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书法基础知识讲座之三【基本笔法】(2011-03-20 17:39:55)标签： 笔法中锋转锋折锋杂谈 分类： 飞箫书法

（三）基本笔法

笔法即书写过程中的运笔方法。古人流传下来的笔法很多，如“永字八法”等。不同的书家有不同的用笔方法。尽管笔法多种多样，千变万化，然其基本笔法就那么几种，是不变的，赵子昂的“用笔千古不易”应该包括基本笔法在内。

1、中锋与侧锋

（1）中锋。一般以为笔锋在笔画中间运行即中锋。其实，当我们运笔时，笔毫是铺开的，笔锋并不一定聚拢，所以，说笔锋在笔画中间运行是不妥的。准确的说法应该是“运笔时笔杆与纸面保持接近垂直时的笔毫状态叫中锋”。中锋是运笔过程中的笔法，不是起笔、收笔的笔法。从我的定义来看，中锋很简单，只要你注意笔杆与纸面保持垂直，随便怎么写，都是中锋。

（2）侧锋。有人以为是行笔时，笔锋偏向笔画某一侧的情况。其实也错了。侧锋应该不是运笔过程中的笔法，它是起笔时的笔锋状态，起笔后的行笔基本上还是中锋，否则，写出的笔画肯定是偏锋败笔。永字八法把“点”叫做“侧”就是这个道理。点的形状向右下斜侧，笔头的形状与点类似，侧锋而下，略顿即收就是点了。

2、逆锋、回锋与顺锋、出锋

（1）逆锋、回锋。分别是书写时与笔画运行方向相反的起笔和收笔的方法。其特点是将笔锋藏在点画中间，所书笔画含蓄，如屋漏痕，统称藏锋。所谓“欲右先左，欲下先上”“无往不收，无垂不缩”即此。

（2）顺锋、出锋。分别是书写时与笔画运行方向相同的起笔和收笔的方法。所书笔画两端尖锐，笔锋外露，统称露锋。

3、转锋与折锋

转锋与折锋,是在笔画起收和转折处使用的两种运笔方法。

（1）以成圆，隶书的蚕头，小篆起收笔及转弯处，都是转锋形成的圆笔。

（2）折而为方，起收笔处的折往往与逆锋、回锋结合。起笔逆锋后直下折锋写出方头再行笔，收笔则是略提折锋向下回收；转折处的折锋以横折为例，笔略提侧锋切向右下，挫锋下行。

折锋形成方笔，欧楷、魏碑及汉隶张迁碑都以方笔为主。起笔时如果不逆锋，而是侧锋切入，用笔如用刀，也可写成方笔。这就是切锋了，所谓“欲横先竖，欲竖先横”即此。尖锐的新笔不宜用切锋，因为新笔切锋容易使下笔处的棱角过尖，刺目而不含蓄。故新笔宜用逆折写方笔。

4、提、按与顿、挫

（1）提，即书写时提起笔锋；按，即书写时按下笔锋。提按是书法中最简单也是最难的笔法，难就难在点画中处处有提按，时时有提按，且提按的幅度至关重要。更重要的是：提要按着提；按要提着按。这样，提笔写成的笔画细而不弱，按笔写出的笔画粗而不肿。

（2）顿，是按笔略停。一般用于点及笔画起收和转折处。挫，是顿后移动笔锋调整方向的笔法。一般用在笔画转折处。如楷书横折处：写横时笔锋朝向左方，至转折处顿笔，笔锋朝向左上，如果就此写竖，笔锋偏向左侧，写出的笔画扁平；所以，顿后向左挫锋，调整笔锋使其向上，再写竖，就是中锋了。

以上只是列举了书法最基本的笔法，实际书写中，笔法之间不是孤立的，而是相互结合的。由于书体不同，笔画的形态、方向不同，使用相同的笔法难易程度也会不同。此外，行草书中还有绞转等笔法，有的书家还创造了自己的笔法。如有人扁锋写隶书，简化了传统笔法，可谓投机取巧。这些就要靠聪明的你在书法学习中用心体悟了。

书法基础知识讲座之二【姿势与执笔】

(2011-03-21 20:54:04)(二)姿势与执笔

1、姿势。写字的姿势分坐式和立式两种：坐式与立式。

坐式适合写一寸见方以内的字，其要求是：头正、身直、臂开、足安。即头部端正，上身正直，双臂自然分开，左手按纸，右手执笔写字；双脚自然安放地面。

立式适合写寸楷以上的大字，要求是：头俯、身躬、臂悬、足开。即头部略俯，上身微躬，左手按纸，右手悬肘执笔，双脚自然分开站立，约与肩等宽。

无论坐式、立式，浑身以放松、自然为上。

2、执笔。执笔的方法有三指法、四指法、五指法、龙眼法、凤眼法、回腕法、握拳法等等。苏东坡说：“把笔无定法，要使虚而宽。”意思是说，执笔的方法可以多种多样，因人而异，但要遵循一个原则，即“虚”和“宽”。

造纸术发明以前，古人在竹木简牍上写字，左手持简，右手执笔写字，用三指执笔法方便。后来王羲之发明了“五指执笔法”，这可能与高桌凳的出现有关。不过，苏东坡还是用“三指执笔法”，现在的日本也多用“三指执笔法”。这与我们今天执钢笔的方法类似。

三指执笔法

五指执笔法

龙眼法

凤眼法

下面着重谈谈“五指执笔法”。

五指执笔法，可以用“按、压、勾、顶、抵”来说明五个手指对笔杆的作用。

按：拇指由内向外按住笔杆； 压：食指与拇指相对压住笔杆；

勾：中指第一节由外向右内勾住笔杆；

顶：无名指与中指相对，用指甲根部由右内向左外顶住笔杆；

抵：由于无名指的力量小于中指，所以，小指抵在无名指下方，以助一臂之力。

这样，四个手指从不同方向管住笔杆，改变各手指的力量，毛笔就可以向不同的方向运动了。

用“五指执笔法”要注意：

指实掌虚。即四个手指贴实笔杆，掌心空虚，可放下一个鸡蛋。这样，运笔时手腕才会灵活，如果指实掌实，手腕就会僵硬，不能灵活运笔。

掌竖腕平。这是坐式书写的要求，可以使笔杆保持垂直；若是立式书写，就应该掌平腕斜，这样才能保持笔正。

执笔高低。可以根据写字大小来定。一般以无名指至笔尖的距离与字格边长相等为宜。写正书宜低执，写行草宜高执。

执笔松紧。有人根据王羲之掣笔的故事，主张紧执笔，要“捏破笔管”，这是毫无道理的。执笔应该松紧适中，不宜过紧过松。

执笔疏密。即手指分布的疏密。疏执笔稳重，宜写正书；密执笔腕活，宜写行草。一般执笔宜密不宜疏。

执笔深浅。指笔杆与手指接触的部位关系。笔杆越靠近指尖，执笔越浅，反之，执笔越深。一般来说，执笔宜浅。

坐式执笔：指实掌虚、腕平掌竖

立式执笔：指实掌虚、腕斜掌平

深执笔

浅执笔

错误执笔：指实掌实

书法基础知识讲座之四【选帖】(2011-05-08 10:56:27)标签： 字帖隶书楷书杂谈 分类： 飞箫书法

作为初学者，选帖不可忽视。选择一本适合自己的字帖，会事半功倍，提高兴趣。广义的“帖”泛指所有法书范本，也就是通常说的“字帖”。侠义的“帖”指宋代《淳化阁法帖》以下的丛帖。这里，我们用它的广义。

下面就本人多年的习书、教学体会，谈谈自己的看法。

1、选版本

挑选字帖版本，原则上尽量采用最接近真迹的本子。在没有照相术的古代，大量作品是靠刻石拓本流传的。米芾在《海岳名言》中说：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也。故必须得真迹观之，乃得趣。”这是很有道理的。石刻再好也只能表达原作的结体和笔迹的粗细，无法表达用笔的轻重缓急，用墨的浓淡枯湿。初学者尚不具备“透过刀锋看笔锋”的功力，应以此语为鉴。

2、选字体

汉字形体的发展为：甲骨→大篆→小篆→隶书→草书→行书→楷书。其中“隶书”是古今文字的分水岭，隶书以前是古文字阶段，以后是今文字阶段。可概括为篆书→隶书→楷书。

如果我们把书法笔法的发展与汉字形体的发展比较一下，就会发现一个有趣的现象，即形体的发展是由繁→简；而笔法的发展是由简→繁。篆书只有一种笔法，即中锋用笔；隶书有三种笔法，即中锋、撇、波；楷书有八种笔法，即“永字八法”。

学习的过程是由易到难、循序渐进的过程，学习书法也不例外。所以，从汉字形体的角度来说，学书的过程应该由楷书→隶书→篆书；但是，从笔法的角度来说，则应该由篆书→隶书→楷书。许多人认为学书应从楷书入手，就是因为它形体简单、易认，最为适用；许多人学楷数年、数十年难登堂奥正是由它的笔法繁难所导致的。楷书最见功力也是由笔法的繁难所决定的。而篆书，笔法虽然简单，但形体太过难认，不适用，也不是一般人所愿意接受的。因此，最宜初学的字体当推隶书无疑。隶书是综合难度最小的一种字体。

当然，楷、隶的难易也不是绝对的，也是因人而异的。对那些适合写楷不适合写隶的人来说，当然从楷书入手为佳。

3、选字帖

⑴隶书从战国后期至秦统一中国时开始萌芽，至西汉日臻成熟，字体趋于扁平，代表隶书特点的波笔捺脚趋于明显。东汉是隶书成熟和鼎盛期，当时碑刻盛行，民间书家大量涌现，作品蔚为大观，美不胜收。其代表作主要有遒劲凝练的《礼器碑》，飘逸秀丽的《曹全碑》，工整精细的《华山碑》、《白石神君碑》，开张宽博的《乙英碑》，厚重古朴的《张迁碑》、《鲜于璜碑》，奇纵恣肆的《石门颂》、《西狭颂》等等。初学可根据自己的喜好选择。一般从《曹全碑》、《张迁碑》入手较多。

⑵楷书的发展自三国萌芽，经魏晋南北朝至隋唐极为繁荣，达到高峰。初唐有欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、薛（稷）四大家；唐后期有颜真卿、柳公权等。此后，主要有元代的赵子昂等。

一般习楷，从唐楷入手的较多。然唐楷笔法完备，法度森严。自唐以下，楷书每况愈下，无有出其右者。故，唐楷又是最难的。唐楷六家中，颜、欧是两种风格的典型代表。

欧字：笔力遒劲，以方笔为主；结构险中求稳，内紧外松；法度森严，极尽精致之能事，为后世历代所推崇。《九成宫醴泉铭》是其代表。学欧可从此入手。

颜字：于二王以外别开生面，笔力挺拔，以圆笔为主；结构端庄雄伟，外紧内松；体现了盛唐气象。《颜勤礼碑》是其书风成熟的代表。学颜宜从此入门。

至于柳字，则是兼容欧、颜，笔力险劲似颜，而结字紧凑似欧，与颜字并称“颜筋柳骨”。就楷书入门来说，个人以为不适合初学。因为，柳字以骨胜，初学易僵化而难以出帖。

褚字是当今书坛比较流行的楷书。早期类虞世南，唯体势更为宽博，代表作为《孟法师碑》。后期字日趋俊逸秀美，甚得媚趣，人目为“美人婵娟，似不任乎罗绮”代表作为《雁塔圣教序》。

综上所述，唐楷中，颜字易入易出；欧字类柳，难入难出；褚字最为时髦，是出名的捷径。学者可根据自己的目的选定一家一帖。

唐以下楷书适合初学者唯元代赵孟頫而已。唐以前楷书，如学小楷，二王、钟繇都很不错。

钟繇：善各体书，尤以楷书见长，后代奉为楷法之祖，与王羲之并称“钟王”。有《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》等。

王羲之有《黄庭经》、《乐毅论》等。王献之有《洛神赋》、《玉版十三行》等。

注意：即便是同样的字帖，由于出版者、编者不同，其质量也有好坏之分。过去丝网印刷的字帖，以文物出版社的字帖最好。现在的彩印字帖效果还不错；电脑制作的黑白字帖有的效果就很次了，购买时注意区别。现在网络上字帖资料不少，效果不错的，也可以下载打印临摹。