论君子专题_信息论专题二
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摘要：
英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也，国民犹轮轴也。转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。国民之人格，駸駸日上乎。
。乾象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”推本乎此，君子之条件庶几近之矣。
纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？读书子弟能得良师益友之薰陶这几何人？
关键词：君子
自强不息
厚德载物
读梁启超《论君子》感想
梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，他博闻强记，学贯东西。为了国家他可谓是费尽心血，虽然作为一个政治家，他是失败的，但他那种自强不息的精神，厚德载物的情怀，君子的作风，永远是我们这一代乃至所有中国人学习的楷模。
《论君子》一文是他在清华大学的演讲稿，文章旁征博引，援中据外，气势磅礴，柔中有刚，情深理重。在文章的开头，他引出了英国人所谓的“劲德尔门” 即“绅士”，来映衬我国传统所敬仰的一类人——君子。其实，君子一词并非一直就存在，也并非一直就受人敬仰，它儒家思想中的一种较为理想的一类人，当然儒家所提倡的最高的境界是圣贤，但这非一般人所能企及，试想，咱中国几千年出的圣贤总共有几个呢？而君子，它的标准就低了些，也走向大众化，这样是较为理想的，因为如果把标准抬得方太高，就会挫伤大众的积极性，因为一般人无法达到，也由此可能会引起相反的作用，走向消极的极端，失去他的本意。
其实梁启超先生一直都重视国民素质的培养，而大学生作为社会中精英的一部分，他因而特别关注，尤其是关注他们的思想修养。在当时，大学校园中弥漫着一种不良之风，即读书为当官发财。当时的北大都弥漫着这种风气，别的大学就可见一斑了！梁先生在清华大学的这番关于君子的演讲，与当时的风气不无关系。
在英美等国的教育中，思想教育是是很重要的部分，当然，在这些国家中，它被称为国民教育，它以养成国民人格为宗旨，梁先生把国家比作机器，而国民是轮轴，只有国民得到全面发展，国家才能繁荣昌盛。由此他联系到中国的教育，中国教育的模式需要改弦更张，中国的国民素质亟待提高，而真正的君子的素养正是国民的发展方向。而这也正是他的洞察力敏锐的地方，也是当时许多思想家达成的一致看法——教育要培养出学生的高尚品格！
《易经》中有句话：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这在梁先生看来是对君子再好不过的诠释了！他认为，君子要自强不息，不可一曝十寒，即使遇到窘境，要不屈不扰.。同时也要度量宽大，要有博大的胸襟，要严于律己，宽以待人，不可小有成就就轻佻狂薄，毫无度量，否则小不忍必乱大谋。
清华学子作为社会精英层的重要组成，他们素质的高低对社会有着重要影响：素质高，能起着先锋示范的作用；素质低，他们的习惯也会像狂风暴雨一样地传播开。而当时神州大地上的读书子弟所处的社会环境并不好，能得良师益友者少之又少，所以加紧思想素质建设的必要十分紧切，真君子这一概念益发凸显。因此，他希望清华学子要严于律己，努力把自己打造成一个真正的君子，在社会上能起带头示范的作用，积极吸收新文明，促进我国政治文明的发展！
对于君子的论述，梁先生的描述相当独到，也很有内涵，只是有点抽象，下面我就做点小小的阐述。
作为君子要自强不息。“达则兼济天下，穷则独善其身。”这是无数读书人用以激励自己的座右铭。不过，我觉得，作为君子是不能把这当做自己的准则的。“达则兼济天下”这是作为一个君子所必须做到的，但“穷则独善其身”是不够的，这只是许多书生在身处窘境时麻木自己的借口。纵观历史可以发现，许多的有志之士，即使在进退惟谷的境地，仍在奋斗不息，而没有去麻醉自己，去独善其身。庄子在《逍遥游》中说了这样一句话：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”真君子就要时时刻刻保持其奋斗不息的本色。譬如伟大的革命先行者孙中山，他的失败不可谓不多，好几次他都差点就丧命，但他从未消极地去“独善其身”，而是自强不息，为中国的革命事业奋斗不止，类似的还有许许多多，像这样的人才能称得上自强不息，才能算得上真正的君子。真正的君子自强不息的时候并不止在“达”时，即使在“穷”时也风格一如当初，从不把“独善其身”作为消极沉沦的借口。
当然，作为一个君子“独善其身”是必备的。因为，君子不仅要具备一定的毅力，更需要一定的精神修养，只是修身并不需要选在“穷”时，因为这只是一副消极避世的外套。《道德经》曰：“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”真君子要就需要一种这样的境界，一种天地般的博大的境界，要不以物喜，不以己悲，不为寻常小事所羁绊，时时保持着坦荡心境。
君子要厚德载物。厚德载物指的是道德修养，要严于律己，宽以待人，还有一种生存的韧性。只有有容人之量，才能处世坦荡，才能肩负起重任，而不像社会上的某些人恃有小才而放荡轻佻，毫无度量，试问这样的人何以与他人相处？何以肩负重任？何以不断进步？小不容则乱大谋，对于这种人我只能一言以蔽之：庶子不足与谋！同时君子应还有一种生存的韧性。东坡云：匹夫见辱拔剑而起，奋挺而斗，此匹夫之勇也，世有大勇者，无故非之而不加辩，猝然凌之而不加怒，以其所携者深远也。真正的君子就需要种韧性，因为生活中谁没有高峰低谷？谁不会碰壁？刀至利难长保，器至刚易折断。试想：当年韩信如不能忍胯下之辱会怎样？众人常说“人至贱则无敌”，其实这里的“贱”还真有待商榷，应该说这是一种素质、一种修养才对！人们常把面子看得太重要，于是乎生活中就添加了无数无谓的烦恼，其实放下面子来，仔细地审视生活，你就会发现人生中真的没什么过不去的，人生中其实好多的事都是庸人自扰。放下面子，眼前一片海阔天空！
由此我又想到了现实，在商品经济的冲击下，许多的人不能掌住人生之驼，迷失了方向，将君子之风尚侵蚀殆尽。学校本该是圣神的地方，可是这最后一方净土还是被攻陷：学术造假之风盛行，教育功利化的蔓延等等，种种现象让
人触目惊心。而学校作为社会潮流的先锋，它的每一个变化都社会影响巨大，所以，现在我们又得重操旧调，发出梁启超先生曾经发出的呼吁：愿君子之风弥漫校园，扑向全国！
