孤独者与狂人_他们是孤独者

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孤独者与狂人

鲁迅先生的小说创作在很大程度上是与他的经历与思想感情的变化有关的。“五四”前的鲁迅和“五四”后的鲁迅的感情心理变化及其对中国未来方向的探索在他的小说里都有鲜明的体现。

《狂人日记》作于1918年4月，是新文化运动达到高峰时的作品；《孤独者》作于1925年10月，是鲁迅“彷徨”时期的作品。在仔细的文本阅读中，我发现孤独者连殳，居然和狂人有很多相似的地方。下面，我想就这两个人物做一下比较，并将重点放在《孤独者》上，希望能更深地理解鲁迅先生当时的创作心情与状态。

“五四”的热潮消退之后，鲁迅的热情也渐渐化为一种冷静与思考。“在主持《新青年》的人们分裂以后，他把自己描写成为一个在旧战场上徘徊的余零的兵卒”①。这期间，与亲弟弟的失和乃至决裂让鲁迅原本低落的情绪降到了冰点，连亲人都不愿和自己站在一起，他的失望可想而知。他不满于现在的社会，但对未来也没有明确的方向与判断，只能用笔刻画出种种可能，来思考人们将来的命运。

连殳是出外游学出身，接受过新思想的冲击，“是吃‘洋教’的‘新党’”②；狂人与“我”是“中学校的良友”，也接受过新式教育，“廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，揣了一脚”的行为也表现了他天生的反叛。他们在思想上有共通处：都是孤独的，与周围坏境格格不入。但狂人的孤独有客观原因，他的“疯狂”虽然让人无法理解，人们还能对他表现一定的宽容，他的生活有人照料，不必担心生计。而连殳在“S城”里被别人看成“古怪”的人，他承受的是“妒羡”和“许多零碎的话柄”，最后甚至是流言中伤造成的免职和无奈中“我还得活几天”的哀叹。相比之下，连殳的境遇更凄凉，所受社会的迫害也更严重。

孤独者与狂人都是清醒的。狂人的清醒是由于他的疯狂，是“迫害狂”的病症让他如此清醒地看到几千年的礼教“吃人”的本质，看到“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”，并激愤地喊出“你们要晓得将来是容不得吃人的人„„”作为“五四”前的呼喊。这样来看，狂人的信念至少在他疯狂的时候是执着的。相比之下，连殳思想的清醒和行动的妥协却如此矛盾。他清醒地看到社会的黑暗污浊，所以“喜欢管别人的闲事”，认为“家庭应该破坏”，看出社会的黑暗是人们“亲手造成独头茧”的根源，为这“亲手造成孤独，又放 ①② 摘自温儒敏：《中国现代文学学习指导》 北京大学出版社 2001年4月第1版

引文参照 钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版。下同

进嘴里咀嚼的人的一生”痛哭。但在祖母大殓时，对于族长们的无理要求和别人的百般挑剔，他却只说：“都可以的。”这让那些以为他会反抗的人都觉得失望。当无路可走时，他来找“我”：“我„„我还得活几天„„。”这让“我”也诧异他的迁就。后来，当“愿意他多活几天的人”也“活不下去的时候”，他就选择了放弃，选择自甘堕落，“都可以的”成为他最后的留言。内心的傲世没有表现在他的行动上，他有狂人的清醒却没有狂人的叛逆与反抗。

连殳和狂人，一对看似奇怪的组合，也有相通的一面。他们都把未来寄托在中国的孩子们身上，狂人悲愤地呼唤着：“没吃过人的孩子，或者还有？救救孩子„„”③而连殳的表现不仅在于对于周围孩子们的“好”：为他们买东西，为他们的病担心，“看得比自己的性命还宝贵”，更主要是相信他们的“天真”，还没有受到环境的污染，甚至为“我”对孩子的攻击生气。然而，当他自己也被“天真”的孩子“仇视”的时候，当他终于放弃一切堕落成军阀的走狗时，他对孩子们的态度也颠覆了。“他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的，近来可也两样了„„要他买东西，他就要孩子装一声狗叫，或者叩一个响头„„”④从这种不把孩子当人的行为中，我们看到的是连殳在黑暗社会和自身妥协中人格的异化。他对于未来已经绝望，再也不愿做任何努力去改变什么了。将自己的生命连同希望一起放在“独头茧“中毁掉，就是他最终的选择吗？《狂人日记》并未完全毁掉狂人的希望，可连殳却在一条永远无法走通的路上与孤独绝望为伴。

他们的结局也有相像的一面，《狂人日记》的小序告诉我们，狂人病愈做官去了，他从清醒中坠落变得不复清醒，再无法发出有力的呼喊，甚至以前的呼喊也失去了力量。狂人已不复存在，他的改变就是一种失败。而连殳的归宿是从清醒中堕落，“做杜师长的顾问”，用“先前所憎恶，所反对的一切”来加速自己的腐烂与死亡。甚至死亡也没有带给他解脱。死后各种心怀鬼胎的人的哭泣不可能给他安宁，他的尸体被打扮成一个丑陋又“可笑”的军阀。他选择的人生在旧的黑暗的社会中没有出路，他也是失败的。

连殳是1925年的鲁迅在情绪低落痛苦中创造的一个人物，他的孤独是残酷的，“以送殓始，以送殓终”的相识让文章始终充满压抑。连殳最终选择放弃战斗，他思想与处事的矛盾让他难以突破自身的局限。鲁迅也从这样被深入剖析的人生中得到了一个答案：这种骄傲与

⑤妥协的行事是无法为社会为革命做些什么的，“反叛的小资产阶级的弱点”使连殳们在顽固的旧社会中无法生存。《孤独者》的结尾写道：“我的心就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”这应该也是鲁迅先生对无法突破社会束缚而更加悲哀的“小资产阶级者” ③④引文参照 钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版。下同 引文参照 钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版。下同 ⑤引文参照 范伯群、曾华鹏：《鲁迅小说新论》人民教育出版社，1986年版

自我毁灭后的一种轻松。

一个是在“吃人”的社会中找不到出路失去所有亲人朋友自暴自弃的孤独者，一个是在疯狂中清醒，在正常中不复清醒的的狂人，他们的爱憎也反映鲁迅的爱憎，他们的情绪也带着作者当时的情绪，他们的灵魂是鲁迅先生给予并塑造的。鲁迅把剖析他们的灵魂与人生道路作为探索的一种方式。文学作品原本就是和当时社会状况以及作者创作情绪相联系的，后人的猜想也许并不完全正确，但若对这些因素足够重视，对作者笔下的人物也就可能会有更深刻的认识。

参考书目

钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版

范伯群、曾华鹏：《鲁迅小说新论》人民教育出版社，1986年版

钱理群、温儒敏、吴福辉 《中国现代文学三十年》北京大学出版社 1998年版

温儒敏 《现代文学课程学习指导》北京大学出版社 2001年版

李永寿

《鲁迅思想的发展》 陕西人民出版社

1976年版