觉醒,维吾尔儿女(修改后)_觉醒吧维吾尔族儿女
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觉醒，维吾尔儿女
喀什市是祖国最西部的一座边陲城市，是一个美丽而神奇的宝地。在这片神奇的土地上，有冰川、有雪岭、有戈壁，有高山、有湖泊。这里有一泻百里的河流、光怪陆离的戈壁幻景，坚韧不拔的胡杨美景、神秘莫测的大漠奇观。碧蓝的天空、清新的空气、清澈的水，在这片神奇的土地上，勤劳、勇敢、善良的喀什儿女在此繁衍生息，用勤劳和智慧造就了多姿多彩、辉煌灿烂、别具特色的优秀历史文化，作为这片土地的儿女，倍感光荣和幸福。
可是‚三股势力‛却不愿意看到我们这么好的生活，制造了多起恐怖袭击案件，极大破坏了我们来之不易的美好生活，而且有愈演愈烈的苗头。就近期在我区发生的‚7•28‛、‚7•30‛严重暴恐案件，足以证明那些暴恐分子的险恶用心和丑恶面目，同时，也足以让我们看清我们的民族多么愚昧和无知。目前，维吾尔族社会开始被一种畸形病毒所侵蚀，我们的民族中出现了邪恶的阴影，昏庸和无知笼罩着我们社会，正在把维吾尔族引向愚昧、推向灾难，走向黑暗、走向愚昧、走向消亡。他们打着宗教的幌子，用暴力手段，残害无辜，践踏生命。
我们每个人生命是最宝贵的，生命本身只有一次。而那些亡命之徒用残忍的手段夺走无辜群众的宝贵生命，给其他家人带来无穷的悲痛之时，你心理有何感受？当你听到他们的家人掉着无比悲伤的眼泪呼唤已离世的亲人之时你的灵魂是否被触动？眼圈是否会充满憎恨暴徒的眼泪？当邪恶与罪恶像癌细胞一样迅速而无情地吞噬我们的良知与纯洁灵魂的时刻，当极少数恐怖分子掀起的黑色风暴妄图毁灭我们的文明、抹黑你的尊严的时刻，作为有良知的维吾尔人我们还要沉默吗？还要沉默多久？为什么不站出来夺回我们属于自己的尊严和幸福生活呢？面对一系列暴恐犯罪，我们怎能不愤慨，不痛恨？我们又怎能任由这一切罪恶发生和继续夺取人民的宝贵生命呢？我们的良知绝不允许我们沉默。我们必须站起来向暴恐分子大声呵斥‚混蛋！这里是我们的共同家园—喀什！谁若破坏它，他就是我们共同敌人，我们就要消灭掉他。‛
想想解放前的喀什，物质匮乏，生存条件恶劣。没有一公里铁路，没有一座像样的工厂，没有一座像样学校，加上长期受剥削和压迫，各族人民生活极度贫困，可以说是挣扎在死亡线上。新中国成立以后，中国共产党领导各族人民，废除了一切旧制度，建立了社会主义新制度，使喀什大地原来的一穷二白的状况发生了翻天覆地的变化，使农民有了属于自己的田地，有了生存的权利和喜悦。
随着党的各项惠民政策的落实，中央和对口援疆省市支持力度的加大，喀什经济社会发展驶入快车道，各民族人民生活水平显著提高。今天的喀什，我们看到一项项惠民政策接踵而至，一股股温暖不断流进喀什人民的心田，喀什人民脸上洋溢着无尽的喜悦，幸福的花朵遍地铺开。现在，我们的农民种粮有补贴，养殖有补贴，农机有补贴，盖房有补贴，困难有低保，‚五保户‛人员有国家供养，就医有保障，孩子上学不用交学费还有免费住宿和午餐等等……。我们的祖先们曾经说过《只有祖国昌盛团结，才有人民的安居乐业》，还曾说过《吃水不忘打井人》。那么为什么有些人不珍惜、不拥护这么好的日子呢？我们的民族难道是个忘恩负义，没有感恩之心的民族吗？
维吾尔族同胞们！我们扪心自问：这么美好的生活从古至今何曾有过？是谁给我们创造了这么美好的生活？是谁让我们生活得这么体面而有尊严? 吃水不忘挖井人，答案只有一个，那就是我们的伟大祖国——中华人民共和国。有了祖**亲的温暖怀抱，喀什儿女脸上才展现了笑容，心理充满了希望。
相信生活在喀什大地的每一名儿女都不愿看到‚维吾尔‛成为暴恐的代名词，也不愿意成为愚昧和无知的牺牲品，更不愿被带进罪恶的深渊。向往美好的未来是我们的权力和责任，我们有责任引领这个民族走向灿烂、文明的未来。我们生活中正面临着新严峻挑战，宗教势力有所抬头。
（一）维吾尔服饰文化面临的挑战。当前，在宗教极端思想的影响、干扰、粗暴干涉下，维吾尔文化面临着种种挑战,面临着倒退的危险,我们的民族已到了是前进还是倒退的十字路口,站在了悬崖边上！受宗教极端思想蛊惑和影响，在农村、在中小城市、甚至在首府城市出现了越来越多的穿黑袍子的妇女。不少的女性都戴上了面纱、穿上了罩袍，年轻人留胡须，连一些小孩都被如此打扮。这样情况在民族聚居区很明显。我们认清事实，面纱、罩袍决不是维吾尔族的传统服饰。从历史上看，面纱、长袍是生活在阿拉伯半岛上的阿拉伯人为了适应半岛的自然地理气候条件，躲避风沙和炎热，逐渐形成了男性戴头巾、穿长袍，女性戴面纱、穿长袍的生活习惯。但是,境内外‚三股势力‛为了把新疆从祖国怀抱中分裂出去，以民族、宗教为幌子，大肆散布民族分裂主义和宗教极端思想，鼓吹‚穆斯林妇女必须穿着‘吉里巴甫’服，否则就不是穆斯林‛、‚妇女必须戴黑面纱，穿黑袍‛等谬论，强化本民族所谓独特的宗教文化与习俗。其实我们维吾尔同胞在丢掉自己的民族服饰和自己的文化，不接受现代文明和先进文化，出现逆流倒退现象。
（二）维吾尔歌舞、艺术文化面临的挑战。维吾尔族从来就是一个崇尚歌舞的民族，并创作了大量优美的歌舞艺术。在喀什大地维吾尔族还定期举行麦西热甫来娱乐，用歌舞的形式对孩子们进行德育美育教育。正是因为这样，我们才会涌现《十二木卡姆》、《刀郎木卡姆》等秀的艺术作品和具有地方特色的麦西热甫。维吾尔十二木卡姆是由音乐、舞蹈和诗歌构成的宏大的音乐作品。一直以来，维吾尔十二木卡姆陪伴着维吾尔族人民的生活，体现他们的喜怒哀乐、爱与恨以及美好愿望，满足了他们对娱乐与审美的需求。它是世界上少有的经典作品，凝聚了几代维吾尔族人民智慧的结晶，是中华民族优秀文化中不可或缺的一部分。维吾尔十二木卡姆被录入《人类口头与非物质文化遗产代表作》，成为世界级保护的文化作品，这是我们的荣誉，需要我们这一代人去发扬传承和保护。但现在一些别有用心人打着伊斯兰教的幌子，指责歌舞表演，说歌舞会使人们道德败坏，男女面对面跳舞，是教义禁止的行为。他们还宣称自己的这些观点符合伊斯兰教教规，以此蒙骗善良淳朴的穆斯林群众，在群众中挑起了对歌舞活动的厌恶之情。导致个别地方不许人们唱歌跳舞，在婚礼和节庆时不许再跳欢快的麦西来甫。受此影响，有些乡村、街道喜事没有了喜庆，看不到喜庆的热闹情景，人生中最有意义、最喜庆的婚礼却像送葬似的静悄悄地举行;民间艺人们聚在一起都不敢放声高歌一曲;一些别有用心的人还宣扬，亲人去世不准哭，哭了就不符合宗教教义等等。真是岂有此理。人不是机器，是有情感的，不是‚死木头‛并不是简单的通过‚按钮‛就能够控制得了他人的喜怒哀乐。宗教极端势力的这种宣扬无非是想通过粗暴干涉群众的世俗生活，进一步强化宗教氛围，以达到他们不可告人的目的。另外，个别地方还出现了违反国家婚姻法的非法婚姻行为。结婚、离婚只采取宗教方式，而不去办理相关法律手续，甚至重婚，这是对国家法律和女性权益的严重践踏。这些都是宗教干涉婚姻，干涉群众世俗生活的具体表现，坦白地讲，这是对我们维吾尔族母亲的极大侮辱和践踏。
（三）维吾尔社会消费需求面临的挑战。当前，在社会上宗教极端思想不断加剧，他们无限放大清真和不清真概念,无理干涉正常的社会秩序和广大人民群众的生产生活,他们鼓吹不是同一个宗教或不信教的人生产出来的东西不能用，异教徒生产的所有东西是不清真;说什么吃西药不清真、撒农药或施化肥的农作物不清真、过乃孜尔不清真、在政府建造的路行走是不清真、住政府修建住房是不清真、拿政府的工资是不清真，政府发放的证照是不清真、看电视、用电是不清真等,这个不清真，那个也不清真;总之，凡与政府有关的一切都是不清真。我们中多年努力培养出一名大学生，父母工作在政府中，受到宗教极端思想蛊惑，认为父母亲自为自己做到食物不清真。显然这些极端分子别有用心地诱导一些无知的青少年有意无意接受了宗教极端思想，在愚昧的道路上越走越远，甚至走上与人民为敌的邪路，成了宗教极端主义的炮灰。在这一场有关发展与倒退，进步与愚昧，发展我们民族文化与葬送我们民族文化前途的殊死斗争中，热爱自己民族、有责任感的、有良知的人们决不能坐视不管，也决不允许这些歪风邪气成了气候。历史的车轮滚滚向前，时代在前进，社会在发展。文化是一个民族的血脉，是人民的精神家园。一个民族只有在文化上自觉、自信、自强，才会形成强大的内在凝聚力和外在竞争力，才会拥有海纳百川的从容和尊重差异的胸怀。现代文化是我们民族的明智选择。
从人类的文明发展史来看，许多民族的文化都消失在历史的长河中，其主要原因就是不能吸收借鉴其他民族的优秀文化成果，在封闭保守中走向消亡。因此，任何一个民族的文化只有以博大的胸怀适应时代发展和社会进步的要求，取其精华，去其糟粕，才有生存的理由根据和发展进步的活力。维吾尔族也不例外，只有搭上现代文化的快车才能顺应时代的潮流，才会有希望,这就是民族文化发展的基本规律。
当前，作为一名学生，托起未来希望人，需要用自己行动，为这个民族争光。首先，了解新疆的历史、宗教演变史，认识到维护祖国统一、民族团结和社会稳定的重要性，非法宗教活动和民族分裂主义的危害性。接受现代文明，用马克思主义‚五观‛和科学无神论武装自己，同宗教思想彻底划清界限。其次，学好科学文化知识，去开发和建设辽阔家乡。再次，遵守学校规章制度，发挥自己主动性，将知识融入我们生活中。课堂积极主动思考。发言，课下阅读健康书籍，不阅读凶杀、暴力、封建迷信的图书，不打含有恐怖、残忍等有害内容的游戏，不登录含有暴力、黄色等不良信息网站。无数的事实足以说明，只有选择了进步的方向，也就是以现代文化为引领，各民族文化和各项事业才能正确发展。热爱和平和生活我们，团结起来吧，让我们与各民族广大师生肩并肩，迎接伟大祖国美好未来，用我们的真诚来续写新的辉煌。
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