卡夫卡_卡夫卡简介
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浅析卡夫卡《变形记》
中文新语文教育（2）班高暄论文摘要：
沉重的肉体和精神的压迫，使人丧失了自己的本质异化为“非人”，人与人之间的孤独感和陌生感，即人与人之间的竞争激化，感情淡化，关系恶化。
一个小人物，一个偶在的生命个体，命运就是这样的充满了偶然性，荒谬性，其人生悲剧就是这样的补课预测，不可逃避，更谈不到预防。
人变成甲虫，是人类精神世界遭致扭曲，异化的象征，是人与人之间的隔膜状态所造成的孤独感情绝望的折射。
关键词;
荒诞与真实陌生感 孤独感审父情节
一 荒诞与真实
卡夫卡的作品一个很大的特点，也是与纯粹荒诞派的一个基本区别点，就是大框架的荒诞与细节的真是，或者说，小说的中心事是荒诞的但是陪衬这中心事件的环境是真是可信的；这里的山水地貌不是幻想的仙境，这里的村落房舍都不是歪歪斜斜的禽兽之窝；这里人么都实人间烟火，都有七情六欲，总之，他们过的都是“人世间”的生活，小说中的一个个小故事，也就是主人公所接触的人并与之打交道的也都是日常生活中的人情世态的真实描写。《变形记》中除了格里高尔变成“甲虫”这中心事件是荒诞的之外，其他的声音笑貌和人情世故或心里逻辑都是真实的。
格里高尔变成甲虫背离了自然的可能性，而不是背离了内在的可能性。卡夫卡以无数细节的真实描写和虚实对照，以虚喻实的手法，讲他所要表达的主体事件或中心意象表现得十分强烈。所以，英国评论家奥德温·缪尔认为，卡夫卡的写作特点是“现实主义与语言的交织探索无限复杂的世界既有紧迫感，又富有戏剧性。”
一个德国批评家说得好：“卡夫卡有能力从真实中推演出更加真实的东西，即从某种具体的情况着笔，将他的思想融进某种东西里去，这东西便能给人以更加具体的形象。”
在《变形记》中，依旧留有人类思想感情的格里高尔拖着甲虫的外壳，成为家里的累赘，妹妹，母亲特别是父亲的形神真实细腻。
二 陌生感和孤独感
卡夫卡在1913年8月21日的日记里写道：现在，我在自己家里，自那些最亲近，做充满爱的人中间，比一个陌生人还要陌生。近年来，我饿和我的母亲平均每天说不到二十句话和我的父亲出了几句空洞的话以外几乎没有别的话可说和那两位以结婚的妹妹和妹夫，不生气根本就没有话要说（1）于是，白天，他在办公室恪尽职守与周围同事也能合群，但这在他看来只是浮在“生活的上面”他的内心依然是寂寞的，只有夜晚，在写作的时候，他才能把重心沉入到生活的更深处，直指内心。
卡夫卡说过，如果，他丧失了一定的劳动能力，成为家中的寄生虫，那么，卡夫卡会成为下一个格里高尔。
因为，在人剥削人的社会里，维系人与人之间（包括家庭成员之间）“正常”关系的纽带是利益，说到底是金钱一旦这根纽带断了，则是朋友甚至是伦常之间那种能够有好和睦，亲密的关系很快就会断开，逐渐疏远，冷淡直至见死不救。
“亲爱的父亲”这样下去可不行，这件事情也许你们没有看清，我可看透了，在这只怪物面前起哦都不愿说出我哥哥的名字，因此，我只想说：我们一定得设法摆脱它。我们已经尽了我们一切能力想尽办法照料它，容忍它，我想谁也不能对我们有所责难。(2)
人们面对一个“病人”一般很难断然撕去那温情脉脉的面纱，无所保留的露出他们的真实感情，不能用烂苹果掷儿子，用脚踩他的（父亲），不可能几天忘了给他送饭（妹妹）。现在能面对一直甲虫一个不能用言语，用表情来表达他的情感的“昆虫”，就无须用任何虚假的姿态来掩饰内心的厌恶了，这使主人公彻底的从人的世界分离出来成为一个与任何动物无区别的的“非人”，于是人与人之间的冷漠关系就鲜明的，强烈的揭示出来了。
格里高尔的三位亲人，亲手将他推向了死亡这条绝路，他的父亲，母亲和妹妹是家里的寄生虫，父亲在他成虫后的衣着，精神面貌，态度等最好的佐证，格里高尔对他们付出亲情，在格里高尔变成甲虫之后还惦记着全家的生活，惦记着妹妹的音乐学习，他甚至有愧疚感，而相反，当格里高尔一个人承受不住压力想逃避，也想做回寄生虫，并且“梦想成真”时，他的厄运便开始了，不仅没人愿意承担供养和爱护他的责任，他对整个家庭就是一直毫无用处令人唾弃的虫子，没有人会理会这个儿子和哥哥曾经全力为了这个家支撑过爱的天空，包括付出了他自己的生活乃至情感，格里高尔从社会逃到家庭，但是最后的希望也破灭了，他的死亡到不如说是以种解脱。
三 审父情节
文艺作品不等于生活本身，他/它应该比实际生活具有更多的层次和色调。高明的作家既能竟如“自我”又能跳出“自我”居高临下，既能做“点”的深入，也能做免得概括，驰骋自如，小说中的任务仿佛以卡夫卡的“自我”母题的这种“变奏”。
卡夫卡与父亲的关系十分紧张，父子俩在各自认为最重要的事业上都得不到支持。敏感过人的卡夫卡从小感觉到损伤感到他的“独特性”受到“最后的判决。”
《变形记》中的主人公格里高尔患了不治之症之后在家人形成的新关系中，他和领导的关系是最关键的。事故一开始，父亲就表现出了不可遏制懂得恼怒。后来他给甲虫儿子扔去了一个烂苹果，不偏不倚击中他的背部，并且陷了进去，造成儿子的致命伤。
父子斗争的内容一般是两个新旧时代的不同文化观念或两个对立阶级的不同价值取向的冲突。我国曹雪芹的《红楼梦》中，贾宝玉与官僚父亲的斗争，巴金《家》中的觉慧与地主父亲的斗争，贝歇尔《告别》中男主角哈斯特尔与资本家父亲的斗争，莱辛《阴谋与爱情》的男主角裴迪南与宰相父亲的斗争。《变形记》中格里高尔在亲情与家庭利益之间的矛盾。
只要用放大镜看一下，这两种人，一个是小小的一家之长，一个高高在上的一国之君，二者共同特征都是“老子天下第一”“唯我独尊”，父亲完全可以不顾及孩子们的想法，来维护自己生存的利益。
通过父与子的关系，可以折射出在“金钱至高”“上帝为大家”的时代里，人与人之间情感贬值，爱，这个人类最本质最珍贵的情感，不断萎缩，世界仿佛也变得越来越功利，人类追求物质享受增多，内心深处的自然情感和内心灵性越来越少了。
历史不会重演，但历史的进程中的某些现象会再再现的，而且，往往有着惊人的的相似之处，卡夫卡捕捉到那寓于无数偶然性现象中的必然。
在现实生活中，人自然不会有甲虫的外壳。甲虫自然也不会有人的心态，作者亦不是让人们接受，人变成虫这一客观存在的现实，而是去体察和感悟其超现实的精神状态和深层心理，人变成虫不过是人类精神世界的象征不在真实的摹写中追求再现的逼真，而以象征的表现追求真实的荒诞，荒诞中的真实。当我们透过这种意象，审视一下许多场合中人们带着面具扮演种种角色，互相乞求理解而又各自把内心隐秘的深深的生活现时，当我们在夜阑人静扪心自问深感心灵的孤独和寂寞时，我们不就看到这些人身上都有一层甲虫似的外壳吗？
《变形记》中荒诞的表现渴望去探寻揭示世界的真实人类的真实，事物背后的真实，也即存在于作家内心深处对世界人类的个人的理解并企求这种真实的背后，演绎挖掘出更为广阔的现实意义，所以，时至今日对卡夫卡作品的研究都不曾中断。因为其作品正折射出当今世界，人与人关系的一种现象。
诺瓦利斯在他的片段《基督教界和欧洲中》“在冲突的情况下，他觉得现实的利益紧要些，于是他美丽的青春花朵——信仰和爱——堕落了，取而代之的是酸涩的果实，知识和财产。
参考文献：
（1）卡夫卡：《1910——1923年日记》1913 年8 月 21 日 日记
（2）卡夫卡：《变形记》 叶延芳译418页
（3）诺瓦利斯《基督教界和欧洲》
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