五四运动后感_五四运动感想和体会

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《中国启蒙运动》读后感

材料类109班 安奎 109024471 最近对五四运动感兴趣是因为对清末民初的社会希望有个了解，对中国思想解放的历程进行了解。订了几本书，《中国启蒙运动》是海外学者研究五四的经典之作，从书名作者给了我们一个清晰的指示，在她眼里，五四运动是一场“中国启蒙运动”。

过去我们更多解释成政治运动，是民族救亡图存的爱国行动，这种解释是官方的，最安全的，潜台词就是；五四已完成其伟大使命，我们逢年过节纪念一下就行了。但这本书的视角是独特的，作者对“启蒙”的强调，则具有超越时代的永恒意义，正如她在序言中所说的那样：“只要专制、官僚和教条主义的思想仍然盘踞在民众的脑袋中，启蒙运动必将在中国发展下去，无论路途是多么的曲折，代价是多么的高昂”。这就和以前的解释不尽相同了，不仅精神的主旨不尽相同，而且，还有了永恒的时间概念，也就是说，五四精神在今天同样具有伟大的现实意义，其精神是不过时，可以天天讲，月月讲，时时讲了。的确，着眼于“启蒙”，即便是在“和谐社会”的当今时代，也是需要亟需变革的，人们的思想水平较之遥远的1919可能并无多大的提高，对自己的思想自由的自觉和对政治民主的呼唤还处在一个“初级阶段”的萌生状态之中，国民思想中根深蒂固的“奴性”意识依然存在。也就是说，五四的理想是未完成的，面对五四的理想，我们需要怀疑精神和理性批判的精神，而不是盲目的信仰某种意识形态，而不是毫无主见的投入“爱国”的名目中不能自拔。我们需要知道，官方所描绘的五四是“被创造的历史”，是“驯化五四”的结果。

我们应该有自己的看法，五四不能放在神坛上祭奠，应该还原历史，挖掘其精神，要用其精神重新看待今天，美国人的视角和我们不一样，不能下简单的结论就说她的讲法有多好，但是五四应该有是多层面的意义和多角度的解释，与政治意义相比较文化上的意义更加深远。

为了对五四有更多的了解我最近寻找代台湾、香港对五四的解读，看了海峡两岸的学者对五四运动的解读感到；五四在海峡两岸的解读都受到政治得影响，随着时代的变化解读也在变化，今天在网上找香港学者的解读，文章不多。香港回归之前对五四是回避态度，五四没有在社会上有多少影响。五四运动在两岸不同的时期有不尽相同的解释，从不同的角度看问题会使问题清晰，更加丰富，开阔了我们的眼界、思路。

五四之后国家动荡，又面临日本的侵略，救亡成了民族的首要任务，这种历史条件下知识分子对启蒙运动无法进行平静的思考，要么服从民族的需要维护民族的传统和统一，要么顾全大局暂时放下手里的笔，1949年以后不断地大规模政治运动直到*结束，之后小的又有“反精神污染”，“反资产阶级自由化”，五四精神还是没有完整的展现给国人，让启蒙直到今天也没有完成，更说明启蒙的重要。这本书中作者1983年采访了获得平反之后的周扬，他承认五四启蒙运动的不朽意义；

尽管批判思想的呼唤被紧迫的抗日战争淹没了，它给人们的启示仍然是很重要的，后来中国的所有民主运动都对五四运动欠下了债，所有运动都不彻底，四十年代，一些知识分子想解决封建思想问题，但是，都失败了。即使是五十年代中国共产党领导的土改运动，也没有解决最深入的文化问题.尽管不断努力消灭愚昧无知，迷信确依然存在，启蒙思想还是需要的，因为思想的习惯势力比其他任何势力都强大，思想的习惯势力是无形的。

他这段话是历尽磨难之后发自内心的声音，周扬既是文人也是文化界的棒子，曾被鲁迅说成“四条汉子”，解放后又是中宣部高官，在多次运动中迫害文艺界人士，而且亲自上阵指挥，*中，他自己也被整的半死，有点像古代酷吏的下场。平反后开始讲些真话，又被胡乔木猛批，对他的文章上升到政治问题，去世的时候都没有几个人写文章纪念他。