河南省高校道德讲堂优秀案例_文明河南道德讲堂

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弘扬孝道文化 争做时代孝子

河南护理职业学院

一、主持词

尊敬的各位来宾、各位老师、各位同学：

大家好！欢迎大家来到道德讲堂。道德讲堂，讲道德、做好人、树新风。我是主持人陈方。

道是立身之本，德乃强国之魂。道德讲堂是弘扬中华民族传统美德的课堂，是提高我们道德修养、文明素质的课堂，是促使我们感悟道德、净化心灵的课堂，是我们河南护理职业学院全体师生员工思想修养的课堂。

我们今天道德讲堂的主题是中国孝道，《孝经》中说到孝是道德的根本，教化的源泉。孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。自古以来，人们一直把忠孝看作是中华民族的两大基本传统道德。孝作为一种美德在历史上一直发挥着重要的社会功能。当今时代虽然变了，但传统的优良美德不能丢。让我们一起走进今天的道德讲堂，领略中华民族博大精深的孝文化。本堂课共分8个环节，分别是唱歌曲、学模范、讲故事、诵经典、谈感悟、省自身、行德礼、送吉祥。

下面，我们进入本堂的第一个环节，唱歌曲。请全体起立，一起跟唱歌曲《跪羊图》。1.唱歌曲：欣赏《跪羊图》歌曲（5分30秒）

大家请坐。一曲悦耳动听歌，两行感人肺腑泪，小羊吮奶尚知跪，做人岂能忘母恩。《跪羊图》告诉我们父母的恩情比海深。那，我们该怎么报答呢？下面我们进入下一个环节学模范。请观看《2011年感动中国十大人物之孝女孟佩杰》短片，学习她践行孝道，侍奉瘫痪养母的感人事迹。

2.学模范：播放视频《2011年感动中国十大人物之胡佩兰》（12分钟）

正如颁奖词所说：在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。这正是这位90后姑娘孝敬父母、乐观向上精神的真实写照，更是我们河南护理职业学院广大师生学习的好榜样。我们扪心自问，对待父母有没有尽心呢？父母健在的时候，我们有没有尽力的去服侍父母？有没有让父母身心得到安稳，得到愉快呢？我们的德行有没有亏欠，让父母蒙羞呢？想想孝女孟佩杰，让我们生起无限的感佩和向往之心。

而在我们河南护理职业学院，在我们的身边也有这样一位女孩。面对家庭的不幸，面对母亲的亲情，她又是如何感恩母爱、用阳光的微笑、坚韧的意志创造一片蓝天呢？有请我们的宣讲员陈雅琦同学给我讲述她的孝心故事，分享她对中国孝道的感悟。3.讲故事：宣讲员陈雅琦讲述自己的孝道故事（6分钟）掌声感谢陈雅琦同学给我们分享她的孝心故事。从古代24孝、到今天的孟佩杰、陈雅琦，孝道故事连绵不绝，受人尊敬。那么，什么是孝呢？孝为什么会具有如此感人肺腑的能量呢？古圣先贤们为什么看重赞誉孝道呢？孝在我们的社会生活、国家治理中又具有怎样的功能和作用呢？接下来有请我们的宣讲员张艳林老师给我们讲解博大精深的中国孝道文化。

宣讲员张艳林老师讲解孝道文化（30分钟）

掌声感谢张艳林老师饱含真情、感人至深的宣讲。这些故事告诉我们孝是为人处世的准则、孝是社会稳定的基石、孝是人类幸福的源泉。那么我们该怎样行孝呢？请大家起立跟我一起诵读《弟子规》中“入则孝”部分： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

4.诵经典：《弟子规》 入则孝（1分钟）

诵读完毕。聆听了孝道故事、领略了孝道文化，大家有什么感想呢？下面进入谈感悟环节，哪位同学或老师来给大家分享一下听完这堂课的感受呢？

5.谈感悟：（请2-3位同学或老师发言）（3分钟）

两位的发言非常好。大家掌声感谢。下面请在座的全体人员闭目自省，按张老师讲的如何做到孝的要求以及比照孝道模范，反思自身做得怎样，怎么改善？ 6.自省身：（1分钟）自省完毕。下面进入第7个环节行德礼。大家知道，和谐的社会离不开和谐的人际关系。创造良好的人际关系其实非常简单，一个微笑、一个眼神、一个鞠躬、一句对不起和谢谢就能立竿见影。也希望我们的同学们能够在日常生活当中培养孝道观念、遵守孝道礼仪、践行孝道精神，比如见了长者打招呼，放假回家，给父母洗脚、洗衣服等。下面请全体起立，请给你的同桌鞠个躬、一个拥抱，并道声谢谢。7.行德礼：（1分钟）

非常好。谢谢大家的配合。今天我们学唱了歌曲《跪羊图》、观看了感动中国十大人物之孝女孟佩杰、听了宣讲员陈雅琦同学和张艳林老师给我们讲述的中国孝道文化和孝道故事，让我们深感震撼——孝竟然蕴含着如此大的道理和力量。孝是中华民族的优秀传统，没有孝，就没有人类的传承，就没有和谐的家庭和社会。当前，我国正处于全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大历史时期，发挥孝的巨大正能量，既是弘扬中华民族优秀传统文化的重要举措，也是构建和谐社会题中应有之意。孝，更是我们安身立命的根基。孝就在我们的一言一行中。让我们从自身做起，做一个孝子，从现在做起，做一个学孝行孝传孝的社会主义公民！

需要强调的是传播孝道要突破家庭范围，推己及人。正如孟子所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我们是护理职业院校，我们被誉为白衣天使，在工作中面对身心遭受病痛折磨的广大患者时，我们更应该继承孝道传统，发扬仁爱精神，为人类健康和社会和谐贡献自己的力量。

最后，我们为大家准备了精美的礼品，有请我们的志愿者服务队为大家颁发，祝大家工作学习顺利，家庭和睦幸福。今天的道德讲堂到此结束，谢谢大家的光临。请大家有序退出。再见！8.送吉祥：礼物。

二、演讲稿

弘扬孝道文化 争做时代孝子

（演讲人：张艳林 陈雅琦）

演讲稿1：

尊敬的老师们、来宾们，亲爱的同学们，你们好！我是11级五年高护2班的陈雅琦，我来自安阳市龙安区一个偏僻的小镇。我家现有4口人，爷爷、妈妈、弟弟和我。父亲在我9岁那年因病去世，不久奶奶也离我们而去。妈妈成为家里的擎天之柱，她一边承受着失去丈夫的悲痛，一边还要赡养年迈的爷爷和年幼的我们。

在我的记忆里，妈妈好像从没休息过，每天都是她为了生计而四处奔波的忙碌的身影。除了侍弄家里不多的农田，她还常年在附近的一所花园里帮人栽花、种树，挣点钱补贴家用。后来，为了维持我和弟弟越来越多的学费、书费和生活费，妈妈利用晚上的时间又打了一份零工——帮人卖熟肉。特别是冬天的晚上，她很晚才回家，回来后还要把我们的衣服换洗干净。多年的劳累也使她落下了风湿病，但她依然毫无怨言地坚持着把我们养大。那些日子，我明显地感觉到母亲的疲惫和苍老。虽然她的手皲裂了，脸上的皱纹多了，但她一直是我心中最美的女神。我心里暗暗决定，要帮助妈妈做些力所能及的事。那时我并不知道什么是孝道，只是觉得不能让亲爱的妈妈这么辛苦，亦或是妈妈的榜样作用教育我也要做一个对家庭有用的人。大概这就是老人常说的“穷人的孩子早当家”吧。于是，我承担了家中所有的家务活，洗衣服、做饭、打扫卫生、辅导弟弟作业等，只是为了能让妈妈回家后多休息一会儿。反过来，妈妈也有了更多的时间和精力关心我们。

目前，我和弟弟在学校表现良好，我们的家境在家人的共同努力下逐渐好转，妈妈也变得精神抖擞了。妈妈常说，最令她高兴的事就是村里人都说她有双孝顺的儿女。看到妈妈幸福满足的表情，我突然意识到孝道蕴含的巨大能量，它能使人克服困难、乐观向上、青春常驻，它能使人家庭和睦、人际和谐、事业有成。老师们、来宾们、同学们，我感谢孝给我带来的一切，也希望大家和我一样在生活中做一名孝子，那样我们的家庭、我们的社会和我们的国家将会更加美好。谢谢大家！演讲稿2：

各位老师、同学、来宾朋友们，大家下午好！我是宣讲人张艳林。刚才我们观看、聆听了孟佩杰、陈雅琦感人的孝道故事。那么我想问大家，什么是孝呢？为什么这种行为会触动我们的心灵呢？为什么从古至今，做孝子、行孝道一直是古圣先贤和伟人英雄所推崇和珍视的道德原则呢？孝到底具有怎样的社会功能呢？接下来我将从孝的涵义、传统文化的为孝之道和如何行孝三个方面为大家一一解答这些问题。

一、孝的涵义

1、“孝”

中国汉字是智能符号，是智慧的结晶，“文以载道”。大家看这个“孝字，”是由一个“老”和一个的“子”组合而成，是指儿子背负父母，父母庇护着子女。说明老一代和子一代是融成一体的，是不能分开的。这就是孝。

2、孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

古人讲八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，那个根就在孝道。孝，是人伦第一道。因为有了孝道，天下就和顺、上下就无怨、社会就会和谐。所以，孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人之根本，是家庭幸福的源泉。“教之所由生也。”是说孝是一切圣贤教育的源泉。

我们看这个“教”字，就明白，“孝文，也”。古人要我们，先学孝道，再学文化，德才兼备，才称为其教育。所以圣人教学要以孝道为本。

3.古人云：“百善孝为先，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”

是说人与人之间，人与动物之间，如果都互相存有不忍之心，则世间便无杀气，而只有仁爱和道德行为了。所以，要多讲孝道，家庭才能和谐，人才能善良，才能仁爱，暴力事件才不会发生，社会才能和谐。

如果人不行孝呢？叫衣冠禽兽。大家刚听了“跪羊图”这首歌，你看小羊都懂得跪乳之恩，乌鸦也懂得反哺之义，禽兽还知道报恩行孝，人要是不孝父母，那就是禽兽不如了！

二、儒释道三家的为孝之道

为什么古人如此看重孝呢？也就是为什么要行孝呢？请看儒释道三家的为孝之道。

1、儒家——晓之以理

孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，也是我们中华民族传统文化的精髓。

孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”意思说，孝，是天经地义的事，是人民本有的自然的行为。“爱人者，人恒爱之”，“敬人者，人恒敬之”，能够爱人、敬人，自然得到人们永恒的、永久的爱敬。

孔子认为以孝道治理天下是“圣治”，使“圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。”意思说，因为孝是根本，所以以孝治天下，自然政通人和，国泰民安。

2、佛家——述之以恩德。

佛阐述父母对儿女的恩德，特别是以母亲为例，说出父母对子女的十种深厚恩德。分别是：第一、怀胎守护恩。第二，临产受苦恩。第三，生子忘忧恩。第四，咽苦吐甘恩。第五，回干就湿恩。第六，哺乳养育恩。第七，洗濯不净恩。第八，远行忆念恩。第九，深加体恤恩。第十，究竟怜悯恩。

佛说：“母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。”是说父母对儿女的爱，伴随一生，是”春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”因此，我们一定要感恩母亲，而不能做忘恩负义的人呀。

3、道家——明之以因果

道教有本教人改恶行善的《太上感应篇》，非常著名，被称为“中国民间圣书”。《太上感应篇》开篇就讲：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”当一个人他起心动念是善的，想到的是别人，他所得到的便是福；如果一个人起心动念为自己，自私自利，为满足自己的欲望，而不顾伦理道德，这种人为天地所不容，为鬼神所憎恨，得到的必定是灾祸。

道家从善恶感应的因果规律，从天理上让我们来认识孝道的重要。大家一定要“诸恶莫作，众善奉行”

以上，我们可以看出，儒、释、道三教一贯以孝为基础，教化人民。孝是做人的根本，是百善之先，人间第一事。那么，奉行孝道，我们在生活中应该怎么行孝呢？

三、如何行孝

1、孝道的层次

孝分成三个层次：“孝始於事亲，中於事君，终於立身。”是说孝的第一个层次是孝养、孝敬、孝顺自己的父母，这是孝的开始，事亲的阶段。第二层次，再提升，我们长大了，步入社会，要为国家、为人民服务，这叫事君。也就是为国家、为社会做贡献。第三个层次，“终于立身”，再提升，能够一生都尽孝尽忠，立身行道，成圣成贤，这个孝就达到极致、圆满了。

2、孝道五方面

《孝经》：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”

解释：孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服侍；父母生了病，要带著忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待，礼法不乱，常常追思，感怀父母的养育之恩。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。

这五个方面都讲到一个“致”字，致敬、致乐、致忧、致哀、致严，这个致字就是尽，尽心尽力的意思，如果不能够尽心尽力，就不能称之为尽孝。（1）“居则致其敬”

在家，对父母双亲要致其敬，这个敬是对父母由衷的敬意，尊敬父母，而且要致其敬，内心里要完全真诚、没有丝毫保留、没有丝毫虚伪，这样才是“致其敬”。

举例：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语•为政》）这句话是说养父母如果光在物质上供养父母，给吃的、给穿的、给住的，这这根养狗呀马呀没什么不同。你看现在养宠物，对那些宠物也算是关怀备至了，还有衣服穿，病了还能带它去宠物医院。你要是养父母也像养宠物一样，不敬父母，光在物质上提供，那养犬马和养父母有什么区别？所以要“居则致其敬”，你得发自内心对父母的恭敬。

所以孝必定要跟恭敬心联系起来。在家里已经养成了这种对父母温和柔顺的态度、恭敬的存心，踏入社会，也一定会引起领导的重视，他人的喜欢。我们当护士，照顾患者就需要这种敬。这一种恭敬的存心就是我们幸福成功的源泉。（2)养则致其乐

孝养父母，不但要从父母衣、食、住上留心，使父母的口福不缺，按四季更换衣服，卧宿使其安适，行动有人扶持。还要时时顺着父母的性，使父母心中欢喜。务要使老人天性和乐，面无愁容，安详、安乐，不使老人动怒或担忧，这就是对父母最大的孝顺。

举例：王凤仪家里穷，到外乡给人家当长工，有一个人总是欺负他，他都忍耐下来，其他长工看不下去鼓动他“还手，我们帮你”。他说：我出来不是打架的，是养活家人和我的。如果妈妈听说我跟人家打架，他老人家会担心的，不知道的，还以为是我不讲理，会让我的父母蒙羞的。”那个人听到后，再也不欺负他了。

(3)病则致其忧

在父母有病的時候，心里要忧。忧包含对于父母病情的关心，怎样把父母的病治得好等。忧到什么程度呢？古人提到要“色不满容，行不正履”。讲的是周文王，有人告诉他，他的父亲有病了，他马上便心有不安，脸色都变了。而且立刻就跑回去看父亲。古人是席地而坐的，他鞋子都没有穿好，就赶快跑出去了。

古诗提醒我们，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，儿女想要养父母，可是父母不等我们，不要说等把我们自己的事情都处理好了，再去孝养父母，那时候可能已经晚了。能够当下为父母做点事情，就多做一点事情。许多儿女，都是在父母去世之后，后悔万分！我们不要让自己的人生留下过多的遗憾！因此，要常回家看看，多陪陪父母。（4）丧则致其哀

“生事爱敬，死事哀戚”，父母在生的时候能够尽到爱敬之心去奉侍，父母去世，要以哀戚之情来奔丧、来守孝、来祭祀。“丧三年，常悲咽”，形容父母刚过世的时候，我们因为思念他，经常不自禁的眼泪会流下来，这也是为人子女所经常有的。甚至有的父母已经过世多年，想到当年父母跟我们在一起的这种情形，也不免会伤心落泪。尽孝，不在一时，也不止三年，有道是孝子终身仰慕父母。(5)祭则致其严

严是指很严肃、严谨。怎么严呢？要祭祀合乎礼节。古人讲“慎终追远，民德归厚矣”。是说如果人人都能祭则致其严，百姓的德行都变得很厚道。中国传统祭祀祖先，通常在清明节、中元节（农历七月十五）和冬至节。祭祀活动或扫墓或设坛供品或缅怀先人之德，这些都是一种孝心的培养、孝道的教育。你看习总书记都亲自参加烈士纪念日（9.30）和南京大屠杀死难者国家公祭日（12.13）这些庄严肃穆的仪式，表达对逝者的敬意。3.孝道的四个境界

“养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。意思是，供养父母衣食、房子、生活用品，这都是属于能做到的，不难。“敬为难”，能够敬父母这就难了。就像宋朝的黄庭坚，这是文学家，也是做了个大官，他能够每天回家里给他母亲洗尿罐，家里很多佣人都可以洗，但是他偏偏要自己洗，为什么？因为他母亲很喜欢干净，不容得一点肮脏，黄庭坚怕这些佣人马虎，洗不干净，所以他自己亲自洗。你看他身分地位这么高的，对父母还这么恭敬，他不仅是养父母，而且真正至诚恭敬，这就难能可贵，所以他是二十四孝的一个典型。“敬可能也，安为难”，是说对父母尊敬能够做到，而能够真正安父母的心，这就又提升一步。“安可能也，卒为难”，是说让父母身心得到安乐，做到一时容易，能做一辈子，一直到父母终其天年都不改变，这就更难。4.孝子之事亲

真正的孝子如何侍奉双亲呢？一要养父母之身——衣食足、身体健康；二要养父母之心——安乐、无忧；三要养父母之志——“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也；四要养父母之慧——破迷开悟，离苦得乐。

以上我们可以看到，至圣先师孔子阐述对孝的实行是层层深入，节节提升的。

老师们、同学们、来宾朋友们，下面让我们再回顾一下《伟大的母爱》（放视频）

结语：孝就是感恩，是人间最基本、最朴素、最自然的一种情感，是我们的第一道德原则。没有孝，就没有人类的传承，就没有和谐的家庭和社会。让我们从自身做起，从现在开始做一个孝顺的人。

三、现场感言

感言一（11五年高护4班同学 裴瑶）：

各位老师们、同学们，你们好！今天听了孟佩杰和陈雅琦同学的孝道故事和张艳林老师的孝道文化，我很受感动和启迪。我觉得孝首先就是对父母的感恩。中国有句古话“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。这句话很引人深思。这种亲情让我们的心灵无限感怀。如果没有母亲的羽翼，孩子的生命就难以保全。母与子的联系，实际上是用生死来印证的。

人是多么善忘啊。我们有时会感谢在人生路上给自己奉献一箪食，一瓢饮的人，但常常忘了感谢给予了我们生命的人。我们把父母的爱视之当然，不断索取，但心中却不思报恩。在追溯人生意义的时候，我们要时不时地问一问自己：到底应当怎样对待给予自己生命的人？我们要不要孝养，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要经常返璞归真。偿报父母的养育之恩，真是天下的最基本的道理。我们真的恐怕尽力一辈子也难以报答父母的养育之恩。

我在想，以后再也不能对父母使性子了，再也不能让父母为我担忧和操劳了。要像孟佩杰和陈雅琦那样，在家里可以为父母做一些力所能及的家务活，可以多陪陪爸妈，多与他们交流，让他们安心。总之，我今天收获颇丰，感慨颇深。谢谢大家！

感言二（思政教研室教师 刘方方）：

各位来宾们、老师们、同学们，大家好！孝,是中华传统伦理的核心观念和特色,也是中华传统伦理体系的始基和诸德之首。不仅如此,从某种意义上来讲,中国文化可以称为孝的文化。在传统文化中,孝道是中国文化的显著特色之一。作为中国传统文化的重要组成部分,已经成为中国人衡量自己的内在准则。在当今社会，传统孝文化仍然具有重要的现代价值,促进家庭的和谐、维护社会的稳定还可以作为对外交流，让世界人民了解中华文化的重要内容。

当代大学生以“90后”为主,社会上的评价褒贬不一。在承认他们主流意识形态积极的同时,我们也不得不承认当代大学生在道德等方面存在着很多问题。缺乏信仰,缺少人生目标,对中国传统文化漠视,对社会前沿漠不关心。很多大学生在孝道方面做得并不好。如果忽略对当代大学生的孝道教育,当他们的父母步入老龄之时,以他们目前的状况来看,可能会不同程度地出现对老不敬、对老不孝,对老不养的现象，这会发展成为一个严重的社会问题。

因此，必须认识到孝道文化教育的重要意义，要加强青年学生的孝道教育。同时，注重践行孝道。要常回家看看，多陪陪父母。所谓子欲孝而亲不待。不要落下等到父母离开了才后悔没能尽孝的遗憾。