上海杨浦模拟语文作文_上海高考一模语文作文

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上海市杨浦区2012届高三第一学期期末考试语文试卷的作文 阅读下面的材料，根据要求作文。

袁隆平大学毕业将去农村，他妈妈对他说，孩子，你要准备吃苦啊。袁隆平说我不怕，我还有一把小提琴。

请以“生活需要有把‘小提琴’”为题写一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不要透露个人信息

1生活需要一有把小提琴

当脚下布满荆棘，当前途陷入泥泞，在生活的苦难中，我们当何去何从？终于，远方传来了小提琴如歌如诉的行板，这乐声劈开黑夜的混沌，洒下光阴与欢笑，前路豁然开朗。这便是生活最美的旋律。我们的生活需要有把“小提琴”。

当苦难降临，我们需要这样一般旋律，给苦涩的浓茶注入甜蜜。古有文人车轮为窗，今有才子持纸笔画窗，当生活的压抑关上了窗，我们不妨为自己开一扇心窗，就像苦难的巨掌将动听的音律连根拔起，别忘了，我们还有一把小提琴，足以演绎生命的交响曲。苏轼陷入诗案的深渊，他便用笔写下生活的旋律；当贝多芬经受残疾的打击，他亦用指尖弹奏出欢乐颂歌，这生命的赞歌。我们需要一把小提琴，在苦难中摘取甘甜。苦中作乐的豁达与勇敢，便是生活的点睛之笔，这就是“小提琴”的魅力。

然而“小提琴”的魔力绝不止于苦中作乐的生活之智。而小提琴的本体，更不仅仅是形于外，而是化于内的。我们的手上需要一把演奏欢乐的小提琴，我们的内心更需要一把创造生活之美的小提琴。所以从然黑夜，我们依旧眼见明亮的繁星；从然寂寥，我们依旧耳闻花开的声音。心中的小提琴，自是有此化腐朽为神奇的魔力。诚然，每一寸苦难都会有欢乐的痕迹，只要你心中有一段美好的旋律。嵇康的《广陵散》将死亡的苦难升华为美的极致，韩退之不退，将仕途的打击转化为“一片江山尽姓韩”百姓安居，这便是更深沉的乐，他将苦难的旋律演绎成人性的至美，从此获得终极之乐。面对苦难，真正的智者不需问命运借一把小提琴，而是在内心造一把无坚不催的小提琴，写一段无惧于前的旋律，生活的大道从此铺开，有繁华琼枝相伴。

生活的本质正如一杯苦涩的咖啡，从来不缺少苦难的洗礼，而我们生命中的那把小提琴在哪里？找到它，扣住生命的琴弦。所以，在苦难的深渊旁亦能绽放绚烂的繁花，在荆棘泥潭的洗礼下不曾缺少生命的欢欣和乐。如袁隆平一般，大声说出“我还有一把小提琴”。

那是阳光拂过窗棂的声音，那是清风荡起涟漪的声音，你，听到了吗？

2生活需要一有把小提琴

这如品茗般的人生，太需要一把小提琴。音符带领我们旋转地舞过波澜，去品味苦尽甘来后的甜美。

正如大学毕业后的袁隆平不怕下乡吃苦，因为其心存一把小提琴，这小提琴是单调生活的调味剂，是心存的理想与信念的支撑。我们偶尔会驻足，思索我们马不停蹄的意义；偶尔也会迷茫，撑着油纸伞徘徊在悠长，悠长的雨巷。现实中的我们总爱刨根问底，解开大千世界的谜团，或是认清自己。于是我们便陷入了死循环，将复杂的人生过的简单，将伟大的理想看得平凡。重要的东西往往不再表面，而是拨开云雾背后的天日。它支撑你，但它在背后，因为人生的主角永远是你。正如电影的配乐，唱片的伴奏，梦想装饰了你的人生，“小提琴”点缀了你的旅途，是那么不可或缺的力量啊！

若你熟悉小提琴，你便不会忘记贝多芬。他在忍受巨大的痛苦之时曾言：“即便命运扼住了我的喉咙，我也不屈服！”这是怎样一种魄力！多少人在巨大的洪流中没有站稳脚跟，屈原的不得志与对国家的失望将他引到汨罗江畔，海子始终跨不过心中这道坎便永远地躺在了冰冷的铁轨上，就连*时期的巴金也动摇了其坚守的理念„„而纵观历史，屈原是豪情万丈的，海子写下“而我之愿，面朝大海，春暖花开”，巴老也最终忏悔不已„„他们绝不缺少“小提琴”，他们只是在该握起琴弦之时没有那份勇气；他们又或许忘记了自己才是小提琴的主人，只有他们自己才能奏响心中理想的篇章。

这小提琴，不仅是理想与信念的支撑，还能磨掉你的尖锐，教会你知足常乐，带你领略“非宁静无以致远”的境界。

“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”我们解读过太多李白，看过他的“行路难，难于上青天。”而“酒”就是他的小提琴，他从不拘泥，纠结于心，将顺其自然发挥的淋漓尽致。又如王羲之的“虽无丝竹管弦之盛，足以畅舒幽情，其豁达心境足以让我们从其字画中领略。当悠长的音乐响起，尽情放下劳心的琐事，拿起你的小提琴，去感受一下如小溪般巴赫背后的宁静于淡泊吧！

音乐是人心的舒缓剂，小提琴是你波澜时的依靠。人总会为琴弦的绷裂而惊慌。孰不知琴弦总会绷裂，尽快用一根新弦去替代才能尽早再领其韵味。

当你在海潮于绿荫间，做着与风雪搏斗的梦之时，请勿忘记寻找小提琴，去演绎一首属于你自己的辉煌之曲。

3生活需要一有把小提琴

袁隆平的小提琴伴他走过了农村生活的艰苦。如果说现实世界中，袁隆平与科学研究为伴，那么小提琴无疑是他精神生活的伴侣，为他的精神世界带去完满和充实，是他“日常战斗的勇气”。

精神生活的充实能让我们忘却现实生活的喧嚣和苦闷，享受能够舒缓心灵的宁静。林语堂曾在《生活的艺术》中说道：“一颗机械化的心必然产生一个机械化的世界。”为此，他也提倡享受生活的艺术。生活中的“小提琴”正是这样一种生活的艺术，片刻抽身于现实的纷扰和嘈杂，一首首心灵之曲填满精神的空虚和苦闷，化为牵动人心的平和与冲淡。一颗机械化的心需要这样一把“小提琴”来软化。

精神生活的充实亦是困苦中温暖心田的情味和满足。林清玄曾说过：人生不在于永远有顺境，在于无论顺逆，都能用很好的情味去面对。亦如袁隆平在农村生活的艰苦，谁都要面临人生的起起落落。袁隆平用一把小提琴抚去生活的艰难，可见，精神的寄托是抚去逆境带来的伤痛的良药，唯有精神世界的充实才能炼成在大喜大悲中处变不惊的恬然。

精神生活的充实也是现实生活的动力。我想，袁隆平没有那把小提琴也不会再艰难困苦中坚持下来，研究出杂交水稻。索尔仁尼琴哪怕在被驱逐出祖国之时还是坚持写作，因为他相信写作能赋予他永不放弃的勇气和动力。茨威格因为战争而流落他方，仿写下了《一个欧 2 洲人的回忆》之作。因为他坚持着内心那个维也纳会支撑他走过苦难。当人的精神世界中有某种寄托或力量在时刻鼓舞，充实着你的时候，便会感到内心有无穷的张力在推动着你迈下每一步沉重的步伐，直到战胜现实的困境。

诚然，生活不只需要精神的寄托和充实，仍需要结合现实的踏实和努力。袁隆平苦不是夜以继日地进行科学研究，无论如何也不能使他成为解决中国温饱问题的伟大科学家。王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但仍由人仰望星空。”也许那个仰望星空的正是有一把“小提琴“的人。这把小提琴是精神的充实和心灵的渴望，将“苦苦生命”化作“淡如微风”；将现实的突破阻碍化作精神世界的修行；将真实的生活与精神世界相结合，凝练出一颗饱满而坚强的心。

生活需要精神的充实。

4生活需要一有把小提琴

对于眼前便是烈日下田埂上淋漓汗水的袁隆平来说，他还有一把小提琴。对于眼前便是宦海沉浮却不见光明的徐渭而言，他还有一墙坚韧的青藤。但对于眼前便是大千世界纷纭变幻的我们，我们还有什么？

当无数次的实验难果时，袁隆平能回想一把静静无语的小提琴，回想心头疲倦时淌过的一支平缓而厚蕴的音律的河流，是一种抚慰，是一种幸福。而当千百次思考的《相对论》几近难产时，爱因斯坦选择了坐到钢琴旁，那激昂的乐符合兴奋的手指似是其思想和想象的一剂高效催化剂，让无数思想的小火花终于碰撞成了惊世的丰碑。我们看到了科学与艺术的统一性和互解性。两者对于人精神追求的共同的支撑作用和相互促进的作用和谐地融为一体，共同成就了人类历史上一次又一次大奇大美之出现。

而这把小提琴不单是艺术力量的化身，更是一个经受着物质上的贫乏困苦之人在精神上的可靠寄托。正似徐文长一生艰难苦恨的潦倒不济，正似他一介平屋的清寒朴素，一切物质和名利的无功无就都刻印在一墙坚韧青藤的经纬纵横之上，即便无人问津，一样自信坚强，叛逆不羁，把持着精神领地决不放松。他需要一种寄托，哪怕是野月清辉中与青藤的形影相吊，他的心灵却不会苍白空虚，不会再物质吝啬的大笑中让心灵的自我与物欲一并随波逐流。只是当时代不断前进发展，更多的人被物欲之狗的狂犬惊得心神不宁忐忑不安。此时，精神的 保有便成了被恶狗追赶时身上随便携带之物而被弃之一边。当越来越多的人的“随身之物”开始像土堆一样在一旁堆积起来。我们看到社会貌似热闹纷纷之下没有精神支撑的无力的空白。于是，文化人们再也坐不住冷板凳，钱钟书先生只留书本便可渡过“*”之苦的寂静不冗了，取而代之的是所谓教授身后如“超女”粉丝一般的拥攘；大学再也经不住商业的诱惑，梅贻琦先生一句“大学之大，非谓大楼也，乃大师之谓也”被抛至一边，只有真维斯的纤维在校园中招摇。

请注意在生活中保有一把自己的“小提琴”，勿失精神安慰，勿失人文情趣，勿失精神寄托，勿失求物分寸。

5生活需要一有把小提琴泰戈尔说：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”生命的舞台上是一片寂寥，只有当我们用手上的琴去奏响第一个音符时，才会听到风的伴奏云的合唱，听到一方命运的交响。在这舞台上，谁都不乏一对灵敏的耳朵，可只有拥有一双肯拉琴的手，才能演奏，才能聆听。袁隆平下农村的时候，深知面前将有许多辛苦，如何才能在那艰难的日子里为自己添一曲华章？他带去了一把琴，自己用音符去点缀自己的生活。数十年后，广州的一位女公交司机也达到了同样的境界。在这个成天呼吸尾气，粗着嗓门与顾客讲话的岗位上，这个“最没女人味”的岗位上，她购置了七件旗袍，一天换一件，天天不重样，守护住了自己身为女性的一份矜持与优雅。兴许生活的舞台给她带上了镣铐，但又何妨她戴着镣铐翩然起舞？今天谁都不乏一双发现美渴望美的眼睛，但有多少人像袁隆平，像那位女司机一样有双自主创造美丽的手？有双能够奏响小提琴的手？

兴许不多，但也不少。许多人其实完全有能力为自己的生活添一曲背景乐，但他们却没有那样的心境。当中国已然成为世界经济的亚军，当上海已经达到了发达国家的水准，难道我们真是没有能力给自己一点美吗？不，是我们的脚步走得大意，哪有闲心为自己奏一曲抒情曲。春天百花齐放的时候，我们没有心情在上班路上停下脚赏一下路边的花，而满脑子都是升学与升职的字眼。到了秋天更无心在萧瑟中寻婀娜，无心向往“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”那种秋日胜春的境界。

不过幸好如今越来越多人已经认识到这样生活的不足了。“苦中亦要行乐”渐渐在当下的人们心中兴起。我们看到了老人们走出一人在家的寂寞，与自己的同辈人一道在公园、在街头舞蹈，为这个繁忙的城市，为这个辛苦的社会送来了一些幸福感。而成天忙碌的白领们学会用咆哮体自嘲自己的无奈，更学会了在节假日放弃加班工资，回家陪陪父母，带带孩子。今天生命的舞台正变得有声有色起来。

我想，这舞台也许正在向更高一层的境界移动着吧？当生活的压力不能阻止我们为自己弹琴唱曲之后，我们大概会把那曲音乐奏给更多的身边人听吧？作孩子的，为辛苦的父母分担一些家务；作朋友的，为处于艰难的好友送去一点帮助，尽管不像比尔·盖茨裸捐一样有那么大的影响，但也足以传递一份温情。

世界以痛吻我，要我报之以歌。泰戈尔说。世界以痛吻我，我要报之以歌。我说。

我们响亮地拉奏着小提琴，拨动生命的弦，与身边人一道，与世界一道，奏出命运交响。

6生活需要一有把小提琴

袁隆平是我国杂交水稻之父，是世界的拯救者。他的拼搏之路是坎坷艰辛的，而小提琴则陪伴他走过了整个艰苦岁月。小提琴是他的退路，是他今后生活的另一保障。生活，需要有把小提琴。

有时候，退路是更好的选择。春花秋月之中，李煜告别了南唐故国，告别李家百年基业。在江水东流中，抒发他“故国不堪回首明月中”的感慨，却也正是因为他的潇洒他的心怀众生，让百姓有了退路。此后，诗词就成了他生命的重心，他在所有词派中独树一帜，他有他的帝王之气，有他的伤国之痛，才使得他在今天仍被人们津津乐道，从而流芳百世。

退路，能让人有所依靠，能让人从失败的阴影中走出来，高侃“我辈岂是蓬蒿人”的豪迈之气。

有时候，退路是更好的选择。陶渊明厌恶世俗官场，写下《归去来兮辞》便施施然踏上 4 了回家的旅途。他总是有退路的，他的田园就是他的归宿。陶渊明有他独有的傲，不畏权贵，也不愿为五斗米折腰，所以他辞官了，带着朴素得行装。在举世皆浊的乱世中，他让自己沉于自然的美色中，他歌颂人性，歌颂自然，他是中国的头号乡村歌手：房前屋后皆风景，一草一木亦关情。

退路，能使人更好地应对未来。人们总是在生活的困顿中挣扎不止，生命的桎梏无时无刻不在提醒着我们需要更美好的未来，为什么不退一步回头看看呢？小路的薄雾中，是否有个人影在吟诗兴叹呢？

有时候，退路是更好的选择。在曲肠小道上，有个人挑着小担徐徐走来，是司马相如。他身处市集却无法实现雄心壮志。他心灰意冷临酒赋诗，却意外等到一场千古艳遇。美人迟暮的卓文君恰好给了他一个绝好机会一展才气，成为大家。

退路，往往是另一种出路。能让人勇往直前，闯出一片蓝天，收获一世喜悦。生命需要源源不断的活力，才能大步向前进。也需要退路来使自己没有后顾之忧甚至成为另一条出路。

生活需要有把小提琴。袁隆平刻苦努力，吃再多苦也不怕。小提琴是他一生的伴侣和知己。

陶渊明和李煜等等都在生活中寻找到了自己 的退路。他们的退路更多的是精神上的退路，洒脱淡然。

生活中需要更好的支撑着才能弹奏出更美好的乐曲，不灰心不丧志，有时候，退路是更好的选择。

附：上海2011高考作文评分标准

◆议论文里，两类作文能够获得一类卷：中规中矩思想深刻的；与众不同的创新作文。

◆记叙性文体要达到一类卷，则要求“紧扣题意，感情真挚，寓意深刻、有回味，结构严谨，情节丰富生动，描写生动形象，语言畅达，有文采”；能够在文中形象地提出问题，引起读者的思考；倘若命题形式是材料作文，应该以叙述描写或水到渠成的抒情来暗示主题，专门用一段文字交代文章和材料的关系反而会不伦不类，影响得分。

◆针对前几年高考阅卷和平时学校作文评判过于严苛，教师基本不给一类卷，严格控制二类卷的现象，阅卷组反复强调，二类卷并非好作文，而是在各方面比较合格的过关作文。

高考作文评价原则：“开放包容灵活多元”八字方针

所谓“开放”指：在审题正确的前提下，阅卷组对立意事先不作规定，完全根据学生作文的实际，只要不踩思想的“红线”，都应该得到公正的评价；这里的“红线”指的是与社会道德、法律相违背的观念。比如，在以“假”为题的作文中，一位学生辩称仿造名牌和盗版的行为“给大众带来了实惠，因而也有存在的价值，不应一棍子打死”。这种观点显然丧失了最基本的法律和道德的底线。

所谓“包容”指：阅卷教师不能以考生作文的观点、喜好是否与自己相悖来决定分数的高低，只要他能够自圆其说，就应该给与相应的分数；比如2005年上海卷作文，考生对流行文化加以肯定，例举了周杰伦等流行歌手，分析了他们存在的价值，只要言之有据，言之成理，就不能因为阅卷教师与之观点相悖、好恶相异而给予低分。其次，阅卷教师也不能因为考生作文中流露出一些不够积极的思想（如内心的种种苦闷迷茫等）而一概予以否定。往 5 往，这些思想更为真实，有时甚至更为成熟。

所谓“灵活多元”指的是：高考作文文体不限，对各种文体的评价标准也要多元化，鼓励考生根据自身所长灵活运用不同文体和不同风格的语言。尤其需要说明的是，对学生作文的包容还有两条重要指标。第一，除经查证全文抄袭外，不给零分。除非审题错误或尚未成文的，不轻易判为不及格。第二，不要以成熟的创作作品标准来评价学生的考场作文。考场作文，考生一般的写作时间只有45分钟左右，对这种“急就章”的评价不能太严苛；作文只是中学生学习写作的习作，一类卷乃至满分作文都应该允许有不足甚至缺陷。我们认为，这样的标准有利于鼓励学生放手写作，放飞思想，保持并提升写作兴趣。

在实际操作中，阅卷组一般会根据当年作文题目，确定评价思路，制定相应的评分细则，包括对不同文体的不同评价要求。这样做，是为了使评价标准更便于操作，使阅卷老师评阅时能将尺度把握得更加准确，同时也更好地执行“开放、灵活、多元、包容”的评价原则，尽可能让考生在限制中取得最大的自由。

高考作文评价关键词：议论性文体讲求“思想性、独特性和说服力”，记叙性文体则是“形象性、独特性和感染力”

上海高考作文这几年的评价思路可以归结为几个鼓励。一是鼓励学生抒真情、写实感，二是鼓励学生关注社会、关注生活，通过独立思考写出有思想深度的作文。三是鼓励内容和形式的创新，四是鼓励百花齐放，各种文体、各类文风兼容，并在此前提下反对华而不实的文风。

一般而言，考生使用最多的文体是议论性文体，其次为记叙性文体。这两类文体的评价标准有明显的不同，所以“评分细则”分别制定了切实的标准。议论性文体评价的关键内容是“思想性、独特性和说服力”，记叙性文体则是“形象性、独特性和感染力”。

先谈议论文。总的来说，两类作文能够获得一类卷。一是思想深刻、结构严谨、语言优美的作文。二是在上述三点标准中某一点有所欠缺但观点或思考角度独特，或语言成熟老练特点鲜明的。思想深度，并非高不可攀。阅卷评价时并不一定要求你的思想深刻到别人难以企及，主要看你论述是否有层次，层次是否能推进，推进是否有逻辑。或者你的思想是否在当年高考作文中与众不同耐人寻味，因为独特的思考往往本身就是深刻的体现。换言之，两类作文能够获得一类卷：中规中矩思想深刻的；与众不同的创新作文。当然，后一类作文在语言和结构方面也要比较优秀。

二类卷作文标准的确定具有牵一发而动全局的作用。所以，上海高考作文阅卷在中心组选样卷时一改以往惯常的先选三类卷的做法，首先选定二类卷。这样做，便于一类卷脱颖而出，也使三类卷与之有了明显的区分。针对前几年高考阅卷和平时学校作文评判过于严苛，教师基本不给一类卷，严格控制二类卷的现象，阅卷组反复强调，二类卷并非好作文，而是在各方面比较合格的过关作文，所以，上海卷对二类卷制定的评分细则为：“二类上（59－62）：有灵气、有新意，但在思想内容、行文结构、语言表达等某一方面有不足的。二类中（55－58）：基本符合总体标准并具备以下一项者：

1、有独特的思考，但在思想内容、行文结构、语言表达等某一方面有缺陷的。

2、新意不够，但平稳充实的。”这一细则告诉我们，两类作文能够获得二类，一是有灵气有新意但立意、结构或语言等某一方面有明显缺陷的作 6 文，二是思想平淡而内容充实，在语言、结构等方面有不足但无明显缺陷的作文。这样做的目的，绝非降低评价标准，相反，它更尊重学生主体，尊重客观现实，更有利于调动学生的写作热情，保护学生的写作兴趣。于学生，不再会有“怎么努力都只能得个三类上的”苦恼，学习有了上升的目标，努力有了上升的回报。可喜的是，经过多年的努力，“二类卷不是好作文”的理念已经比较深入人心，“作文不是创作，教师在教学上大有可为”已经落实在教师的行动中，在保护有才华的学生写作个性的同时，让不会写作文的学生作文从“无格”到“入格”，从思路不清逻辑混乱到平淡充实，成了广大教师的共识。结果是，这几年二类卷作文的比例在高考中明显上升，学生作文的积极性有了一定提高。

三类卷则是既无新意，又在思想内容、行文结构、或语言表达方面有明显缺陷的作文了。至于四类卷，或审题错误，或内容十分单薄，或中心不明，结构不完整，语言不通顺，简言之，就是不及格的作文。五类卷基本属于离题且文理不通的作文，在以往考场作文中十分鲜见。

再谈记叙性文体。这类作文的一类卷和议论性文体评价最为明显的不同有三点。第一，议论文要求主题鲜明，记叙文则要求“紧扣题意，感情真挚，寓意深刻、有回味，结构严谨，情节丰富生动，描写生动形象，语言畅达，有文采。”显然，主题鲜明的记叙文未必能够得到高分。第二，议论文要求既提出问题，还要分析问题甚至解决问题，而记叙文则不同，能够在文中形象地提出问题，引起读者的思考也能成为上乘之作。第三，倘若命题形式是材料作文，则写议论文需要交代观点与材料的联系，而记叙文则不明确必交代，而是应该以叙述描写或水到渠成的抒情来暗示主题即可，专门用一段文字交代文章和材料的关系反而会不伦不类，影响得分。

其余各类卷则针对记叙性文体的特点，对语言的生动形象，情节的巧妙，描写的细致鲜活，提出了相应的要求。