《郭沫若诗两首》学案_郭沫若诗两首导学案

2020-02-29 其他范文 下载本文

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人教版语文七上《郭沫若诗两首》学案

《郭沫若诗两首》学案

学习目标

① 有感情地朗读并背诵这两首诗。② 了解这两首诗的写法和风格。

③ 理解诗中联想和想象的作用,初步培养联想和想象的能力。④ 体会诗歌的思想感情。

学习重点

① 有感情地朗读。

② 理解诗歌中联想和想象的作用,培养联想和想象的能力。

学习难点:理解诗歌中联想和想象的作用,培养联想和想象的能力。课时:2课时。

第一课时 《天上的街市》

学习目标

① 有感情地朗读并背诵这首诗。

② 理解诗中联想和想象的作用,初步培养联想和想象的能力。③ 体会诗歌的思想感情。

学习重点

理解诗中联想和想象的作用,初步培养联想和想象的能力,体会诗歌的思想感情。

学习难点

理解诗歌中联想和想象的作用,培养联想和想象的能力。

学习过程:

一、导入

夜晚,我们仰望天空,群星璀璨,那里,发生过多少美丽的故事,产生过多少神奇的传说,令人禁不住心驰神往。今天,我们跟随着著名诗人郭沫若先生一起步入《天上的街市》,感受诗人所追求的那份美丽,那份新奇。

人教版语文七上《郭沫若诗两首》学案

二、课前预习

1.诵读两首诗,读熟。2.抄写课后读读写写。

三、自学,读课文,完成下列问题。

① 教师范读,提醒学生注意朗读节奏、重音,并出示投影(朗读节奏与重音),播放背景音乐:提琴曲《梁祝》部分,创设一种美好的情境。(也可以播放课文录音带。)② 学生根据提示自由朗读课文,并思考以下问题: a.全诗共四个小节,哪些是写实的,哪些是写想象的? b.请你概括出诗人所想象的内容及想象过程。③ 全班讨论以上两个问题。

因为这两个问题都比较简单,所以很快老师可以明确: a.第一节是写实的,第二~四节是写想象的。b.诗人想象了牛郎织女在天上幸福、美满的生活。c.想象过程(板书):

街灯} →天上的美丽街市→街市上陈列的珍奇物品→牛郎织女的幸福生活} 明星

四、合作探究(先独立完成,再小组合作探究)

探究理解诗歌所表达的感情。

全班有感情地朗读课文,进一步品味课文所表现的思想感情。①教师投影出示问题组,学生小组讨论,然后转入全班讨论。

a.课文中想象的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同?是通过哪些词语表现出来的? b.诗人为什么要进行这样的想象,要对传说中的故事情节做这么大的改动?这种想象表现了诗人什么样的思想感情? c.诗中反复出现的“定然”、“定”有什么作用? 这个环节的讨论可以帮助学生理解诗人的思想感情,理解诗歌所表达的主题。讨论时老师可以通过提示帮助学生,如讨论为什么要对传统的神话故事情节加以改动时,可让学生想,神话中的牛郎织女被分隔天河两岸不得相聚的悲剧是谁造成的?王母娘娘为什么硬要拆散他们?王母娘娘象征的是什么?这样就可以很自然地让学生了解诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情了。

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②可不可以删去第一小节的街灯和明星而直接想象天上的生活?为什么? 讨论这个问题,首先让学生明确这首诗运用了联想与想象的手法。如,第一小节运用了联想的手法,诗人看到“远远的街灯”,星星点点,时隐时现,很像天上的星星,就自然而然地把街灯与明星联系起来。“远远的街灯明了,好像闪着无数的明星”,这就是联想,这种联想既描绘出迷人的夜景,又暗示出了对现实的不满,对光明的追求,把内容由人间转到天上,为下文展开想象打下了基础。

第二~四小节,诗人描绘天上街市的美丽,街市上陈列物品的珍奇和牛郎织女提着灯笼在走的幸福,都是诗人想象出来的。这种想象,又是以在人间看到的街灯、明星为基础的。人间天上,亦真亦幻,折射出作者美好的人生理想与追求,体现了诗作的浪漫主义风格。③ 学生讨论:举例说说,这首诗的语言好在哪里? 学生可以从任意角度说,如,a.诗句押韵、和谐。例如第一小节的韵脚“星”、“灯”;b.用词准确。例“珍奇”、“浅浅的”;c.语气亲切。例“我想”、“你看”;d.表达信心很坚定。例“定”、“定然”。不要对学生多限制,也不要要求多么理论化,学生能结合诗歌把体会说出来就行了。

五、成果展示

结合小组代表的发言,教师可以明确:

a.神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸,而在诗歌中,他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足;“闲游”表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福;“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来,已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次;“那朵流星”中,“朵”字常用于花,花是美好的象征,把流星比作花,比喻天上的生活像花朵一样美好。

b.上世纪初,中国还处于半殖民地半封建社会,人民生活在黑暗之中,五四运动呼唤人们追求自由、幸福、美好的生活,但运动结束后中国依然处于北洋军阀的黑暗统治下,自由、幸福、美好的生活仍然没有到来,许多人因此感到绝望无助,但是诗人没有因此而放弃希望。他改写了神话,想象牛郎织女在天上过着幸福的生活,表达了他对理想的向往和执著的追求。

c.诗中的“定然”,“定”表现的明明是想象的内容,却用断定的语气加以肯定,表明作者坚信,这样的理想世界是存在的,他对美好的未来充满信心,使读者受到感染和鼓舞。

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六、课堂小结

诗人运用联想与想象的手法,用优美而又亲切的语言,为我们描绘了美丽的天街,创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间,充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求,体现了浪漫主义的创作特色。

让我们再一次有感情地背诵一遍这首诗,感受诗人的美好情怀吧。

七、课堂练习

① 背诵这首诗,会默写。② 发挥想象,将这首诗改写成散文,要注意具体情节的描写。

第二课时 《静夜》

学习目标

① 有感情地朗读并背诵这首诗。

② 理解诗中联想和想象的作用,初步培养联想和想象的能力。③ 体会诗歌的思想感情。

学习重点

理解诗中联想和想象的作用,初步培养联想和想象的能力,体会诗歌的思想感情。

学习难点

理解诗歌中联想和想象的作用,培养联想和想象的能力。

学习过程

一、导入新课

上节课,我们与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。今天,我们再面对月光淡淡的《静夜》,看看它能引起你多少美妙的遐思,使你产生多少奇瑰的想象。

二、课前预习

1.诵读两首诗,读熟。2.抄写课后读读写写。

三、自学研读

朗读课文

① 教师范读,可配背景音乐:钢琴曲《星空》,并投影出示朗读节奏、重音。

学生边听边注意老师朗读的声音的大小、速度的快慢、节奏的强弱和语气的轻松舒缓。② 学生模仿,自由朗读课文,然后再集体朗读。

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四、合作探究(先独立完成,再小组合作探究)

①讨论,理解内容与写法。

a.这首诗哪部分写实?哪部分想象?写实与想象部分都突出了夜晚的什么特点? b.这首诗的两个小节之间有着什么内在联系? c.这首诗的结构与《天上的街市》有哪些异同? d.你最喜欢诗中的哪些句子?为什么? 通过讨论,教师可以帮助学生明确:

a.诗的第一小节描绘了静谧的夜景,属写实;第二小节属想象。无论写实还是想象都突出了夜晚的“静”。

b.第二小节开头的劈头一问“天河何处”,结束了第一小节的写景思路,把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙,又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。“会有鲛人在岸,对月流珠”写出诗人的想象已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾,想象着有“鲛人”立在岸边,对着月亮留下串串珠泪„„多么奇瑰的想象。第一节的景物描写,是想象的基础,而没有了第二节的想象,第一节的景便没有活力,没有生气。有了第二节的想象,才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。

c.两首诗的结构大致相同,都是先写景,以写景为基础,再展开想象。不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”的联想把读者的视线由人间转到天上,为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景,转而想象的。d.第4小题属于开放性题目,可重点引导学生多角度思考。如喜欢第一小节的同学,可扣住写景的细腻形象来谈。像“笼罩”一词,写出村外的松林沐浴在淡淡的月光下,朦胧而又神秘。“漏出了几点疏星”的“漏”,写出了淡淡月光照耀下的团团白云,而白云之间的空隙里,有隐约可见的闪烁的几颗星星。如喜欢第二小节的同学,则可以抓住诗人跳动的思绪来分析。作者的思绪纵横捭阖,先由普通的乡间夜景一下子把读者的思绪带到了广袤的宇宙之中,使全诗的境界得以拓宽和提升。后“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放飞的心绪往回收拢,模糊的海雾中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜欢后两句的则又可以把思维转换到想象的角度,为什么流珠?喜极而泣?伤心落泪?抑或无穷思念?„„想象的精妙自不待言。②指导学生练习,学习运用联想与想象的手法。a.发挥联想与想象,续写句子。牵牛花开放了„„ 我不在父母身边的时候„„

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b.指导学生有感情地、轻柔地、舒缓地、带点神秘味的反复朗读最后两句,再讨论翻译“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠”。然后引导学生展开想象,用自己的话描述这首诗的想象世界。可让学生对鲛人做合理的推想,也可以选择《天上的街市》中的想象部分,用自己的话加以描绘。

五、成果展示(小组推荐回答)

六、课堂小结

① 让学生反复朗读,当堂背诵。② 教师小结。

“鲛人在岸,对月流珠”的故事,激发了我们多么精妙的幻想。它启示我们,要多关注身边的生活。热爱生活吧,你会发现生活是多么美好!

七、布置作业

① 熟练背诵两首诗,会默写。② 想象练习。

在青岛崂山海滨,有一处风光秀丽的旅游景点:石老人。这里因为湛蓝的大海中有一块状如老人的大石头而得此名。请你发挥想象,写一个有关石老人的故事。也可以根据自己的家乡的某一处历史遗迹,或根据自己掌握的民间故事进行拓展写作。③ 荐阅读:郭沫若诗集《女神》。

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