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推辞不肯去。周景就在别驾坐的舆（车子）上题字：‚陈仲举座也。‛从此不再征辟另外人。陈蕃无耐只好去就职。见《太平御览》卷二六三引谢承《后汉书》。唐浩《谒禹庙》：‚恩贷题舆重，荣殊衣锦游。‛

【题糕字】 传说唐代著名诗人刘禹锡作《九日》诗，欲用糕字，但思‚五经‛中无此字，只好作罢。宋代宋子京不以为然，作《九日有咏》诗：‚飙馆轻霜拂曙袍，糗粢花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。‛见宋邵博《闻见后录》卷十九。后以‚题糕字‛用为重阳节的典故。明张煌言《九日陪安昌王……登锁山和韵》：‚追陪谁复题糕字，愧向銮坡问笔才。‛亦作‚题糕‛。清钱谦益《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》诗：‚自笑吾家传嗜蟹，敢言诗句补题糕。‛

【蔬水曲肱】 孔子说：‚饭蔬食，饮水，曲肱而枕之（弯着手臂作枕头），乐在其中矣。‛见《论语〃述而》。后以‚蔬水曲肱‛比喻清贫而闲适的生活。清李渔《十二楼》：‚今日这番僭妄之词，皆由感慨而作，要使方以外的现任司马、山以内的当权宰相，不可不知天爵之荣，反寻乐事于蔬水曲肱之外也。‛

【撤我虎皮】 宋时人张载，字横渠，著名的哲学家、诗人和理学家。在京师时，他常坐在虎皮上说《周易》，有很多听众。有一天晚上，二程（程灏、程颐）至，与张载论《易》。第二天，张载撤去虎皮，对大家说：‚有二程先生新到这里，深明《易》理，我大大不及，你们可以师事他两人。‛见宋朱熹编《二程语录》卷十七。后以‚撤我虎皮‛用为自己才能不及，甘心退让的典故。宋刘克庄《沁园春〃吴叔永尚书和余旧作，再答》词：‚撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉。‛ 【墨子悲染丝】 战国时鲁国人墨翟，人称墨子，他看到工人在染丝，不觉悲从中来，感叹地说：‚丝放到什么颜料中便染成什么颜色，真得小心啊！‛见《墨子〃所染》。后以‚墨子悲染丝‛用以慨叹世人易受习俗影响而同流合污的典故。三国魏阮籍《咏怀》之二三：‚杨朱泣歧路，墨子悲染丝。‛亦作‚墨翟丝‛、‚墨悲丝‛。清宋琬《白髭》诗：‚趋炎不上江郎颊，欲涅还愁墨翟丝。‛清袁于令《西楼记〃检课》：‚丈夫趋向，墨悲丝，杨泣路旁。‛

【暴虎冯河】 ‚不敢暴虎，不敢冯河。‛暴虎，谓空手与虎斗；冯河，谓徒步过黄河。见《诗〃小雅〃小昱》。又春秋时子路问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。见《论语〃述而》。后以‚暴虎冯河‛比喻有勇无谋，鲁莽冒险。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：‚俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢暴虎冯河？‛ 【褒女惑周】 周幽王的妃子褒姒不爱笑，为博她一笑，幽王在烽火台上多次燃起烽火，终于失信于诸侯。后来西方外族入侵，幽王再举烽火，谁也不来。结果幽王被杀，褒姒被掳走。见《史记〃周本纪》。后以‚褒女惑周‛用为君主荒淫败国乱政的典故。唐李白《雪谗诗赠友人》：‚妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。‛

【摩笄】 春秋时，赵襄子的姐姐为代王夫人。赵襄子杀了代王，派人去接姐姐回来。代王夫人说：‚以弟慢夫，非仁也；以夫怨弟，非义也。‛并许下三愿，跪求赵襄子不要对代国的普通百姓用兵。说罢摩笄自刺而死。所谓摩笄，指以簪刺太阳穴。见《战国策〃燕策一》、《史记〃赵世家》。后以‚摩笄‛称后妃殉国自杀。《史通〃浮词》：‚俾用气女兄，摩笄引决。‛ 【摩挲铜狄】 蓟子训是齐人，据说有道术。传说东汉时，曾有人在长安东霸城看见蓟子训与一老人共摩挲铜人（又称铜狄），说道：‚刚刚见它铸成，转眼就过去近五百年了。‛见《后汉书〃蓟子训传》。后以‚摩挲铜狄‛用为感慨世事沧桑、变化迅速的典故。《当涂县志稿〃诗存》：‚君不见，摩挲铜狄徒搔首，今古英雄归骨朽。‛

【潘车盈果】 晋时人潘岳，字安仁，又称潘安，是位美男子。少年时出游，姑娘们常常往他的车子上送果子，每次都是满载而回。见《晋书〃潘岳传》。后以‚潘车盈果‛谓美貌男子受到女子的爱慕。清李渔《怜香伴〃婚始》：‚潘车盈果愁生谤，江管初花虑太鲜。‛亦作‚潘郎车满‛、‚潘郎掷果‛、‚潘车‛。南朝陈徐陵《洛阳道》诗：‚潘郎车欲满，无奈掷花何？‛清徐述夔《五色石〃二桥春》：‚不异潘郎掷果返，恍疑洗马渡江来。‛清孔尚任《桃花扇〃传歌》：‚红绡里下樱桃颗，好待潘车过巷西。‛ 【潘岳悼亡】 晋时人潘岳，字安仁，曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。其妻子去世，他写了《悼亡诗》三首，文字华美，感情真挚。见《晋书》。后因称丧妻为‚悼亡‛。唐元稹《遣悲怀三首》诗：‚邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。‛

【潘鬓】 晋代潘岳，少年貌美，人称之为潘安、潘郎。荥阳中牟（今河南中牟县）人，曾任河阳县令。他在三十二岁时头发开始花白。见其所作《秋兴赋序》。后以‚潘鬓‛谓中年鬓发花白，未老先衰，常喻功业不就岁月流逝的慨叹。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：‚宁牛终夜永，潘鬓去年衰。‛亦作‚潘岳双毛‛、‚潘郎鬓‛、‚潘鬓成霜‛。唐杜牧《赠别》诗：‚苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。‛唐张祜《杨花》：‚无端惹著潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。‛宋曹勋《醉思仙》词：‚仗何人，细说与，为伊潘鬓成霜。‛

【履朔求衣】 求衣，谓穿衣。据说汉文帝因天下多事，勤于政务，每天天不亮就起身穿衣视朝。见《汉书〃邹阳传》。后以‚履朔求衣‛用为帝王勤于朝政的典故。唐徐夤《依御史温飞卿华清宫二十二韵》：‚履朔求衣早，临阳解佩羞。宫词裁锦段，御笔落银钩。‛

【鹤立鸡群】 晋时人嵇绍（字延祖）初到京师，有人和王戎说：‚嵇延祖在众人之中，就像鹤站在鸡群里，很是突出。‛王戎说：‚你还没有见到他的父亲嵇康呢！‛见南朝宋刘义庆《世说新语〃容止》。后以‚鹤立鸡群‛比喻才能或仪表出众，高于常人。鲁迅《朝花夕拾〃无常》：‚他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。‛亦作‚鹤处鸡群‛、‚鹤举鸡群‛。《敦煌变文〃维摩诘菩萨品变文》：‚遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。‛明张煌言《与林用圭书》：‚若夫盟翁鹤举鸡群，弟所素谂。‛

【横行将】 汉初，樊哙对汉高祖说：‚臣可领十万兵马，横行于匈奴之地。‛季布站出来驳斥他说：‚樊哙当斩！当年高帝率军四十多万，尚且被困于平城，他怎么有能力以十万众横行匈奴中呢？显然是面欺。‛见《史记〃季布栾布列传》。后以‚横行将‛指轻敌的将领。宋苏轼《故李承之待制挽词》诗：‚原斩横行将，请烹乾没儿。‛

【薛涛笺】 唐代女诗人薛涛，善制诗笺，早有盛名。薛涛制作的松花纸及深红小彩笺，时人号为薛涛笺。见唐李匡乂《资暇集》卷下。后以‚薛涛笺‛用为典故。宋张元干《小重山》：‚薛涛笺上楚妃吟。空凝睇，归去梦中寻。‛亦作‚薛笺‛。清赵翼《美人风筝》诗之三：‚糊上薛笺身绚烂，制成湘竹骨玲珑。‛

【燕子楼】 相传唐代贞元年间尚书张愔（字建封）携爱妾关盼盼同居燕子楼。张愔死后，盼盼不再嫁，独居此楼十余年而终。见唐白居易《〈燕子楼〉献计献策序》。后以‚燕子楼‛泛指女子独处的居所。元邵亨贞《蝶恋花三首》曲：‚燕子楼边春意早。楼上红妆，何似当时好。‛

【燕石妄珍】 相传从前宋国有个愚人，拾到一块燕山产的普通石头，视为宝玉，收藏了起来。后来有人向他道出真相，他反而大发脾气，认为别人是另有企图，把燕石藏得更严密了。见《后汉书〃应劭传》李贤注引《阙子》。后以‚燕石妄珍‛谓妄视无用之物为珍宝，讥讽人不辨真伪。唐刘知几《史通〃人物》：‚若愚智毕载，妍媸靡择，此则燕石妄珍、齐竽混吹者矣。‛亦以‚燕石‛自谦凡庸。唐霍总《塞下曲》：‚岂要铭燕石，平生重武威。‛ 【燕市悲歌】 战国时期，卫国壮士荆轲来到燕国，常与其好友高渐离、狗屠等在燕都街市上饮酒高歌，唱到伤心处便相对而泣，旁若无人。见《史记〃刺客列传》。后以‚燕市悲歌‛表现朋友之情和惜别之意。周汝昌《燕市悲歌》：‚满径蓬蒿生茂草，当门野浦聚寒云；秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。‛

【燕台句】 唐代诗人李商隐，字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人，一生仕途不顺，坎坷潦倒。以无题、爱情诗擅名，唐代最有独特风格之诗人。写有《燕台诗》四首，描摹情怨，忆旧伤别，传颂一时。洛中妓柳枝尤为赞诵。后以‚燕台句‛指工于言情的诗词佳作。宋史达祖《万年欢〃春思》：‚非干厚情易歇。奈燕台句老，难道离别。‛ 【燕冢】 南朝宋代末，姚玉京嫁襄州小吏卫敬瑜。卫溺死，玉京守志。有双燕在其家梁上筑巢，后雄燕被鸷所害，玉京用红线系雌燕足上，秋去春来，年年不断。玉京死后，雌燕哀鸣不停，最后落在她的坟上，也死了。见唐李公佐《燕女坟记》。明汤显祖《牡丹亭〃闻喜》：‚不道燕冢荒斜，再立起鸳鸯舍。‛

【燕雀处堂】 燕雀在堂屋做巢，子母相哺，自以为平安无事，非常快乐，直到烟突的火上升，房子快要烧着时，还不知灾祸即将临头。见《孔丛子〃论势》。后以‚燕雀处堂‛用为处境危险而不自知的典故。清梁启超《新中国未来记》第四回：‚瓜分之惨酷，言之者多，而真忧之者少，人情蔽于所不见，燕雀处堂，自以为乐也。‛

【燕巢于幕】 春秋时卫国的孙林父，即孙文子，因得罪国君受贬，国丧之日，他还在家里击钟奏乐，吴公子季札好心劝诫他说：‚你得罪了国君，住在这里如同燕把巢筑于帐幕之上，随时都有危险；现在遇国丧，怎能还寻欢作乐自招杀身之祸呢？‛见《左传〃襄公二十九年》及《孔子家语〃正论》。后以‚燕巢于幕‛比喻处境极端危险。清蒲松龄《聊斋志异〃邵女》：‚君之计，所谓燕巢于幕，不谋朝夕者也。‛亦作‚燕巢卫幕‛、‚燕巢幕‛、‚燕幕‛。《旧唐书〃李密传》：‚达等助桀为虐，婴城自固……燕巢卫幕，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮。‛清黄遵宪《逐客篇》：‚去者鹊绕树，居者燕巢幕。‛明汤显祖《牡丹亭〃移镇》：‚夫主挈兵符，也相从燕幕栖迟。‛

【燕瘦环肥】 汉成帝的皇后赵飞燕体态轻盈，唐玄宗的贵妃杨玉环体态丰满，二人肥瘦虽不同，但均以貌美而著称。见《汉书〃外戚传〃孝成赵皇后》及唐陈鸿《长恨歌》，又见宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》。后以‚燕瘦环肥‛比喻体态、风韵不同而各擅其美。《文明小史》第四十回：‚对面河房，尽是人家的眷属……有的妆台倚镜，有的翠袖凭栏，说不尽燕瘦环肥。‛ 【燕蝠争】 古代寓言：燕子以日出为旦，日落为夕；蝙蝠以日落为旦，日出为夕。双方相争不一，一同去找百鸟之王凤凰做判定。凤凰正在打瞌睡，没有回答它们。见宋朋九万《东坡乌台诗案〃寄周邠诸诗》。后以‚燕蝠争‛比喻无意义的争吵。宋薛季宣《游竹林善权洞》诗：‚左右蛮触战，晨昏燕蝠争。‛

【橐泉梦】 传说唐文宗大和初年，吴兴人沈亚之，幼遭家难，流寓孤贫，笃志好学，博通群籍，善属文。一次他出长安城，宿于橐泉旅舍，梦见自己入秦做了官，立了战功，娶秦穆公女弄玉为妻。后来弄玉死去，秦穆公要沈离境，派人将其送出函谷关，对他说道：‚你命尽于此，走吧。‛沈亚之猛然惊醒。见唐任蕃《梦游录〃沈亚之》。后以‚橐泉梦‛用为典故。宋刘克庄《风入松〃福清道中作》词：‚橐泉梦断初夜长，别馆凄凉。‛ 【擅场】 东汉时人张衡，字平子，河南南阳西鄂（今河南省南召县石桥镇）人，著名科学家、天文学家、哲学家。他在《东京赋》中写到：‚秦政利嘴长距，终得擅场。‛这是以斗鸡场比喻秦国以强胜弱，并吞六国，专据一场。后‚擅场‛引申为技艺才干高超出众，压倒全场。唐刘兼《晨鸡》：‚作瑞莫惭先贡楚，擅场须信独推秦。‛清钱谦益《广陵郑超宗圃中忽放牡丹一枝群贤题咏烂然聊复效颦》诗之三：‚一枝红艳笑枕香，道貌文心两擅场。‛

【樵风】 汉时太尉郑弘，字巨君，早年家贫，一日上山砍柴，拾到一支箭，羽簇异常，心里很奇怪。不一会儿有人来寻找，郑弘将箭交还。那人问他想要什么，郑弘见此人仪表不凡，像是仙人，就说：‚常愁若邪溪风不顺，运柴很困难，愿早晨南风，傍晚北风。‛后来果然如此。见《后汉书〃郑弘传》李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》。后以‚樵风‛指顺风、好风。唐刘长卿《东湖送朱逸人归》：‚山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。‛ 【樵青】 唐肃宗曾赐给江湖诗人张志和男女奴婢各一名。后来他们结为夫妇，张志和给他们取了名字，夫叫‚渔僮‛，妻叫‚樵青‛。见唐颜真卿《浪迹先生玄真子张志和碑》。后以‚樵青‛泛指女婢。宋晁补之《梁州令叠韵〃梁州令》：‚樵青走挂小帘钩，南园昨夜，细雨红芳遍。‛ 【橘井】 相传汉时人苏仙公（苏耽）得道仙去之时对母亲说：‚明年瘟疫流行，院中井水，檐边橘树，可以治病；取井水一升，橘叶一片，可以疗一人。‛来年果然有瘟疫，远近病人都闻风而来，皆得以治愈。见晋葛洪《神仙传〃苏仙公》。后以‚橘井‛用为良药的典故。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：‚炉峰生转盼，橘井尚高褰。‛

【橘中戏】 传说古时巴邛有一户人家的橘园，秋后结了两个比斗还大的橘子。主人惑之，剖开后，里面有两位老人相对下象棋，谈笑自若。一老人还说：‚橘中之乐不减商山。‛见唐牛僧孺《玄怪录〃巴邛人》。后遂称象棋游戏为‚橘中戏‛。宋刘克庄《象弈一首呈叶潜仲》诗：‚小艺无难精，上智有未解。君看橘中戏，妙不出局外。屹然两国立，限以大河界。‛ 【橐驼之技】 唐时诗人柳宗元是唐代古文运动的主将，诗多作于贬谪之后，抒发抑郁不平的感慨，风格淡雅，语言峻洁，感情沉挚，韵味深长。其作品《种树郭橐驼传》中描述郭橐驼种树顺应自然规律，使树长势喜人。后以‚橐驼之技‛指高明的栽培技艺。《齐东野语》卷十六《马腾艺花》：‚马腾艺花如艺粟，橐驼之技名天下。‛

【霍冠军】 汉武帝时，霍去病跟从卫青征匈奴，立的战功最多，被武帝加封为‚冠军侯‛。见《史记〃卫将军骠骑列传》。后以‚霍冠军‛指守边立功的将领。唐皎然《从军行》诗之一：‚侯骑出纷纷，元戎霍冠军。‛ 【黔驴技穷】 古代寓言：黔中（贵州）一带没有驴子，有人带去一头放在山下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只是远远地望着，驴子忽地叫了一声，老虎吓得发慌。后来渐渐听惯了，近前去碰它，驴子大怒，用蹄子乱踢，没有多大的伤害力。老虎大喜，心想，原来驴子技不过如此，于是就扑上去把它吃了。见唐柳宗元《三戒〃黔之驴》。后以‚黔驴技穷‛比喻有限的一点技能已用完。陈立德《前驱》三十八：‚他们不过是黔驴技穷，想求个活命罢了。‛亦作‚黔驴技尽‛、‚黔驴‛。清李元度《醉花阴〃散勇归田留别诸好友》套曲：‚笑黔驴技尽谁如我，只羊鹤蒙茸转累他。‛宋欧阳修《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：‚贪荣同卫鹤，取笑类黔驴。‛

【黔娄被】 春秋时齐国的贤者黔娄善于韬略，国人对他很敬重。他家贫但不愿出仕，死时被子太短，盖不住遗体。曾西建议他妻子给他斜过来盖，他妻子说：‚宁可正而不足，也不斜而有余。‛见晋皇甫谧《高士传〃黔娄》。后以‚黔娄被‛意指贤者有贤妻，贫而不坠其志。亦作‚黔娄夫妇‛、‚黔娄衾‛。唐白居易《寒食日寄杨东川》诗：‚不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。‛唐皮日休《七爱诗》：‚既卧黔娄衾，空立陈碑。‛

【镜台自献】 晋时人温峤丧妻，姑母刘氏托他为女儿择婿，他说：‚像我这样的好吗？‛过些日子，他又向姑母说：‚已找到人了，门第和官职都和我差不多。‛并且以一枚玉镜台作为聘礼。结婚那天，表妹拿开披纱笑道：‚我早就疑心是你了。‛见《世说新语〃假谲》。后以‚镜台自献‛喻自荐为婿。亦用为聘礼的典故。《聊斋志异〃辛十四娘》：‚闻有女公子，未遭良匹。窃不自揣，愿以镜台自献。‛亦作‚镜台峤‛。清赵翼《题洪建侯梅花小照》诗：‚欲待横斜句，来作镜台峤。‛

【衡阳雁断】 湖南衡阳有回雁峰，相传北雁南飞至此而止，不再前进，遇春而回。古代有雁足传书的故事，后以‚衡阳雁断‛比喻音讯不通。明高明《琵琶记〃官邸忧思》：‚湘浦鱼沉，衡阳雁断，音书要寄无方便。‛亦作‚衡阳归雁‛。唐高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：‚巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。‛

【衡石程书】 秦始皇当政时，天下事无论大小都取决于他自己，以致要用衡石（衡：秤杆；石：古时以一百二十斤为一石）来计算所看文书的多少，每日不看完一石不休息。见《史记〃秦始皇本纪》。后以‚衡石程书‛形容君主勤于国政。明李贽《答周柳塘》：‚卫士传餐，衡石程书，如此其敬且勤也，奈何一再世而遂亡也耶？‛

【鲲鹏展翅】 传说北海有一条鱼，名字叫鲲，身长几千里，化成鸟后叫做鹏，其大无比，翅膀可以遮天，把南海当作水池。当鹏展翅飞往南海时，拍击的旋风直上九万里高空，激起海上水花达三千里。见《庄子〃逍遥游》。后以‚鲲鹏展翅‛喻大志壮举。毛泽东《念奴娇〃鸟儿问答》词：‚鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。‛

【雕虫篆刻】 西汉文学家扬雄，少时家贫，好饮酒，巨鹿人侯芭常带着酒到扬雄家喝酒。他写得一手华丽辞赋，曾震惊朝野。扬雄将自己的赋比作学童练习‚虫书‛、‚刻符‛（秦书中的二体），有‚雕虫篆刻‛语，并且说这是‚壮夫不为‛的事。见扬雄《法言〃吾子》。后以‚雕虫篆刻‛比喻微不足道的技能，多用以谦称。宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：‚然而不肖者，苟能雕虫篆刻之学，以此进至乎公卿。‛亦作‚雕虫刻篆‛、‚雕虫‛、‚雕虫小技‛。明高濂《玉簪记〃下第》：‚不须泪涟。有日眉扬额点，且自雕虫刻篆，我这里清闲。‛唐李频《长安书怀投知己》诗：‚所学近雕虫，知难谒至公。‛唐李白《与韩荆州朝宗书》：‚至于制作，积成卷轴，同欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。‛

【雕龙】 战国时，齐人驺奭，由于偏于文章的形式修饰和语言雕琢，如雕镂龙文，时人称他为‚雕龙奭‛。见《史记〃孟子荀卿列传》及裴集解。后以‚雕龙‛用为长于文辞的典故。唐贯休《上荆南府主三让德政碑》：‚凤凰衔下雕龙文，德昧政虚争敢立。‛亦作‚雕龙绣虎‛、‚雕龙倚马‛。明屠隆《昙花记〃本传开宗》：‚身在清虚府，须不是当日雕龙绣虎。‛明屠隆《彩毫记〃脱靴捧砚》：‚卿何神速也。雕龙倚马，卿实兼之。‛ 【獭伞】 传说古时有个名叫丁初的人，一次夜晚回家，经过水塘时，看见一穿青衣、打青伞的妇人，追呼他。丁初怀疑是鬼怪，快步疾走，远远地回头一看，只见那妇人跳入塘中，变成水獭，青伞化作荷叶。见晋干宝《搜神记》卷十八。后以‚獭伞‛称荷叶。元杨维桢《玉莲曲》：‚波寒沉獭伞，愁杀野鸳鸯。‛

【獭祭】 水獭捕鱼常陈列水边而食，每尾只吃一两口即抛下吃剩的鱼，堆砌于水边。古人迷信，以为这是‚獭祭鱼‛。见《礼记〃月令》。后以‚獭祭‛比喻书等物的罗列堆集，堆砌陈言。清梁绍壬《两般秋雨随笔〃毛西河》：‚凡为诗文，必先罗书满前。（其夫人）曰：‘君等以毛大可为博学耶？渠作七言八句，亦须獭祭乃成。’‛亦作‚獭祭鱼‛。宋吴炯《五总志》：‚唐李商隐为文，多检点书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。‛

【辩折田巴】 战国时，齐国有个雄辩的演说家，名字叫田巴。此人生就一张铁嘴，滔滔不绝，口若悬河，在徂丘、稷下一带发表演说，同人辩论，没有一个人是他的对手。据说曾一日而服千人。后来，十二岁的鲁仲连驳得他哑口无言，从此杜口易业。见《太平御览》卷四引《鲁连子》。后用为赞美辩才的典故。唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：‚辩折田巴生，心齐鲁连子。西涉清洛源，颇惊人世喧。‛

【辨钓兴周】 周文王访贤者，遇姜太公垂钓于野。太公向文王进言，说‚以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭，君王只有不惜爵禄网罗人才，才能使天下归之。‛文王遂拜太公为师。周大兴。见《六韬〃文师》。后以‚辨钓兴周‛用为典故。南朝梁刘勰《文心雕龙〃论说》：‚伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周。‛参见‚非熊发梦‛。

【磨砖作镜】 唐代开元年间，马祖道一在南岳传法的时候，常独处一室坐禅，不接待来访者。佛家慧能大师问道：‚坐禅图什么？‛道一说：‚图成佛。‛慧能乃取一块砖在石上磨，道一很奇怪，问：‚师作什么？‛慧能说：‚磨作镜。‛道一说：‚磨砖岂能成镜？‛慧能回答说：‚坐禅又岂能成佛！‛见《景德传灯录〃慧能大师》。后以‚磨砖作镜‛用为比喻不能成功的典故。宋陆游《仰首座求钝庵》诗：‚掘井及泉那用巧，磨砖作镜未为愚。‛ 【磨镜客】 相传古时有个负局先生，经常在吴市磨镜。磨镜时，他总要问人家有没有病，如有病，就将一种紫丸药给患者服下，病立刻就会痊愈。后来当地发生大瘟疫，经他救活的人以万数计。此时人们才知他是位仙人。见汉刘向《列仙传〃负局先生》。唐王维《郑果州相遇》诗：‚床前磨镜客，林里灌园人。‛

【羲之誓墓】 晋时骠骑将军王述与王羲之齐名，而王羲之非常轻视王述。王羲之任会稽内史时，王述为扬州刺史。会稽为扬州之属郡，王羲之耻居其下，遂称病去职，并且在父母墓前发誓不再做官。见《晋书〃王羲之传》。后以‚誓墓‛指辞官归隐。清龚自珍《已亥杂诗》：‚千秋名教吾谁愧？愧读羲之誓墓文。‛

【羲和驭日】 古代神话：传说太阳乘坐由六龙牵拉的车，由羲和执鞭驾驭，每天在天上行走，这样才有了日出日落。见《初学记〃日第二》引《淮南子〃天文训》注。后以‚羲和驭日‛为描写太阳运行、时光流逝的典故。元萨都剌《汉官早春曲》：‚女夷鼓吹招摇东，羲和驭日骑苍龙。‛亦作‚羲和鞭日‛、‚羲和驭‛、‚羲和车‛、‚羲和日驭‛、‚羲和白日‛、‚羲和走驭‛、‚羲和趁日‛、‚羲和御车‛。唐白居易《题旧写真图》诗：‚羲和鞭日走，不为我少停。‛又《和三月三十四十韵》：‚律迟太簇管，日缓羲和驭。‛元马祖常《公子行》：‚兰灯挂浆炙文鱼，但苦不驻羲和车。‛宋张元斡《叶少蕴生朝》诗：‚羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精。‛元柳贯《漫题斋壁》诗：‚羲和白日经天近，敕勒阴山度幕遮。‛唐白居易《遣怀》诗：‚羲和走驭趁年光，不许人间日月长。‛唐白居易《二月五日花下作》诗：‚羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。‛元郭翼《行路难》诗之四：‚朝拥群仙行，羲和御车驾飞龙。‛李贤注：‚羲和，日也。‛

【甑尘釜鱼】 东汉时人范冉，字史云，山东莱芜人，曾为莱芜县令，被称为‚范莱阳‛。归隐后家贫，时常断炊，但他却不以为意，言笑自若。乡里人作歌谣讥笑他说：‚甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。‛见《后汉书〃范冉传》。饭甑生尘，锅中生鱼，表明经常断炊。后以‚甑尘釜鱼‛形容生活贫困，也比喻官吏清廉自守。明天然智叟《石头点〃贪婪汉六院卖风流：‚若如古时范史云，曾官莱芜令，甘自受着甑尘釜鱼。‛亦作‚甑尘‛、‚甑内生尘‛、‚甑生埃‛、‚甑尘似莱‛。唐徐夤《邑宰相访翼日有寄》诗：‚渊明深念郄诚贫，踏破莓苔看甑尘。‛清李渔《和刘子岸先十无诗〃杖无钱》：‚甑内生尘尚坦然，何须更虑杖无钱。‛明李东阳《寿鹤溪潘先生八十》诗：‚孤赏最宜楼有月，旧贫刚免甑生埃。‛清四愿居士《万全记〃班师》：‚岂萧条甑尘似莱，还同琴鹤相偕。‛

【燎灶】 汉光武帝刘秀为破虏大将军时，曾率部自蓟驰往饶阳，饥寒疲乏，遇大风雨，乃避之道旁空舍。将军冯异抱薪，邓禹生火，刘秀亲自‚对灶燎衣‛。见《后汉书〃冯异传》。后以‚燎灶‛用为典故。清姚宗昌《芜蒌亭》诗：‚败军无队伍，燎灶有君臣。‛参见‚滹沱麦饭‛。

【褰帷】 东汉时人贾琮，字孟坚，作官时为政清廉，后升为冀州刺史。按规定，刺史到任，迎接他的车子照例要挂着赤帷裳。但贾琮到任时，却将帷裳褰（揭开）起来说：‚刺史必须广视听，纠察美恶，怎么能挂起帷裳来堵塞自己的耳目呢？‛所属各地听到这件事，都深为震动。见《后汉书〃贾琮传》。后以‚褰帷‛用为郡守博采民情的典故。唐白居易《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》：‚交印君相次，褰帷我在前。‛ 【懒残煨半芋】 唐代明瓒禅师天宝年间在衡山寺做杂役，性情懒散，又好吃残剩的食物，故绰号‚懒残‛。传说当时邺侯李泌在寺中读书，听懒残半夜诵经的声音响彻山林，深觉此僧不凡，便去拜见。懒残又骂又唾，李泌愈加恭敬。懒残却将吃剩的半块煨芋给李泌，李泌连忙接过吃掉。懒残这才说：‚你谨慎少言，去做十年宰相吧。‛后来李泌果然当了十年宰相。见唐袁郊《甘泽谣》。后以‚懒残煨半芋‛用为深切戒勉的典故。明吴承恩《读邺侯家传》：‚何似懒残煨半芋，衡山风雪读书窗。‛亦作‚懒残芋‛、‚懒残分芋‛。宋陈与义《留别天宁永庆、乾明金銮四老》诗：‚胜事远公莲，深心懒残芋。‛清顾贞观《金缕曲〃丙午生日自寿》词：‚不信懒残分芋后，富贵如斯而已。‛

【壁上观】 秦朝末年，大将章邯领兵攻打赵国，赵军大败，逃到巨鹿死守，等待救援。各路反秦大军按兵不动，只在壁（谓军垒）上观望。只有项羽率军把秦军包围，并令部下破釜沉舟，以示除了战胜无生还之心。项羽力能扛鼎，冲入敌阵，斩杀敌将苏角，大败秦军。巨鹿之战，消灭秦军主力，原来作壁上观的人纷纷投靠。见《史记〃项羽本纪》。后以‚壁上观‛指不插手，坐观成败。明杨蕴辉《甲申仲秋感事》诗：‚何曾姓字敌心寒，坐拥都城壁上观。‛亦作‚壁观‛。邓辅纶《书事》诗：‚诸将但壁观，何颜拥旄戟。‛

【避债台】 周赧王因出兵而欠下债，一时无法归还，商人、地主都拿着借据来向周赧王讨账。他只好到宫后的一个台子上去躲避。后人称此台为债台。见《汉书〃诸侯王表序》注。后‚避债台‛用为典故。清唐孙华《述悲》诗：‚故乡尚少诛茅宅，官舍翻成避债台。‛