雷锋精神讲稿_雷锋精神永存讲稿

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一、雷锋一生都在努力地使自己发展得更好，都在努力地改善自己的境遇，用今天的话说，就是不断地想使自己更有价值、发挥更大的作用。这一点，仅从雷锋在追求社会流动中所描绘的人生轨迹里，就可以得到充分证明。在雷锋那个年代，面对现实和命运，受动性几乎是人的全部特性，而雷锋却是一个比较典型的主动进取，不断改变自己人生命运的人。就当时的社会背景和我们长期对雷锋精神的某些曲解而言，这实在有些让人惊讶！

雷锋从1956年6月小学毕业到1960年入伍的短短3年半中，频繁流动，7次更替工作，做过8种工作，一次次提升自己的人生价值，一步步接近自己的理想和兴趣，几乎每一次都是对自己原有生存状态和发展水平的超越。而且，几次重要的人生转折，都是雷锋自己主动把握机遇积极争取而来的。

三、雷锋是一个十分好学上进的青年，他有一种孩子般的心态和浓烈的好奇心，见到新鲜的事情总想尝试和学习。

四、让人如雷贯耳的雷锋，当年可不是一个甘于寂寞、易于满足的落伍的“老土”而是一个对许多事物都充满幻想的阳光青年，一直都是他那个时代的潮流先锋。

五、现代道德在本质上追求的是利他与利己的尽可能统一，它既坚决反对损人利己，也不提倡利人损己，而是更赞赏人与人之间的互利互惠。现代社会在道德上也是一个更加追求公平的社会，即追求机会的人人均等和权利与义务、付出与所得的大致统一，并以此为目的来构建一个“我为人人，人人为我”的良性互利机制和“善有善报，恶有恶报”的社会公理赏罚机制。一个社会中如果好人总是吃亏，小人总是得利，那就没有公平可言，也没有道德可言，好人就会越来越少，小人就会越来越多。

其实，利己在理论上只是一个中性词，它既不必然意味着善，也不必然意味着恶，换句话说，它既可能导致恶，也可能导致善。从中性的意义上讲，利己即自利，这源于人趋利避害的本能。利己本身并不涉及道德问题，只有利己的手段和方式才牵涉道德问题。但长期以来，我们把利己贬义化、庸俗化甚至妖魔化了，把利己与利己的手段混为一谈了，这种割裂利他与利己统一性的认识是一种极大的误解，也是十分有害的。

总结：

雷锋为什么做那么多好人好事，而且乐此不疲，这一定有其内在需要和动机。这种需要在雷锋身上主要体现在三个方面，且均为精神需要：

第一，雷锋有一种强烈的追求善的意识；

第二，雷锋有一种强烈的报恩意识；

第三，雷锋有一种强烈的荣誉意识。

我们根本不能简单地用“吃亏”、“傻子”来概括雷锋精神的实质，所谓“吃亏”、“傻子”，往往只是雷锋精神的一种表现形式，也常常是道德行为的一种表现形式，但并不是雷锋精神的实质。从各种关于雷锋的文献和故事中都能强烈地感受到，雷锋的幸福感其实很强，他生活得甚至有些诗意。