格物正心_格物正心说

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格物正心

古人的智慧蕴含着现代含义，从一些经典著作中，总能找到闪光的点滴。比如《礼记‧大学》中的“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

这一段话，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标。这一程序性行为纲领的起始就是格物致知。格物而意诚，意诚而心正也。由此而见格物致知在儒家学说中有着及其重要的作用，可以说是起始性的作用。

格物者，分辨也。从杂乱的事件中，分辨出一些东西，进而归类整理，找到自己需要的，并把不合理的或是不需要的剔除出去，达到一个分辨事物属性的作用，这个过程也就是格物的过程。毛泽东说：“分清敌友，是革命的首要问题”，表达的就是这个意思。

世间我们苦恼，烦闷，打不开心结，走不出心门，为一事而纠结，为一物而不语，感叹岁月无情，悲愤命运不公，仇富甚至仇官，为情所困，为钱所困。一个人，走进自己为自己编织的牢，而后就如同困兽，再也出不不来了。究其原因，乃为之缺格物之精神也。

格物者，明辨也，通透而感知。能够分清事物之发展规律，能够看到表象下隐藏的本质，能够知道哪些为我所困，哪些乃人不可控也。这样的人，会少些许的烦恼，明知不可为之事，就不要强求，明知可为之事，再艰难也要坚持。

岁至年末，这一学期即将结束，午后的阳光难得明媚，在首都人们感受污染之时，秦岭脚下的我们可以淡然一笑。感叹又是一年，青春的韶华不若白驹过隙，在指缝间不知不觉又流走，消失的旧时光，记忆的桥段，断断续续。从西宁到西安，冬天没有了往日的白雪，寒风也不再肆虐，留下的只是关于时光的追忆，得到的如同格物，知道什么是自己所求，什么是过眼烟云。

一年又一年，格物到了什么，我问自己，有人说可以容忍自己的随心所欲，但二十岁之后不应碌碌无为。古语亦云男儿当自强，是的，历经磨练坚韧与决心，格物的路上纵使万般险阻也拦不住这颗年轻的心，海阔天空，世界在向我们招手。格物正心的路上大家继续加油。

2013.1.15中午