马克思主义祖国观民族观宗教观文化观期末复习考点_马克思主义民族宗教观

2020-02-29 其他范文下载本文

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马克思主义

祖国观民族观宗教观文化观期末复习考点

1、马克思主义“四观”教育课的基本内容第一，马克思主义祖国观。第二，马克思主义民族观。第三，马克思主义宗教观。第四，马克思主义文化观。

第五，反对分裂，维护稳定，促进发展，是西藏各族人民的共同愿望，也是西藏当代大学生的历史责任。P（2~3）

2、学习马克思主义“四观”教育课的重要意义

（一）是提高西藏大学生思想政治素养的有效途径

（二）是西藏大学生承担建设社会主义新西藏历史使命的必然要求

（三）是西藏大学生成长成才的现实需要p（3~4）

3、祖国：祖国是一个国家的国民或公民对自己国家的敬称。

4、祖国观：祖国观是指一个国家的国民或公民对自己国家的基本看法和根本观点。

5、马克思主义祖国观：马克思主义祖国观是指马克思主义对祖国的基本看法和根本观点。P（1）

6、国家的起源：在国家起源的问题上，马克思主义认为国家这个人类社会特有的现象，是人类社会发展到一定阶段的产物。国家是人类社会分化为剥削阶级和被剥削阶级的时候产生的，也就是说国家是随着阶级的产生而产生的。

7、国家的实质：国家的阶级本质体现为：国家是阶级社会特有的组织，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。P(2~3)

8、国家的对内职能：包括对内的阶级职能和社会管理职能。P（3）

9、国家的对外职能：

一是积极开展与外界的经济、政治和文化交往；

二是依靠经济力量保证国家主权、领土、资源、居民和公共基础设施的安全，抵御外来侵略三是剥削阶级国家的统治阶级和统治集团对外实施侵略和扩张。P（3~4）

10、各民族共同缔造统一的多民族国家

第一，各族人民共同开拓了祖国的辽阔疆域。

第二，各族人民发展经济，奠定了祖国坚强牢固的共同物质基础。第三，各族人民共同创造了祖国的政治文明。

第四，各族人民共同创造了“多元一体”的中华文化。

上述事实表明：我们伟大祖国的发展史，是一部各族人民共同进行生产斗争和阶级斗争、共同发挥聪明才智、共同为祖国做出巨大贡献的历史。P（8~9）

11、国家统一是中国历史发展的主流。P（9）

12、我国多民族国家长期统一的启示：第一，国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则社会*、人民遭殃。第二，建立一个强大的中央集权是中国长期统一的政治保证。

第三，各民族在经济上相互依赖、相互促进是保持国家统一的前提条件。第四，以爱国主义为核心的中华民族精神，为保持国家的长期统一、发展提供了强大的精神动力和智力支持。

第五，“三个离不开“的意思，为国家统一、民族强盛、经济发展、社会稳定提供了坚实的思想基础。

第六，中华各民族在政治、经济、文化等活动中，创造了绚丽多彩的民族文化，构成了中华民族文化的多样性，形成了今天我们统一的多民族大家庭。P（13~14）

13、爱国主义的地位作用：爱国主义是各族人民共同的精神支柱。P（14）

14、爱国主义的含义：爱国主义是马克思主义祖国观的核心。爱国主义是人民群众对自己祖国的一种最深厚的感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感和荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。P（14）

15、西藏成为中国不可分割的一部分（15句话）

一、西藏成为中国不可分割的一部分是历史的必然选择：（p21）第一，远古时期，西藏文化于祖国内地的联系。第二，唐朝时期，吐蕃与祖国内地的联系。

第三，元朝时期，西藏地区成为中央王朝下属的一个行政区域。第四，明清时期，西藏与中央王朝的归属关系日渐稳固。第五，中华民国时期，中央对西藏的主权地位写入宪法。第六，中华人民共和国成立后，西藏获得和平解放。（p25）历代中央政府对西藏地方有效行使主权：第一，历代中央政府十分重视对西藏地方的治理，在中央专设机构或者直接由中央管理西藏地方的军政事物。

第二，中央政府在西藏地区设立管理地方军政事物的机构。

第三，中央政府任命西藏地方政府高级官员。第四，中央政府依例管理藏传佛教，规定其主要教派首领地位的确定须经中央册封、任命才能有效。第五，中央政府规定西藏地方有义务向中央政府缴纳赋税，并保证西藏与中央之间的驿路畅通。第六，中央政府统一部署西藏地方的防务，西藏地方政府在中央政府的领导下尽安土守疆之责。

第七，西藏地方一切涉外事宜处置权均归中央政府。（p25～26）

16、“西藏独立”是近代帝国主义侵略中国的产物。

17、为什么要进行民主改革：

民主改革是历史发展的必然要求和西藏人民的迫切愿望：第一，民主改革是历史发展的必然要求。第二，民主改革是西藏人民的迫切愿望。（p29～30）

18、民主改革的主要内容：

第一，废除政教合一的封建农奴制度政权，建立人民当家作主的新政权。第二，废除剥削阶级制度，建立劳动者个体所有制。

第三，废除寺庙中的封建政权，实现政教分离和宗教信仰自由政策。（p31～32）

19、民主改革的重大意义：

第一，民主改革开启了西藏人民当家作主的新时代。第二，民主改革开辟了西藏生产力发展的新天地。

第三，民主改革开创了西藏人权事业的新境界。P（32）20民主改革以来取得的辉煌成就：第一，国民经济持续健康发展。第二，基础设施建设取得重大进展。第三，社会事业全面进步。

第四，人民生活水平大幅度提高。第五，人民充分行使当家作主权利。第六，生活局势保持基本稳定。第七，党的建设不断加强。P(33)

21、民族：

民族是一个历史范畴，是人类在一定历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族是由生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共性的群体组成。P(38)

22、民族观：

是指人们对民族和民族问题的基本态度和看法，是人们的世界观在民族问题上的反映和体现。P（39）

23、马克思主义民族观：

马克思主义民族观是指马克思主义对民族、民族问题的基本看法和根本观点。（p39）

24、民族的基本特征：第一，共同语言。第二，共同地域。第三，共同经济生活。

第四，表现于共同文化上的共同心理素质。（p40～41）

25、民族同化：

民族同化是指在民族发展过程中，一个民族或其部分受另一个民族的影响而丧失其特点变成另一个民族的现象。民族融合：

民族融合是指民族在发展过程中，各民族的特征和差异及民族差别消失，形成一个没有民族界限的人类整体的现象。P（43~44）

27、第三，不同时期民族问题的基本途径。斯大林说：“民族问题不能认为是什么独立自在的、一成不变的问题。民族问题只是改造现存制度总问题的一部分，它完全是由社会环境的条件、国家政权的性质并且一般地是由社会发展的全部进程决定的。”斯大林的这一论断，阐明了民族问题是社会总问题的一部分，在不同的历史时期表现方式不一样，解决的途径也不同。P（45）

28、先是阶级消亡，而后是国家消亡，最后才是民族消亡，这是一个长期的历史过程。P（46）

29、马克思主义政党制定民族政策的基本原则：民族平等原则；民族团结原则；民族自治原则；

各民族共同繁荣原则。（p47～50）30、民族平等原则：

民族平等原则是马克思主义处理民族问题的一项根本原则。民族平等是指各民族在经济、政治、文化等方面的权利和地位平等。它主要包括以下几层涵义：第一，各民族一律平等。

第二，各民族在权力上完全平等。第三，实现事实上的民族平等。第四，在无产阶级掌握政权的国家里，它要求原先处在压迫或统治地位的民族无产阶级不仅要遵守形式上的民族平等，而且要采取各种措施，照顾、帮助、直到牺牲自己的某些利益去保证和实现少数民族在事实上的平等。P(47~48)

31、民族区域自治的涵义：

涵义：民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的的地方实现区域自治，设立自治机关，行使自治权。P(42)

32、民族区域自治主要内容：

一是任何民族自治地方都是中央和国家统一领导下的一级行政单位，必须服从中央和国家的统一领导，都是中华人民共和国不可分割的一部分。二是建立民族区域自治地方。

三是设立自治机关。四是自治机关有自治权利。（p52）

33、民族区域自治的巨大优越性：

第一，民族区域自治，既有利于维护国家的统一，又能有效地保障了少数民族人民平等的民主权利和管理本民族内部事物的权利；

第二，民族区域自治，有力地促进了民族自治地方经济建设和各项社会事业的发展；第三，民族区域自治，进一步增强了中华民族的凝聚力。

结论：新中国成立60年来的实践表明：民族区域自治制度是符合我国国情、具有强大生命力的政治制度。它既保障了少数民族的平等权利，又维护了国家统一有利于国家的长治久安，有利于我国各民族的团结进步。（p53～54）

34、我国民族问题的基本特点：第一，民族问题的长期性。第二，民族问题的重要性。第三，民族问题的复杂性。第四，民族问题的普遍性。

第五，民族问题的国际性。P（55~56）

35、党的民族政策在西藏得到贯彻落实：民族平等与团结原则；民族区域自治政策；

经济文化教育事业发展政策；重视和培养少数民族干部政策。（p63～66）

36、“三个离不开“：汉族离不开少数民族；少数民族离不开汉族；

少数民族之间离不开。P(71)

37、宗教：宗教是一种社会意识、社会现象和文化现象。（p73）

38、宗教观：宗教观是人们对宗教的基本认识和看法，以及在这种认识基础上形成的对宗教的态度和提出的解决宗教问题的方式、方法。（p73）

39、马克思主义宗教观：马克思主义宗教观是指马克思主义对宗教和宗教问题的基本看法和根本观点。（p74）

40、宗教的本质：马克思、恩格斯在人类思想史上第一次科学地提示了宗教的本质，认为宗教是一种“颠倒的社会意识“，是对人们现实生活幻想的反映；是剥削阶级维护自己统治秩序、奴役和麻醉人民的精神工具，“宗教是人民的鸦片“（p74～79）

41、正确认识宗教的社会作用：宗教的消极作用：第一，宗教麻醉人们的精神。

第二，在阶级社会，宗教为剥削制度辩护。第三，宗教阻碍社会的发展。

宗教的积极作用：在中外历史上，都曾有过被压迫群众利用宗教形式和某些教义、口号，组织群众进行反抗统治者的斗争，对社会发展起到了一定的推动作用；宗教的思想和宗教活动对于哲学、文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑的发展有过一定的推动作用；宗教的教义、教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程度上对引导、约束人们的行为和调整人际关系能起到一定的积极作用；宗教教职人员在学习宗教和传播宗教的活动中，对文化的传承和促进各国文化交流也起到了一定的推动作用。（p79～80）

42、宗教信仰自由政策：理论基础：

第一，中国共产党人是无神论者，坚信马克思主义，坚持科学的世界观。第二，宗教信仰问题是思想领域的问题。

第三，马克思主义认为，信教群众在思想信仰上的差异是比较次要的，他们在政治上、经济上的根本利益是一致的。基本内容：

第一，公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。第二，实行政教分离的原则。第三，保护一切正常的宗教活动。第四，坚持独立自主自办原则。（p85～86）

43、依法管理宗教事务的宗旨和任务：

第一、依法管理宗教事务的宗旨是有法可依、依法管理，保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪。第二，依法管理宗教事务的任务是依法保护合法的宗教活动，即保护宗教教职人员正开展正常的教务活动。P(88)

44、“划清两个界限，尽到一个责任”：

划清正常的宗教活动和利用宗教从事分裂活动的界限。划清群众有宗教信仰自由和党员不得信仰宗教的界限。尽到引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。（p99～100）

45、文化：文化是一个内涵十分丰富的范畴，可以分为广义文化和狭义文化。广义的文化，是指人类在改造自然和改变社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，是指作为观念形态的、与政治、经济并列的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容。（p104）

46、文化观：文化观是人们对文化的看法和观点，即人们认识、理解、对待精神生活及其成果等文化现象的基本态度和根本观点。文化观是世界观的重要组成部分。

47、马克思主义文化观：马克思主义文化观是指马克思主义对文化的总的看法和根本观点。它是马克思主义对文化的本质、文化的社会功能和地位、文化发展的规律以及文化具体内容的认识和文化建设思想的总和。它是马克思主义世界观的重要组成部分。

48、文化的产生和发展：

第一，文化的产生。马克思主义认为，劳动创造了文化，不论物质形态的文化还是观念形态的文化，都是劳动的创造物。劳动不仅创造了人本身，也创造了文化。马克思主义认为，人民群众是文化的创造者社会中的一切物质文化都是广大人民群众创造出来的。第二，文化的发展。马克思主义认为，文化是人类历史发展的产物，它伴随着人类的出现和发展而产生的发展。

49、文化的特征：第一，民族性。第二，阶级性。第三，继承性。

第四，开放性。P(106~108)50、文化与经济政治的关系：

第一，社会的经济、政治对文化有决定作用。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。

第二、文化对经济、政治的反作用。文化是经济、政治的反映，为一定的经济和政治服务。第三、文化与经济政治相互交融。一是文化与经济相互交融。二是文化与政治相互交融。p（108~109）

51、民族文化：是指各民族在长期的历史发展过程中创造和发展起来的带有本民族特点的文化，包括物质文化和精神文化。P（109）

52、坚持文化建设的“二为“方向：党的十一届三中全会后，党把为人民服务、为社会主义服务，作为整个文化建设的根本方向。

53、坚持文化建设的“双百“方针（“百花齐放、百家争鸣“的方针，是我国社会主义文化建设的基本方针。）

54、先进文化：就是符合人类社会发展方向，体现社会生产力发展要求，代表大多数社会成员最根本利益，反映时代发展潮流的文化。P（113）

55、建设社会主义核心价值体系：

核心价值体系的涵义：“要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”

核心价值体系的重要性：社会主义核心价值体系，是社会主义制度的内在精神之魂，是社会主义意识形态大厦的基石，是社会主义建设的根本。

第一，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。