王病伤三月而死夫言高渐离以筑击秦王实也言中秦王病伤三月而死虚也
秦穆公尝出而亡其骏马自往求之见人已杀此马方共食其肉秦穆公曰是吾骏马也诸人皆惧而起穆公曰吾闻食骏马肉而不饮酒者杀人即以次饮之酒杀马者皆惭而去居三年晋攻秦穆公而围之往时食马肉者相与谓曰可以出死报食肉得酒之恩矣遂溃围穆公卒得以解难胜晋获惠公以归此德出而福反也
庄子见鲁哀公哀公曰鲁多儒士少为先生方者庄子曰鲁少儒哀公曰举鲁国而儒服何谓少乎庄子曰周闻之儒者冠园冠者知天时履句屦者知地形缓（缓，用五色丝绳去穿）佩玦者事至而断君子有其道术者未必为其服也为其服者未必知其道也公固以为不然何不号于国中曰吾此道而为此服者其罪死于是哀公号之五日而鲁国无敢儒服者独有一丈夫儒服而立乎公门公即召而问以国事千转万变而不穷庄子曰以鲁国而儒者一人耳可谓多乎
三、解释下列文句中划线的实词 庄公寤生，惊姜氏。（《左传·郑伯克段于鄢》）使动用法，使„„受惊 都城过百雉。（《左传·郑伯克段于鄢》）都，都城。城，城墙。国不堪贰（《左传·郑伯克段于鄢》）两属的局面 隧而相见。（《左传·郑伯克段于鄢》）名词活用作动词，挖隧道。姜氏何厌之有？（《左传·郑伯克段于鄢》）满足 无生民心（《左传·郑伯克段于鄢》）使动用法，使之生。大都不过叁国之一（《左传·郑伯克段于鄢》）同“三”，用如动词，分为三。今京不度（《左传·郑伯克段于鄢》）法度、制度，用如动词，合法度。既东封郑，又欲肆其西封。（《左传·烛之武退秦师》）名词活用作动词，把„„作为疆界。不虞君之涉吾地也，何故？（《左传·齐桓公伐楚》）原指徒步渡水，此指踏上、进入。外交辞令，对入侵的委婉说法。赐我先君履：东至于海„„（《左传·齐桓公伐楚》）向东，名词状语。师进，次于陉。（《左传·齐桓公伐楚》）驻扎 汉水以为池。（《左传·齐桓公伐楚》）护城河，有水者。辱收寡君。（《左传·齐桓公伐楚》）使动用法，使君受辱，敬辞。赐我先君履。（《左传·齐桓公伐楚》）可以履践之地，即征伐范围。子文饮之酒（《左传·城濮之战》）使动用法，使„„饮酒。国老皆贺子文（《左传·城濮之战》）卿大夫告老退休者 以靖国也。（《左传·城濮之战》）安定，使动用法。卫侯欲与楚（《左传·城濮之战》）亲附。门焉，多死（《左传·城濮之战》）用如动词，攻门。执宛春以怒楚（《左传·城濮之战》）激怒，使动用法。为其所得者棺而出之。（《左传·城濮之战》）用如动词，将„„入棺。分曹、卫之田以畀宋人。《左传·城濮之战》）给予 此三志者，晋之谓矣。《左传·城濮之战》）记载 背惠食言《左传·城濮之战》）吞没所言，即违背诺言。驷介百乘（《左传·城濮之战》）四匹披甲马所架战车。烛之武退秦师（《左传·烛之武退秦师》）使动用法，即用外交辞令打动秦君从而退兵。若不阙秦，将焉取之？（《左传·烛之武退秦师》）使动用法，使„„受缺损。越国以鄙远。（《左传·烛之武退秦师》）名词活用作动词，以„„作边邑。朝济而夕设版焉（《左传·烛之武退秦师》）名词，筑墙所用的夹版。焉用亡郑以陪邻？（《左传·烛之武退秦师》）使动用法，使郑亡。因人之力而敝之，不仁。（《左传·烛之武退秦师》）使动用法，使„„受损。亦去之。（《左传·烛之武退秦师》）动词，离开 坐而假寐。（《左传·晋灵公不君》）打盹，和衣而睡 晋灵公不君。（《左传·晋灵公不君》）用如动词，不合君道或不行君道。衮不废矣。（《左传·晋灵公不君》）卷龙衣，天子、上公礼服，借指君位。晋侯饮赵盾酒。（《左传·晋灵公不君》）使„„喝，即给„„喝。提弥明死之。（《左传·晋灵公不君》）为„„而死。见灵辄饿。（《左传·晋灵公不君》）饥之甚。宦三年矣。（《左传·晋灵公不君》）外出为贵族做家臣 既而与为公介。（《左传·晋灵公不君》）甲士，即戍卫卫灵公之人。赵盾弑其君。（《左传·晋灵公不君》）下杀其上 余病矣。（《左传·齐晋鞍之战》）指伤势严重。从左右，皆肘之。（《左传·齐晋鞍之战》）名词活用作动词，以肘撞击。且懼奔辟而忝两君。（《左传·齐晋鞍之战》）使受辱。乃免之。（《左传·齐晋鞍之战》）释放 然犹防川。（《左传·子产不毁乡校》）名词活用作动词，堵塞。子产不毁乡校。（《左传·子产不毁乡校》）国人士以下受学之所，起于春秋，又为士人平时聚会议事的地方。不如吾闻而药之也。（《左传·子产不毁乡校》）意动用法，以„„为药物。不如小决使道。（《左传·子产不毁乡校》）通“导”，疏导。冯谖客孟尝君。（《战国策·冯谖客孟尝君》）名词活用作动词，在„„门下作宾客。孟尝君客我。（《战国策·冯谖客孟尝君》）以„„为客，即依客礼相待。食以草具。（《战国策·冯谖客孟尝君》）粗劣的食物。左右以君贱之也（《战国策·冯谖客孟尝君》）意动用法，以之为贱。能为文收债于薛者乎？（《战国策·冯谖客孟尝君》）孟尝君自称其名，有谦逊之意。复弹其剑铗。（《战国策·冯谖客孟尝君》）剑柄，借指剑。於是梁王虚上位。（《战国策·冯谖客孟尝君》）使动用法，使空缺，即留其位而不与他人。未得高枕而卧也。（《战国策·冯谖客孟尝君》）形容词使动用法，使垫高，喻安心度日。先生不羞，乃有意欲为收债于薛乎？（《战国策·冯谖客孟尝君》）意动用法，以„„为羞。孟尝君就国于薛。（《战国策·冯谖客孟尝君》）赴居其封地，即解相位。於是乘其车，揭其剑，过其友。（《战国策·冯谖客孟尝君》）拜访 不拊爱子其民。（《战国策·冯谖客孟尝君》）用如动词，爱育如子。今君有一窟，未得高枕而卧也。（《战国策·冯谖客孟尝君》）使动用法，使„„垫高。齐放其大臣孟尝君于诸侯。（《战国策·冯谖客孟尝君》）放逐。冯公有亲乎？（《战国策·冯谖客孟尝君》）双亲 后孟尝君出记。（《战国策·冯谖客孟尝君》）文告之属，类似今天的招聘广告。衣冠而见之。（《战国策·冯谖客孟尝君》）穿好衣，戴好帽，用如动词。美人充下陈。（《战国策·冯谖客孟尝君》）堂下之地，廷及两侧之地。鲁仲连义不帝秦。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）名词状语，仗义。胜请为绍介而见之于先生。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）xian，使之与„„会见。故入之于纣。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）使动用法，使之进献。世以鲍焦无从容而死者。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）指宽阔胸襟。权使其士。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）名词状语，用权术。虏使其民。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）象对奴隶一样。则连有赴东海而死耳。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）走向凶险 赴於齐曰（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）报丧，后世为“讣”。醢鬼侯。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）剁成肉酱。退而听朝也。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）处理 欲从而帝之。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）以„„为帝王。故脯鄂候。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）肉干，用如动词，是一种酷刑。天子吊，主人必将倍殡柩。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）通“背”，使与原方向相反。死则不得饭含。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）为死者下葬，置米于口中曰饭，置玉曰含。秦将闻之，为却军五十里。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）退，使动用法，使之退。间入邯郸。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）暗地，非公开地。老臣贱息舒祺（《战国策·触龙说赵太后》）息，子。贱息，对己子之谦称。今媪尊长安君之位（《战国策·触龙说赵太后》）形容词的使动用法，使„„尊贵。赵太后新用事。（《战国策·触詟说赵太后》）指执政。太后盛气而揖之。（《战国策·触詟说赵太后》）当为“胥”之误，胥通须，待。愿令得补黑衣之数。（《战国策·触詟说赵太后》）宫廷卫士之代称，以其着黑衣。媪之送燕后也（《战国策·触龙说赵太后》）老年妇女之敬称 子曰：“学而时习之,不亦说乎?”（上·三·论语·论学八章）时，依时、按时。有朋自远方来,不亦乐乎?（上·三·论语·论学八章）朋，指志同道合的人。人不知而不愠,不亦君子乎?（上·三·论语·论学八章）愠，愠怒，生气。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（上·三·论语·论学八章）罔，迷罔无知；殆，疑惑，一说危险。子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（上·三·论语·论 学八章）知，智慧、聪明。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（上·三·论语·论学八章）谋，策划、考虑；忠，尽心竭力。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（上·三·论语·论学八章）知，了解。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（上·三·论语·论学八章）诲，教导。
周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（上·三·论语·季氏将伐颛臾）就，担任。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。（上·三·论语·季氏将伐颛臾）持，把着。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（上·三·论语·季氏将伐颛臾）柙，关猛兽的木笼。
故远人不服，则修文德以来之。（上·三·论语·季氏将伐颛臾）文德，文教德化。来，招徕。
今由与求也，相夫子。（上·三·论语·季氏将伐颛臾）相，辅佐。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间”，（上·三·论语·侍坐）率尔，轻率不加考虑的样子。摄，逼近，夹住。加之以师旅，因之以饥馑。（上·三·论语·侍坐）饥馑，指荒年。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（上·三·论语·侍坐）端，玄端，用整幅布做的礼服。章甫，礼帽。二词用如动词，穿上礼服，带上礼帽。对曰：“异乎三子者之撰。”（上·三·论语·侍坐）撰，撰具、才具，指政治方面的才干。莫春者，春服既成，（上·三·论语·侍坐）既成，指春天的夹衣已经穿得住了。不违农时，谷不可胜食也。（上·三·孟子·寡人之于国也）胜，尽。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（上·三·孟子·寡人之于国也）数，密。罟，网。养生丧死无憾，王道之始也。（上·三·孟子·寡人之于国也）王道，孟子心目中的理想政治局面。始，开端。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（上·三·孟子·寡人之于国也）衣帛，穿丝织品。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（上·三·孟子·寡人之于国也）谨，谨慎地从事；庠序，古代学校的名称。申，反复地进行。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（上·三·孟子·寡人之于国也）王，统一天下而称王。
王无罪岁，斯天下之民至焉。（上·三·孟子·寡人之于国也）岁，年成。有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：（上·三·孟子·许行）踵门，足至门，指走到门。
今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？（上·三·孟子·许行）厉，病，用如动词，损害。
以粟易械器者，不为厉陶冶；（上·三·孟子·许行）陶冶，陶匠和铁匠。洪水横流，泛滥于天下。（上·三·孟子·许行）横流，溢出水道乱流。且一人之身而百工之所为备。（上·三·孟子·许行）舜使益掌火，益列山泽而焚之。（上·三·孟子·许行）后稷教民稼穑，树艺五谷。（上·三·孟子·许行）···惟天为大，惟尧则之。（上·三·孟子·许行）荡荡乎，民无能名焉。（上·三·孟子·许行）子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。（上·三·孟子·许行）江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！（上·三·孟子·许行）以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。（上·四·墨子·非攻）当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。（上·四·墨子·非攻）情不知其不义也，故书其言以遗后世。（上·四·墨子·非攻）是鸟也，海运则将徙于南冥。（上·四·庄子·逍遥游）《齐谐》者，志怪者也。（上·四·庄子·逍遥游）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（上·四·庄子·逍遥游）
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（上·四·庄子·逍遥游）有鸟焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。（上·四·庄子·逍遥游）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。（上·四·庄子·逍遥游）然则向之所谓知者，不乃为大盗积者也？（上·四·庄子·胠箧）阖四竟之内，所以立宗庙社稷，(上·四·庄子·胠箧）小国不敢非，大国不敢诛，（上·四·庄子·胠箧）故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围。（上·四·庄子·胠箧）为之符玺以信之，则并与符玺而窃之。（上·四·庄子·胠箧）摘玉毁珠，小盗不起。（上·四·庄子·胠箧）掊斗折衡，而民不争。（上·四·庄子·胠箧）攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。（上·四·庄子·胠箧）·人含其知，则天下不惑矣。（上·四·庄子·胠箧）木直中绳，輮以为轮。（上·四·荀子·劝学）不临深谿，不知地之厚也。（上·四·荀子·劝学）神莫大于化道，福莫长于无祸。（上·四·荀子·劝学）顺风而呼，声非加疾也，而闻者章。（上·四·荀子·劝学）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（上·四·荀子·劝学）肉腐出虫，鱼枯生蠹。（上·四·荀子·劝学）贤能不待次而举，罢不能不待须而废。（上·四·荀子·王制）分未定也则有昭繆。（上·四·荀子·王制）安职则畜，不安职则弃。（上·四·荀子·王制）
五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗。（上·四·荀子·王制）凡听：威严猛厉，而不好假道。（上·四·荀子·王制）若是，则大事殆乎弛，小事殆乎遂。（上·四·荀子·王制）故公平者，职之衡也；中和者，听之绳也。（上·四·荀子·王制）先王恶其乱也，故制礼义以分之。（上·四·荀子·王制）故君子者欲安，是莫若平政爱民矣。（上·四·荀子·王制）欲立功名，则莫若尚贤使能矣。（上·四·荀子·王制）夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（上·四·吕氏春秋·察传）齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之矣，故国霸诸侯也。（上·四·吕氏春秋·察传）
中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。（上·四·韩非子五蠧）·古者丈夫不耕，草木之实足食也。（上·四·韩非子·五蠧）妇人不织，禽兽之皮足衣也。（上·四·韩非子·五蠧）今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。（上·四·韩非子·五蠧）夫山居而泽汲者，膢腊而相遗以水，（上·四·韩非子·五蠧）·上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力。（上·四·韩非子·五蠧）故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。（上·四·韩非子·五蠧）法趣上下，四相反也，而无所定。（上·四·韩非子·五蠧）工文学者非所用，用之则乱法。（上·四·韩非子·五蠧）鲁人从君战，三战三北。（上·四·韩非子·五蠧）以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。（上·四·韩非子·五蠧）而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。（上·四·韩非子·五蠧）行义修则见信，见信则受事；（上·四·韩非子·五蠧）坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰。（上·四·韩非子·五蠧）富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士。（上·四·韩非子·五蠧）言战者多，被甲者少也。（上·四·韩非子·五蠧）既畜王资而承敌国之衅，超五帝侔三王者，必此法也。（上·四·韩非子·五蠧）献图则地削，效玺则名卑。（上·四·韩非子·五蠧）
则游说之士，孰不为矰缴之说，而缴幸其后？（上·四·韩非子·五蠧）·聚敛倍农，而至尊过耕战之士。（上·四·韩非子·五蠧）数以策干项羽。（《史记·淮阴侯列传》）求取，指以计策谋求重用。项王喑噁叱咤，千人皆废。（《史记·淮阴侯列传》）倒下，吓瘫了。有一母见信饥，饭信（《史记·淮阴侯列传》）动词，给„„饭吃 滕公奇其言，壮其貌（《史记·淮阴侯列传》）意动用法，以„„为奇、以„„为壮。上拜以为治粟都尉（《史记·淮阴侯列传》）授给官职。以义兵从思东归之士（《史记·淮阴侯列传》）使动用法，使„„跟随。新喋血阏与。（《史记·淮阴侯列传》）践踏、踩。后有大者，何以加之？（《史记·淮阴侯列传》）战胜 仆委心归计，愿足下勿辞。（《史记·淮阴侯列传》）交付 令齐王使其信臣招所亡城。（《史记·淮阴侯列传》）忠臣。愿为假王便。（《史记·淮阴侯列传》）便利，指对国家有利。对曰：“愿少间。”（《史记·淮阴侯列传》）指与众人隔开。从间路绝其辎重（《史记·淮阴侯列传》）偏僻抄近的小路。有能生得者购千金（《史记·淮阴侯列传》）悬赏征求 至，宿传舍。（《史记·淮阴侯列传》）驿站，住宿的房舍。而汉独发间使下齐（《史记·淮阴侯列传》）密使。信遂追北至城阳（《史记·淮阴侯列传》）败，指败兵。侵人之分，夺人之地（《史记·淮阴侯列传》）制受封的区域 父子暴骸骨于中野，不可胜数。（《史记·淮阴侯列传》）显露。食人之食者死人之事（《史记·淮阴侯列传》）为„„死。大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐。（《史记·淮阴侯列传》）存，使„„生存；霸，使„„稱霸 孝景初即位，为詹事。（《史记·魏其武安侯列传》）掌管皇后、太子宫中事物的官。诸列侯莫敢与亢礼（《史记·魏其武安侯列传》）通抗，抗衡、相当。屏居蓝田南山之下数月（《史记·魏其武安侯列传》）退隐。能富贵将军者，上也。（《史记·魏其武安侯列传》）使动用法，使„„富贵。非痛折节以礼诎之（《史记·魏其武安侯列传》）通屈。使„„屈服。使动用法。乃谩自好谢丞相（《史记·魏其武安侯列传》）说谎。魏其者，沾沾自喜耳，多易。（《史记·魏其武安侯列传》）轻率 欲以倾魏其诸将相。（《史记·魏其武安侯列传》）压过。故战常陷坚。（《史记·魏其武安侯列传》）指冲锋陷阵。夫以服请，宜往。（《史记·魏其武安侯列传》）丧服 辟倪两宫间。（《史记·魏其武安侯列传》）同睥睨，斜视，有厌恶、傲慢意。今我在也，而人皆藉吾弟（《史记·魏其武安侯列传》）本义为草垫，此用为动词，践踏、蹂躏。
君何不自喜？（《史记·魏其武安侯列传》）自爱。众庶不载，竟被恶言。（《史记·魏其武安侯列传》）同戴，拥戴、爱戴 魏其、武安皆以外戚重。（《史记·魏其武安侯列传》）指身居重要的职位。察廉，为甘泉仓长，稍迁太仆丞，（上·七·汉书·张敞传）孝昭皇帝蚤崩无嗣，（上·七·汉书·张敞传）天下莫不拭目倾耳，观化听风，（上·七·汉书·张敞传）故仲尼作《春秋》，迹盛衰，讥世卿最甚。（上·七·汉书·张敞传）方其隆时，感动天地，侵迫阴阳，月朓日蚀，（上·七·汉书·张敞传）閒者辅臣颛政，贵戚太盛，君臣之分不明，（上·七·汉书·张敞传）今朝廷不闻直声，而令明诏自亲其文。（上·七·汉书·张敞传）·上甚善其计，然不征也。（上·七·汉书·张敞传）今陛下遊意于太平，劳精于政事，亹亹不舍昼夜。（上·七·汉书·张敞传）·伏闻胶东、勃海左右郡岁数不登。（上·七·汉书·张敞传）愿尽力摧挫其暴虐，存恤其孤弱。（上·七·汉书·张敞传）敞到胶东，明设购赏。（上·七·汉书·张敞传）唯观览于往古，全行乎来今，令后姬得有所法则。（上·七·汉书·张敞传）·敞皆召见责问，因贳其罪。（上·七·汉书·张敞传）置酒，小偷悉来贺，且饮醉，偷长以赭汙其衣裙。（上·七·汉书·张敞传）公卿奏恽党不宜处位，等比皆免。（上·七·汉书·张敞传）·敞免奏既下，诣阙上印绶。（上·七·汉书·张敞传）舜本臣敞素所厚吏，数蒙恩贷。（上·七·汉书·张敞传）世人多以乐毅不时拔莒、即墨为劣。（上·七·夏侯玄·乐毅论）夫兼并者，非乐生之所屑。（上·七·夏侯玄·乐毅论）迈全德以率列国，几于汤、武之事矣。（上·七·夏侯玄·乐毅论）长容善讽，以申齐士之志。（上·七·夏侯玄·乐毅论）道光宇宙，贤者托心。（上·七·夏侯玄·乐毅论）围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。（上·七·夏侯玄·乐毅论）浩浩乎平沙无垠（李华《吊古战场文》）边际 鸟飞不下，兽铤亡群。（李华《吊古战场文》）急走貌。风悲日曛（李华《吊古战场文》）日没而尚有光。王道迂阔而莫为（李华《吊古战场文》）不切实际。缯纩无温，堕指裂肤。（李华《吊古战场文》）织物泛称，此指军衣。悁悁心目，寝寐见之。（李华《吊古战场文》）忧思貌。足将进而趑趄（韩愈《送李愿归盘谷序》）犹豫不进貌。坐茂树以终日。（韩愈《送李愿归盘谷序》）过完一天 鲜可食。（韩愈《送李愿归盘谷序》）鲜鱼类。黜陟不闻。（韩愈《送李愿归盘谷序》）官职下降、被免或上升。进退百官而佐天子出令。（韩愈《送李愿归盘谷序》）使其升或降，即掌握其仕途的穷达。终吾生以徜徉。（韩愈《送李愿归盘谷序》）连绵字，任情信步，放达自如貌。濯清泉以自洁。（韩愈《送李愿归盘谷序》）使自身清洁 奔走於形势之途。（韩愈《送李愿归盘谷序》）势利，犹指趋炎附势。可濯可沿。（韩愈《送李愿归盘谷序》）沿其边闲步。膏吾车兮秣吾马。（韩愈《送李愿归盘谷序》）脂肪、油脂，用如动词，注油于轴间，起润滑作用。
愈白李生足下（韩愈《答李翊书》）陈述，此为当时书信套语。故赏以酒肉，而重之以辞。（柳宗元《送薛存义序》）重复、加上。崇酒於觞。（柳宗元《送薛存义序》）使动用法，使酒在器内加高，即斟满。若知其职乎？（柳宗元《送薛存义序》）职守、职责。凡吏於土者，（柳宗元《送薛存义序》）动词，任官吏。勤力而劳心。（柳宗元《送薛存义序》）使„„勤苦。存义假令零陵三年矣。（柳宗元《送薛存义序》）代理县令。其为不虚取直也的矣。（柳宗元《送薛存义序》）的确、确实。吾贱且辱。（柳宗元《送薛存义序》）遭贬谪。不得与考绩幽明之说。（柳宗元《送薛存义序》）即优劣。虽有忠臣硕士列于朝廷（欧阳修《宦者传论》）贤能之士 至于幽暗昏惑而无物以相之（王安石《游襃禅山记》）辅佐 犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。（上·九·文心雕龙·情采）五色杂而成黼黻，（上·九·文心雕龙·情采）老子疾伪，故称：“美言不信。”（上·九·文心雕龙·情采）故为情者要约而写真。（上·九·文心雕龙·情采）而后之作者，采滥忽真。（上·九·文心雕龙·情采）是以衣锦褧衣，恶文太章。（上·九·文心雕龙·情采）余乃窜身荒谷，公私涂炭。（上·九·庾信·哀江南赋序）藐是流离，至于暮齿。（上·九·庾信·哀江南赋序）日月为扃牖，八荒为庭衢。（上·九·刘伶·酒德颂）不觉寒暑之切肌，利欲之感情。（上·九·刘伶·酒德颂）幼稚盈室，缾无储粟。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））尝从人事，皆口腹自役。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））寻程氏妹丧于武昌。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））行成于思，毁于随。（上·九·韩愈·进学解）占小善者率以禄，名一艺者无不庸。（上·九·韩愈·进学解）诸生业患不能精，无患有司之不明。（上·九·韩愈·进学解）贪多务得，细大不捐。（上·九·韩愈·进学解）补苴罅漏，张皇幽眇。（上·九·韩愈·进学解）上规姚姒，浑浑涯涯。（上·九·韩愈·进学解）先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。（上·九·韩愈·进学解）
四、解释下列文中划线的虚词和固定句式 《诗》曰：“孝子不匮，永赐尔类。”其是之谓乎？（《左传·郑伯克段于鄢》）语气词，表委婉推断。
姜氏何厌之有？（《左传·郑伯克段于鄢》）助词，用在前置宾语和谓语动词之间，是宾语前置的标志。制，严邑也。（《左传·郑伯克段于鄢》）语气词，用于判断句尾，表判断。亟请于武公（《左传·郑伯克段于鄢》）时间副词，屡次。及庄公即位，为之请制。（《左传·郑伯克段于鄢》）介词，替、给。未尝君之羹（《左传·郑伯克段于鄢》）否定副词，没有 不及黄泉，无相见也。（《左传·郑伯克段于鄢》）关系副词，相互。姜氏欲之，焉辟害？（《左传·郑伯克段于鄢》）疑问代词，哪里。君何患焉？（《左传·郑伯克段于鄢》）语气词，用在句末，帮助表示疑问语气。公曰：“尔有母遗，繄我独无？”（《左传·郑伯克段于鄢》）语气词，表慨叹。无使滋蔓。（《左传·郑伯克段于鄢》）否定副词，通假字，通“毋”，不要。及庄公即位，为之请制。（《左传·郑伯克段于鄢》）介词，替、给。公伐诸鄢。（《左传·郑伯克段于鄢》）兼词，“之于”的合音合义 若厥地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传·郑伯克段于鄢》）语气词，加强反问，难道 敢问何谓也？（《左传·郑伯克段于鄢》）表谦敬的副词，冒昧。公语之故，且告之悔。（《左传·郑伯克段于鄢》）连词，并且。都城过百雉，国之害也。（《左传·郑伯克段于鄢》）助词，用在定语和中心词之间，的。五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。（《左传·齐桓公伐楚》）语气词，表希望或命令。君若以德绥诸侯，谁敢不服？（《左传·齐桓公伐楚》）介词，凭借。吾其还也。（《左传·齐桓公伐楚》）语气词，用在祈使句中，表委婉语气。不虞君之涉吾地也。（《左传·齐桓公伐楚》）助词，用在主谓之间，取消句子独立性。齐侯以诸侯之师侵蔡（《左传·齐桓公伐楚》）介词，率领。愿以间谗慝之口。（《左传·城濮之战》）介词，借、乘。君能补过，衮不废矣。（《左传·晋灵公不君》）语气词，用在句尾，表强调。过而能改，善莫大焉。（《左传·晋灵公不君》）兼词，指示代词兼语气词，用在叙述句末，兼表陈述语气。
过而能改，善莫大焉。（《左传·晋灵公不君》）无定指代词，没有什么（事）。其我之谓矣。（《左传·晋灵公不君》）语气词，表委婉推断，恐怕、大概。使妇人载以过朝（《左传·晋灵公不君》）连词，连接状语和中心词 以其无礼于晋，且贰于楚也。（《左传·烛之武退秦师》）连词，表因果关系。臣之壮也，犹不如人。（《左传·烛之武退秦师》）助词，用在主谓之间，取消句子独立性。然郑亡，子亦有不利焉。（《左传·烛之武退秦师》）转折连词，然而。焉用亡郑以陪邻？（《左传·烛之武退秦师》）连词，而。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《左传·烛之武退秦师》）表谦敬的副词，冒昧。微夫人之力不及此。（《左传·烛之武退秦师》）带有假设语气的否定副词，如果没有。阙秦以利晋，唯君图之。（《左传·烛之武退秦师》）语气词，表希望、请求等。郤克伤于矢（《左传·齐晋鞍之战》）介词，表被动，被。是吾师也，若之何毁之？（《左传·子产不毁乡校》）固定句式，怎么，为什么？ 小人实不才（《左传·子产不毁乡校》）情态副词，实在。毁乡校，何如？（《左传·子产不毁乡校》）固定句式，如何，怎么样？是征询之辞。若果行此，其郑国实赖之（《左传·子产不毁乡校》）情态副词，果真 蔑也今而后知吾子之信可事也。（《左传·子产不毁乡校》）句中语气词，表停顿提示。蔑也今而后知吾子之信可事也。（《左传·子产不毁乡校》）情态副词，确实。乃有意欲为收债于薛乎？（《战国策·冯谖客孟尝君》）副词，却，竟。乃歌夫“长铗归来”者也。（《战国策·冯谖客孟尝君》）轻指代词，那 左右以君贱之也（《战国策·冯谖客孟尝君》）介词，因为、由于。视吾家所寡有者。（《战国策·冯谖客孟尝君》）助词，“所”起指示作用；“者”起称代作用。先生且休矣（《战国策·冯谖客孟尝君》）副词，姑且。仅得免其死耳。（《战国策·冯谖客孟尝君》）范围副词，只。孟尝君固辞不往也。（《战国策·冯谖客孟尝君》）副词，坚决。使吏招诸民当尝者，悉来合券。（《战国策·冯谖客孟尝君》）范围副词，都。姑反国统万人乎！（《战国策·冯谖客孟尝君》）副词，姑且 长铗归来乎，无以为家！（《战国策·冯谖客孟尝君》）没有办法做什么 若乃梁，则吾乃梁人也。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）连词，至于 胜也何敢言事？（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）句中语气词，表停顿。王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）连词，还是。鲁仲连辞让者三。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）助词，用于动词后，指代事。先生独未见夫仆乎？（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）副词，表强调，难道。嘻！亦太甚矣，（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）叹词，表不赞同。老臣今者殊不欲食（《战国策·触龙说赵太后》）副词，很、非常。岂人主之子孙则必不善哉？（《战国策·触龙说赵太后》）副词，表强调。于是为长安君约车百乘，质于齐。（《战国策·触龙说赵太后》）介词，引进动作行为的归趋，到
太后曰：“敬诺。”（《战国策·触龙说赵太后》）副词，表谦敬。太后之色少解。（《战国策·触龙说赵太后》）程度副词，略微。已行，非弗思也。（《战国策·触詟说赵太后》）否定副词，不。有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》）语气词连用，也表确认，哉表反问，重在反问。
老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。（《战国策·触龙说赵太后》）谦敬副词，私下。子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（上·三·论语·论学八章）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者，而改之。”（上·三·论语·论学八章）
以吾一日长乎尔，毋吾以也。（上·三·论语·侍坐）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”（上·三·论语·侍坐）非曰能之，愿学焉。（上·三·论语·侍坐）
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，詠而归。（上·三·论语·侍坐）安见方六七十如五六十而非邦也者？（上·三·论语·侍坐）赤也为之小，孰能为之大？（上·三·论语·侍坐）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”（上·三·孟子·寡人之于国也）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（上·三·孟子·寡人之于国也）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。（上·三·孟 子·寡人之于国也）
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（上·三·孟子·寡人之于国也）陈相见许行而大说，尽弃其学而学焉。（上·三·孟子·许行）何许子之不惮烦？（上·三·孟子·许行）
禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？（上·三·孟子·许行）圣人之忧民如此，而暇耕乎？（上·三·孟子·许行）北方之学者，未能或之先也。（上·三·孟子·许行）子夏、子张、子游，以有若似圣人。（上·三·孟子·许行）鲁颂曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”（上·三·孟子·许行）虽使五尺之童适市，莫之或欺。（上·三·孟子·许行）此何也？以亏人自利也。（上·四·墨子·非攻）
若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？（上·四·墨子·非攻）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（上·四·庄子·逍遥游）故九万里则风斯在下矣。（上·四·庄子·逍遥游）之二虫又何知？（上·四·庄子·逍遥游）定乎内外之分，辩乎荣辱之境。（上·四·庄子·逍遥游）虽圣人而治天下，则是重利盗跖也。（上·四·庄子·胠箧）诸侯之门，仁义存焉。（上·四·庄子·胠箧）此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。（上·四·庄子·胠箧）彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。（上·四·庄子·胠箧）巢非不完也，所系者然也。（上·四·荀子·劝学）草木畴生，禽兽群焉。（上·四·荀子·劝学）故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。（上·四·荀子·劝学）锲而舍之，朽木不折。（上·四·荀子·劝学）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（上·四·荀子·劝学）滕蛇无足而飞。梧鼠五技而穷。（上·四·荀子·劝学）传曰：“治生乎君子，乱生乎小人。”（上·四·荀子·王制）夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。（上·四·荀子·王制）《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。（上·四·荀子·王制）夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。（上·四·吕氏春秋·察传）禹之王天下也，身执耒臿以为民先。（上·四·韩非子·五蠧）
故破国亡主，以听言谈者之浮说，此其故何也？（上·四·韩非子·五蠧）请言项王之为人也（《史记·淮阴侯列传》）副词，表谦敬。上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”（《史记·淮阴侯列传》）介词，表被动。陛下第出伪游云梦（《史记·淮阴侯列传》）范围副词，仅、只。诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬。（《史记·魏其武安侯列传》）程度副词，更、更加。适有万金良药（《史记·魏其武安侯列传》）时间副词，正好。楚严好田猎，樊姬为不食鸟兽之肉。（上·七·汉书·张敞传）上以问敞，敞以为可禁。（上·七·汉书·张敞传）苟君臣同苻，斯大业定矣。（上·七·夏侯玄·乐毅论）夫欲极道之量，务以天下为心者。（上·七·夏侯玄·乐毅论）
使即墨、莒人顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施。（上·七·夏侯玄·乐毅论）
乐生岂不知拔二城之速了哉？（上·七·夏侯玄·乐毅论）观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者。（上·七·夏侯玄·乐毅论）使夫忠者遂节，通者义著。（上七·夏侯玄·乐毅论）由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。（上·七·夏侯玄·乐毅论）每有会意，便欣然忘食。（上·七·陶潜·五柳先生传）短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，（上·七·陶潜·五柳先生传）环堵萧然，不蔽风日。（上·七·陶潜·五柳先生传）味其言兹若人之俦乎？（上·七·陶潜·五柳先生传）盘之中，维子之宫。（韩愈《送李愿归盘谷序》）语气词，无实义。抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者（韩愈《答李翊书》）转折连词，不过。如是者，其亦足乐乎，其无足乐也？（韩愈《答李翊书》）选择连词，可译为“是„„还是。” 聊相与言之（韩愈《答李翊书》）偏指副词，指“言”的对象（你）。凡吏于土者（柳宗元《送薛存义序》）范围副词，所有、全都。圣贤书辞，总称文章，非采而何？（上·九·文心雕龙·情采）研味李老，则知文质附乎性情。（上·九·文心雕龙·情采）正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫。（上·九·文心雕龙·情采）赞曰：言以文远，诚哉斯验。（上·九·文心雕龙·情采）粤以戊辰之年，建亥之月，（上·九·庾信·哀江南赋序）荆璧睨柱，受连城而见欺。（上·九·庾信·哀江南赋序）申包胥之顿地，碎之以首。（上·九·庾信·哀江南赋序）岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！（上·九·庾信·哀江南赋序）唯酒是务，焉知其馀？（上·九·刘伶·酒德颂）兀然而醉，豁尔而醒。（上·九·刘伶·酒德颂）归去来兮，田园将芜胡不归。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））既有以心为形役，奚惆怅而独悲！（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））舟逍遥以轻舟，风飘飘而吹衣。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））园日涉以成趣，门虽设而长关。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））善万物之得时，惑吾生之行休。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））世与我而相违，复驾言兮焉求！（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））先生之于儒，可谓有劳矣。（上·九·韩愈·进学解）冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。（上·九·韩愈·进学解）不知虑此，而反教人为！（上·九·韩愈·进学解）昔孟轲好辩，孔道以明。（上·九·韩愈·进学解）荀卿守正，大论是弘。（上·九·韩愈·进学解）文虽奇而不济于用。（上·九·韩愈·进学解）
五、简答
汉字的结构指什么？（下·一章·一节）許慎如何解釋象形字？（下·一章·一节）許慎如何解釋指事字？ 許慎如何解釋會意字？ 許慎如何解釋形聲字？
什么是“省声”？（下·一章·一节）什麽是“省形”？ 何谓转注？ 何谓假借？
什么是“四体二用”？
举例说明什么是古今字？（下·一章·二节）举例说明什么是异体字？（下·一章·二节）举例说明什么是通假字？
汉字形体演变包括哪两个阶段？每一个阶段包括哪些形体？（下·一章·三节）什么是汉语音韵学？（下·二章）简述汉语语音史的分期。（下·二章·一节）何谓双声、叠韵？（下·二章·一节）
汉语音节结构是怎样的？（下·二章·一节）何谓押韵？何谓韵例？（下·二章·一节）简述传统汉字注音的方法？（下·二章·二节）反切的原则与方法是什么？（下·二章·二节）《切韵》音系的性质是什么？（下·二章·二节）简述《切韵》系韵书的体例？（下·二章·二节）
陈澧如何研究《广韵》音系的？一般的结论是什么？（下·二章·二节）36字母的唇音有哪些？舌音有哪些？半舌音有哪些？（下·二章·二节）36字母的齿音、牙音、喉音、半齿音有哪些？（下·二章·二节）陈第关于音变的名言是什么？（下·二章·三节）王力对上古韵部是如何划分的？（下·二章·三节）学者对上古声母有什么说法？（下·二章·三节）何谓读破与如字？一般规律如何？（下·二章·四节）何谓特殊读音字？（下·二章·四节）
古汉语单音词有哪些特点？（下·三章·二节）古汉语复音词可分为哪两大类？各举一例。（下·三章·二节）复合复音词按其结构方式分为哪两类？各举一例。（下·三章·二节）什么是偏义复词？举例说明。（下·三章·二节）什么是连绵词？举例说明。（下·三章·二节）什么是迭音词？举例说明。（下·三章·二节）“北斗阑干南斗斜”，句中“阑干”是复音词中的哪一类词？词义是什么？（下·三章·二节）
“众蹀躞而日进兮，美超远而愈迈。”句中“蹀躞”是复音词中的哪一类词？词义是什么？（下·三章·二节）“望洋向若而叹曰„„”句中“望洋”是复音词中的哪一类词？词义是什么？（下·三章·二节）
“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”句中的“消息”是什么意思？（下·三章·二节）
“天下云集而响应，赢粮而景从。”句中“响应”是什么意思？（下·三章·二节）“祜乐山水，每风景，必造岘山。”句中“风景”是什么意思？（下·三章·二节）“爱”的古今词义有什么差异？（下·三章·三节）“骤”的古今词义有何差异？（下·三章·三节）“仅”的古今词义有何差异？（下·三章·三节）“物”的古今词义有何差异？（下·三章·三节）“狱”的古今词义有何差异？（下·三章·三节）“消息”的古意是什么？（下·三章·三节）“购”的古今词义有何差异？（下·三章·三节）“暂”的古今词义有何差异？（下·三章·三节）“再”的古今词义有何差异？（下·三章·三节）
“宫”的古今词义有何差异？属于何种变化？（下·三章·三节）“臭”的古今词义有何差异？属于何种变化？（下·三章·三节）“响”的古今词义有何差异？属于何种变化？（下·三章·三节）“爪牙”古今词义有何差异？（下·三章·三节）
“诛”的古今词义有何差异？属于何种变化？（下·三章·三节）“相见恨晚”的“恨”字是什么意思？（下·三章·三节）“兵不血刃”的“兵”是什么意思？（下·三章·三节）
“禽”的古今词义有何差异？属于何种变化？（下·三章·三节）“子”的古今词义有何差异？属于何种变化？（下·三章·三节）“睡”的古今词义有何差异？属于何种变化？（下·三章·三节）“劝”的古义是什么？（下·三章·三节）“汤”的古义是什么？（下·三章·三节）“坟”的古义是什么？（下·三章·三节）“写”的古义是什么？（下·三章·三节）
“处分”在唐以前是什么意思？（下·三章·三节）指出“过”的本义和三个引伸义。（下·三章·四节）说出“习”的本义和三个引伸义。（下·三章·四节）说出“秋”的本义和两个引伸义。（下·三章·四节）
“豆”字的形体结构属于“六书”中的那一种？其本义是什么？（下·三章·四节）“本”字的形体结构属于“六书”中的那一种？其本义是什么？（下·三章·四节）“秉”字的形体结构属于“六书”中的那一种？其本义是什么？（下·三章·四节）“纲”字的形体结构属于“六书”中的哪一类？其本义是什么？（下·三章·四节）“廉”字的形体结构属于“六书”中的哪一种？其本义是什么？（下·三章·四节）说出“即”的本义和三个引伸义。（下·三章·四节）说出“族”的本义和三个引伸义。（下·三章·四节）说出“条”的本义和三个引伸义。（下·三章·四节）说出“长”的本义和三个引伸义。（下·三章·四节）说出“信”的本义和三个引伸义。
词义引申的方式有哪几种？（下·三章·四节）什么是辐射式引申？举例说明。（下·三章·四节）分析“节”字的形体结构，指出其本义。（下·三章·四节）什么是连锁式引申？举例说明。（下·三章·四节）分析“兵”字的形体结构，指出其本义。（下·三章·四节）指出“间”的本义和三个引伸义。（下·三章·四节）指出“债”的本义和三个引伸义。（下·三章·四节）词义引申有哪些规律？（下·三章·四节）分析“涉”字的形体结构，指出其本义。（下·三章·四节）分析“颇”字的形体结构，指出其本义。（下·三章·四节）分析“和”字的形体结构，指出其本义。（下·三章·四节）分析“英”字的形体结构，指出其本义。（下·三章·四节）分析“领”字的形体结构，指出其本义。（下·三章·四节）辨析同义词“吏、官”。（下·三章·五节）辨析同义词“树、木”。（下·三章·五节）辨析同义词“妇、女”。（下·三章·五节）辨析同义词“治、理”。（下·三章·五节）辨析同义词“肤、皮”。（下·三章·五节）辨析同义词“沐、浴”。（下·三章·五节）辨析同义词“饥、饿”。（下·三章·五节）辨析同义词“洗、盥”。（下·三章·五节）辨析同义词“疾、病”。（下·三章·五节）辨析同义词“完、备”。（下·三章·五节）辨析同义词“恭、敬”。（下·三章·五节）辨析同义词“征、伐、侵”。（下·三章·五节）辨析同义词“言、语”。（下·三章·五节）辨析同义词“畏、惧”。（下·三章·五节）辨析同义词“之、往”。（下·三章·五节）什么是使动用法？举例说明。（下·四章·一节）什么是意动用法？举例说明。（下·四章·一节）使动用法与意动用法有何区别？举例说明。（下·四章·一节）古汉语名词作状语可表示哪几种意义？（下·四章·一节）古汉语第三人称代词“之”、“其”在语法功能上有何不同？（下·四章·二节）古汉语副词“仅”与现代汉语副词“仅”有何异同？（下·四章·三节）古汉语“再”与现代汉语“再”有何不同？（下·四章·三节）古汉语关系副词“相”有哪几种用法？（下·四章·三节）古汉语关系副词“见”有哪几种用法？（下·四章·三节）
“所”字词组与“者”字词组所表示的意义有何区别？举例说明。（下·四章·六节）古汉语宾语前置有几种情况？（下·五章·一节）
古汉语表示动作行为的数量与现代汉语有何不同？举例说明。（下·五章·一节）古汉语中，为强调行为的数量，如何改变句式？举例说明。（下·五章·一节）古今汉语的判断句有何区别？（下·五章·三节）古汉语有哪几种被动句式？（下·五章·三节）说明固定句式“无乃„„乎”、“得无„„乎”的用法。（下·五章·三节）以“吾孰与徐公美”为例，分析“„„孰与„„”句式。（下·五章·三节）（下·五章·三节）
分析“何以„„为”句式。（下·五章·三节）分析“如„„何”、“若„„何”、“奈„„何”句式。（下·五章·三节）分析“有以„„”、“无以„„”句式。（下·五章·三节）
我国大规模的古书注释工作始于何时？为什么？（下·六章·一节）《十三经注疏》包括哪些著作？（下·六章·一节）《四书集注》包括哪四种著作？作者是谁？（下·六章·一节）古注主要有哪几种类型？（下·六章·二节）“春秋三传”中《左传》和《公羊传》、《谷梁传》各有什么特点？（下·六章·二节）“笺”作为一种注释有何特点？汉代对《诗经》的注释有“毛传”和“郑笺”，二者是何关系？（下·六章·二节）
“章句”这种注释有何特点？汉代章句类注释主要有哪些？（下·六章·二节）义疏类注释有何特点？这种注释出现于什么朝代？（下·六章·二节）古注的内容主要有哪些？（下·六章·三节）《论语·先进》：“加之以师旅，因之以饥馑。”朱熹注：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”以此为例，说明古注术语“曰”的用法。（下·六章·四节）《离骚》：“各兴心而嫉妒。”王逸注：“害贤为嫉，害色为妒。”以此为例，说明古注术语“为”的用法。（下·六章·四节）《尔雅·释器》：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”以此为例，说明古注术语：“谓之”的用法。（下·六章·四节）《荀子·天论》：“强本而节用，”杨倞注：“本谓农桑。”以此为例，说明古注术语“谓“的用法。（下·六章·四节）
举例说明古注术语“貌”的用法。（下·六章·四节）《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”赵歧注：“老犹敬也，幼犹爱也。”以此为例，说明古注术语“犹”的用法。（下·六章·四节）《论语·为政》：“为政以德，”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。以此为例，说明古注术语”之为言“的用法。（下·六章·四节）《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”郑玄注：“萧之言肃也„„”以此为例，说明古注术语“之言”的用法。（下·六章·四节）古注术语“读为”、“读曰”与“读若”、“读如”用法有何区别？（下·六章·四节）为什么骈偶成为汉文组织的特点？（下·八章·一节）骈文有何特点？（下·八章·一节）简述赋的演变时期。（下·八章·一节）
中古四声与今四声的关系如何？（下·八章·二节）简述律诗格律的内容。（下·八章·二节）分别举出五言、七言律诗律句的类型。（下·八章·二节）
什么叫“一三五不论，二四六分清”？这种说法是否完全正确？为什么？（下·八章·二节）什么叫粘对？（下·八章·二节）
什么是拗句？什么是拗救？（下·八章·二节）
律诗对仗有什么要求？何谓工对？（下·八章·二节）简述长律的结构。
简释绝句的两种情况（律绝、古绝）。（下·八章·二节）简述词的起源。（下·八章·二节）简述词的特点。（下·八章·二节）分析下列句子（分析到词）
知之为知之，不知为不知，是知也。（上·三·论语·论学八章）孔文子何以谓之文也？（上·三·论语·论学八章）非曰能之，愿学焉。（上·三·论语·侍坐）是使民养生丧死无憾也。（上·三·孟子·寡人之于国也）狗彘食人食而不知检。（上·三·孟子·寡人之于国也）且许子何不为陶冶？（上·三·孟子·许行）
圣人之忧民如此，而暇耕乎？（上·三·孟子·许行）为天下得人者谓之仁。（上·三·孟子·许行）当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。（上·四·墨子·非攻）奚以知其然也？（上·四·庄子·逍遥游）且举世而誉之而不加劝。（上·四·庄子·逍遥游）唯恐缄滕扃鐍之不固也。（上·四·庄子·胠箧）为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。（上·四·庄子·胠箧）诸侯之门，仁义存焉。（上·四·庄子·胠箧）神莫大于化道，福莫长于无祸。（上·四·荀子·劝学）故君子居必择乡，游必就士。（上·四·荀子·劝学）安职则畜，不安职则弃。（上·四·荀子·王制）若是，则大事殆乎弛，小事殆乎遂。（上·四·荀子·王制）治生乎君子，乱生乎小人。（上·四·荀子·王制）欲立功名，则莫若尚贤使能矣。（上·四·荀子·王制）是君人者之大节也。（上·四·荀子·王制）此愚者之所以大过也。（上·四·吕氏春秋·察传）故国霸诸侯也。（上·四·吕氏春秋·察传）虽倍赏累罚而不免于乱。（上·四·韩非子·五蠧）非疏骨肉爱过客也。（上·四·韩非子·五蠧）故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。（上·四·韩非子·五蠧）国平养儒侠，难至用介士。（上·四·韩非子·五蠧）天下莫不拭目倾耳，观化听风。（上·七·汉书·张敞传）夫心之精微口不能也。（上·七·汉书·张敞传）
乐生岂不知拔二城之速了哉？（上·七·夏侯玄·乐毅论）黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（上·七·陶潜·五柳先生传）研味李老，则知文质附乎性情。（上·九·文心雕龙·情采）故为情者要约而写真。（上·九·文心雕龙·情采）楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。（上·九·庾信·哀江南赋序）兀然而醉，豁尔而醒。（上·九·刘伶·酒德颂）尝从人事，皆口腹自役。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））悟以往之不谏，知来者之可追。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））云无心以出岫，鸟倦飞而知还（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（上·九·陶潜·归去来兮辞（并序））然而公不见信于人，私不见助于友。（上·九·韩愈·进学解）冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。（上·九·韩愈·进学解）
七、填空（），犹可说也。（）。田畯至喜。二之日其同，（）。式夷式已，（）。戎虽小子，（）。行无辙迹，（）。俯视万物，（）。（），终为土灰。（），守拙归田园。（），形势反苍黄。（），初为霓裳後六幺。钿头云篦击节碎，（）。（），南冠客思深。（），王孙自可留。江流天地外，（）。（），都护在燕然。行到水穷处，（）。（），云生结海楼。笛中闻折柳，（）。（），崎岖不易行。不觉碧山暮，（）。（），万里可横行。今夜鄜州月，（）。（），迢递送斜晖。（），每向江头尽醉归。（），忽漫相逢是别筵。（），词客哀时且未还。（），舟人指点到今疑。一去紫台连朔漠，（）。（），一体君臣祭祀同。（），志决身歼军务劳。卧龙跃马终黄土，（）。（），密雨斜侵薜荔墙。猿鸟犹疑畏简书，（）。昼号夜哭兼幽显，（）。（），王粲春来更远游。（），应似飞鸿踏雪泥。深林人不知，（）。（），孤云独去闲。（），已报生擒吐谷浑。
“亦”属于六书中的（）造字法。“间”属于六书中的（）造字法。“赤”属于六书中的（）造字法。“问”属于六书中的（）造字法。“组”属于六书中的（）造字法。“放”属于六书中的（）造字法。“眉”属于六书中的（）造字法。“耷”属于六书中的（）造字法。“岩”属于六书中的（）造字法。“配”属于六书中的（）造字法。“阿”属于六书中的（）造字法。“执”属于六书中的（）造字法。“首”属于六书中的（）造字法。“鹿”属于六书中的（）造字法。“监”属于六书中的（）造字法。“洛”属于六书中的（）造字法。古今文字的分水岭是（）。“六书”的名称最早见于（）。许慎给“会意”下的定义是（）。许慎给“形声”下的定义是（）。
在词义系统中，除了本义、引伸义，还有（）义。“归”的本义是（）。“辟”的本义是（）。“走”的本义是（）。“特”的本义是（）。
“今有一人，入人园圃，窃其桃李。”句中的“园圃”是（）复词。“无羽毛以御寒暑。”句中的“寒暑”是（）复词。“趋走不足以避利害”，句中的“利害”是（）复词。“多人，不能无生得失”，句中的“得失”属于（）复词。“且缓急，人之所时有也”，句中的“缓急”属于（）复词。“姜氏何厌之有？”句中的“厌”的意思是（）。“射其右，毙于车中”，句中的“毙”的意思是（）。“现实”是外来词语，它来自（）。“目的”是外来词语，它来自（）。“科学”是外来词语，它来自（）。“哲学”是外来词语，它来自（）。“社会”是外来词语，它来自（）。“经济”是外来词语，它来自（）。“塔”是外来词语，它来自（）。“葡萄”是外来词语，它来自（）。
