民主与集中热学解释应用_用热力环流的原理解释
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民主与集权 第二节、民主
民主一词源于希腊，字意为人民。其定义为：在一定的范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。民主是由全体公民直接行使或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。民主保护人类自由的一系列原则和行为方式使人类的自由体制化。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。民主的定义基本与经济热力学中反应物的化学某些性质相一致。
近代民主是在古希腊民主制度基础上演变而来的，而希腊的民主制度以雅典的民主制度为代表，这就说明了民主制度本身是根植在一种人文文化中产生的制度，它认定全体公民为统治者，参与政治，掌握国家最高权力，公民内部是平等的，其保障的基础是建立至高无上的法律，当法律一旦建立的时候，社会内部所有的人都必须将此作为行为准则。
民主从某些意义上被近代社会神圣化。人类在二十世纪以后觉得民主是社会运行形式最好形式，其实这一点无从说起。民主是耗散结构在某种条件下产生的某个形式，是社会财富发展到一定形式的时候，共同分享财富的行为表现之一。但是民主并不意味着正确，哲学家苏格拉底的死，是民主的产物。如果把群体性智慧等同于正确，这是一件十分可笑的事。民主可以防范由于一个人的智慧或少数人的智慧所带来的片面性与不全面性，而导致的决定性失误。同时民主的形式应该是容忍不同声音的，因为只有不同声音的表达才会使民主的作用效果更加理想。从贝鲁索夫--扎孛廷斯基反应看，民主对于社会经济发展来说是社会财富高层次的有效表现。在贝鲁索夫--扎孛廷斯基反应中，其中反应物液体状态代表人民状态，科技和财富的水平是代表着液体的温度与压力。其中液体对容器产生的压力是由于液体的温度所造成的。这样我们可以想象，在高温的时候可以用高压来对待反应物中的液体。不过随着温度与压力的升高，到达一定限度可以使容器爆炸。所以减少压力敞开容器的盖子，再让液体的耗散形式改变，这样容器是不-1-
会被破坏的。相同道理，近代民主对于国家政权的作用也是如此。
希腊民主的时间比较短，但其根植在爱琴文明基础上。由于爱琴文明的发展和演变，到了近代社会成为人类现有最高文明的体系，这样民主体系也成为现阶段社会中人们最向往的政治体制。而由于美国民主体制的实施使原希腊民主体制中的城邦民主体制，演变为联邦民主体制或国民民主体制，其特点并没有改变。首先是平民政体，即所有在这个国家中的公民在法律面前一律平等，他们都有可能成为这个国家最高执政人员的机会。作为美国民主体制来讲其核心政治体制就是它的宪法。美国的宪法简单而明确，但是美国宪法本身的文字内容与根本意义在近三百年的历史中没有改变，这使我们不得不考虑到美国式的民主对美国本身社会的稳定体系具有极大的帮助作用。稳定对于一个国家来说代表着其耗散机构的正常运转，人类有对于稳定体系和自由空间向往的动物性本能。这就说明了为什么很多不如美国发达的国家其内部的精英向美国移民趋之若鹜的表现。
美国的开国元勋们由于秉承对自由的向往，使得这一人类原始的本能在偶然间成就了人类最高的民主体系。这种体制其实对美国政府是有极大的保护作用。政府在不同经济条件政治条件和科技水平中，体制要相对应的调节，否则耗散机构再固定的能量消耗中所显示的稳定可能由于能量输入的不稳定而导致耗散机构的崩溃，这就是我们所说的经济危机带给社会最严重的效果。而民主体制在一定程度上使国家这个耗散机构在政府层面上得到适当的调节，减少了系统崩溃的风险性。同时当战争或者大型自然灾害来临时，民主体制转化成集中体制也相对集中体制转化民主体制容易的多。民主建设根植的土壤是社会和个人都富有，同时人们知识水平与对民主的意识较高。这种土壤是不能强加于每一个国家和社会。同时民主体制也会使反社会思想有说话的土壤与余地。
这里对于民主与集权在意识熵值方面进行解释说明。中国唐朝诗人刘禹锡作《乌衣巷》，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家””的诗句，这句诗就可以说明随着时代和技术转换能力的变迁，人们对于消费和行为模式的认识是在改变的。当平稳的社会平稳发展的时候，人们对财富的认识与代谢在几年内会存在很大的不同，这种变化使意识熵值在同步发生变化，同时导致人们对于参政与议政的认识发生变化。二十世纪的中国社会是不适合充分民主的（此民主为美国90年代以后的民主）。从热力学第二定律来讲中国如果要以充分民主的形式面对整个国家的财富消耗必定会出现饥荒与动荡。最显而易见的例子：就是大跃进。民主是
双方的，一定要符合社会普通阶层的认识能力与统治阶级的对于社会总体平稳状况的把控能力。只有这样，产生的民主形式或是集权型式的机制才是相对完善的。由于耗散机构的破坏会导致整个社会的后退和动荡无序，最终受到巨大伤害的还是社会中大多数的普通百姓。与此相反，由于没有重视民主与集中这两方面的因素，而采取极端民主行为，反而造成了国家的解体和社会的不安定。更值得深思的是二十世纪末东欧的一些政府在民主问题上的简单执政行为，如：捷克斯洛伐克与南斯拉夫由于民族问题没妥善解决等，造成国家的种族之间的屠杀与清洗。
没有任何形式的民主执政或集中执政是完全不变的。在战争形式中，民主与集权的变化更加潜移默化。民主是以多数人的意见为决定依据的手段。集权是以少数掌握国家级耗散体系的人意见为决定的依据的手段。由于多样性在社会的存在，民主与集权都是必要的。因为现代人对科学的认识与掌握程度，民主越来越受到社会的承认与接受。但这里要说明一点，民主行使的先决条件是民主成员的科学素质在一定水平之上，了解能量的基本流动规律，而且心理状态要正常，社会机构相对稳定，主流思想需准许社会多样性等等，这样才能有相对良好的效果。
第三节、集权
集权的一般定义指决策权力和行动决定完全保留最高管理者决定。在组织管理中，集权和分权是相对的，绝对的集权或绝对的分权都是不可能的。而在政府的行政方式与指导思想上讲，集权与民主是对立的统一体。
人类对于集权是生存的本能所造成的这种形式。集权就像人类身体的大脑一样。人的身体有脑、手脚、躯干，各有不同的分工，但是发生指令，只有大脑。也只有大脑指导行动的一致性，才使一个人正常行动。集权有很多好处也有很多弊端，由于人们对于民主的观点深入人心使人类社会的大多数人在近代对于集权都很反感。由于美国是整个20世纪世界最强大的民主国家，而且美国内部人民生活富足。相反集权统治在整个在人类集权历史中出现有多次暴政，集权形式又往往是对法律和人权的践踏的直接手段，这就使集权给人的印象相当的差。就像亚里士多德所说“谁说应该让一个个人来统治？这就在政治中混入了兽性的因素。”。但是集权这种形式既然出于生物本能，就一定有对耗散机构的长久性和稳定性有利的一面，例如：所有群居的动物中，除人类以外，狮群、象群、猴群等动物群居时，其组织形式都类似金字塔的形状，是由上而下的生物本能的集权型管理。我还发现人类遇见大型灾害的时候，也必须用集权的方式才能渡过难关。这时，我们从耗散结构的观点来研究集权就不难发现，集权是人类在低耗散层次的时候对于人类自身繁衍所采取的无奈举动，而民主是在高耗散层次中国家内的个体对于扩大个体权利范围而进行的要求。古代的民主，特别是希腊的民主，其最后的毁灭也是由于没有能力实施统一的军事行动和保护作用。而希腊的民主，对待社会中的最底层人群，即：奴隶，是不享受任何权利的。同时要看到美国在国家富有的和平时期实施的民主管理。但是美国在战争的时候，国家也从来没有使用民主的形式来运作战争，包括美国的南北战争。在第二次世界大战中，罗斯福总统远见卓识的一系列军事政治行动，都不受民主条款所限制，而且成为美国历史上在位最长的一个总统。从某种形式说，罗斯福总统那时的统治都是集权的统治，不过是美国在危机时的集权统治模式。不光美国，韩国、日本等国家在近代经济腾飞中的政府在经济腾飞初期的领导方式都是在相对低的社会财富水平条件下采取的集权方式。
集权的优点在于
1、政令统一，标准一致，便于统筹全局。
2、指挥方便，命令容易贯彻执行。
3、有利于形成统一的耗散机构的整体形象。
4、有利于集中力量应付相对危险的局面。
集权的缺点一般表现是：
1、不利于发展个性，顾及不到事物的特殊性。
2、缺少弹性和灵活性。
3、下级容易产生依赖思想。同时，不愿意承担责任。
集权相对民主来说，其最致命的缺点是集权不能兼顾所有人的利益，而进行综合考虑下达集权命令。民主下达命令，可能不是最好的决定，甚至说民主形式下达的命令，效果可能很低，但民主效果下达的命令一定不是最差的命令。除了一种情况之外——战争的开始。如果一个人对正在进行战争的国家内部人员高喊民主口号，那么在这个时期内喊民主口号的人员一定是叛国者。但是，集权由于是个人主导或几个人主导的决定，这时当这几个人的思维和智慧程度远远超过其他人的时候，其下达英明决定的可能性十分大，即使周边的人不理解，事实也能告诉耗散机构中大多数人员获得很好的利益。
但是一个残酷事实摆在了大家面前，那就是人非圣贤，孰能无过。而且人们对经济政治和社会的理解，往往没有细致的理论化推断作为决定依据。这样个人的决定一旦出了错就可能使一批人受害。当出现重大决定性失误的时候，甚至可以使这个国家或这个群体的耗散机构运行崩溃。集权也好民主也好，其目的是使人类所在的耗散机构更良好的运转下去。大家都发现从民主到集权只是一个简单的过程，而从集权到民主的建设却需要长久的考虑和付出智慧甚至于鲜血的代价，我认为在人类耗散机构中要建立集权和民主的互换体制，即：揉性体制。在和平建设时期，大家倾向于民主式的管理，来抒发自己的感情和行使自身的权利，这样使他们在自己工作的范围内，其主动性和思维的广泛性，就得到了发展。社会在此时会发现，天才能人辈出，特别是科学和艺术领域，民主的思维使科学对于社会的了解更具有客观性和指导意义，而艺术也能在这片土壤中发展的更壮大。同样，这个机构层次提高，意识熵值的种类与层次在民主的土壤中，更容易发展。而当国家处于经济危机、战争、大型自然灾害时，民主体制就要迅速转换成集权体制来应对这些突发事件，这事也就无法谈及个人权利了。
总之民主与集权是相互补充的。一个社会或者是国家选择一条好的生存道路对于现代政府是一件梦寐以求的事。广义的经济危机在人类社会中不可避免。那么建立渐变的灵活政府体制，处理好民主与集权的形式变换，将是对付现代多种
危机最好的手段。这样可以用民主的形式把一些小的问题在平稳时期解决，不至于多种问题同一时期一起暴露出来，造成破坏性极大的后果。对于长时间和平时期，建立灵活多变的民主体制对于社会是有很多益处的。但是战争状态的社会，一定要集中制为主。这一点民主体制与监督体制现在看来是建立灵活政府体制长期效果最好的手段。因为热力学第二定律要求多样性与差异性的存在。单一体制很难达到这一要求从而建立灵活国家政治体系，而且在人类日常生活中人的缺点总会有的，圣人毕竟少之又少。
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