我读《品质》杂谈_读品格周刊有感400字

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读《品质》杂谈

高一11班胡文爽

格斯拉饿死了。

是谁饿死了格斯拉？

格斯拉是一位优秀的鞋匠。他做的鞋子经久耐穿，具有高超的技艺。“有一双轻佻舞靴，细长到非言语所能形容的地步”“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子”。做鞋子不像是他谋生的手段更像是在追求艺术。但最好的手艺却和最悲惨的命运矛盾的捆在了一起。他的顾客越来越少。因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的，他好像把靴子的本质缝到靴子里去了；他的店面越来越小直至破产。因为他接了一份订货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待啊，结果他失去了所有的顾客（除了文中的“我”）。

“他坐在那里，只管做呀做呀。在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的靴子！但是也得看看同业竞争啊！他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。”这似乎道出了格斯拉饿死的一个原因。当时的英国已经进入工业革命时期，大公司批量生产已经形成垄断之势，格拉斯却仍然固守自己的小作坊，怎能不被社会进步的洪流淹没？格斯拉的小作坊，管理者和工作者合二为一，基本上没有宣传，而且还只接受定做。大有“酒香不怕巷子深”的固执。这怎么能适应不断变化不断进步的新社会呢。格拉斯是一个优秀的制作者，是一个能工巧匠，是一个做鞋的艺术者，但他绝不是一个合格的管理者。而他把这二者在无意识的情况下合并在了一起，必然会铸就一个悲惨的结局。

格斯拉悲惨的结局也反应了理想主义与现实主义的冲突。理想主义面对现实有时就是这样脆弱无力，甚至付出血淋淋的代价。19世纪法国的圣西门、英国的欧文为了自己的“空想社会主义”倾家荡产。傅立叶还被称作“大脑患病的产物”。拉斯拉也沉溺于自己对“品质”的追求，宁肯关门倒闭也不退让，直至饿死。

对格拉斯同情还是惋惜？同情他对“品质”的执着追求，同情他生活在自己为自己设定的理想之中，同情他“至死不渝”？惋惜他生不逢时，他应该生活在更早一些时代，至少不是工业化社会，惋惜他空有一身好技艺却少有人赏识，惋惜他不能适应社会改变自己？

处于现代社会的我，对格斯拉既有几分尊敬又有几分惋惜。我敬佩他对自己技艺的执着追求，我敬佩他固守自己理想的可贵品质，我敬佩他不为社会风气左右的从容淡定。但我也为他不能与时俱进而惋惜。

是谁饿死了格斯拉？让我想起鲁迅的《祥林嫂》，“是谁杀死了祥林嫂？”

答案是自己。