高考作文素材：历史典故(六)_高考作文素材历史人物

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2015高考作文素材：历史典故大全(六)

高考作文素材：朱元璋一字斩知州

洪武年间，有个叫卢熊的读书人，人品文品都很好，被吏部推荐到朝廷做官。朱元璋就批准委任他到山东兖州当知州。卢熊走马上任。过去说私凭文书官凭印，他到兖州后首先要启用官印，发布文告。当他把皇帝授给他的官印取出一看傻了眼，原来，朱元璋笔下的诏书是授卢熊为山东衮州知州，这官印是根据皇帝的诏书刻制的，这兖州自然变成衮州了。可是山东历来只有兖州而没有衮州。卢熊当时要是将错就错，衮州就衮州，这是皇帝改的，谁还敢怎么的，也就没事了。可是卢熊是个搞学问的，办事就是认真，他认为兖州就是兖州，怎么能改成衮州呢?于是，他就向皇上写了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制过来。朱元璋一见奏章，脸上红一阵白一阵，他的确是写错了，他是亲自打天下的人，对全国地理州名县名还是比较熟悉的，他应该知道兖州不是衮州，这衮字的读音是gǔn，而不是yǎn。但是，想要皇帝认错不是那么容易的事，朱元璋出身卑微，自尊心很强，他的泼皮脾气上来了，就大骂道：卢熊好大胆，竟然在朕头上咬文嚼字，朕还不知道山东有个兖州，朕受他衮州知州就是兖州知州，这兖和衮就是同一个字，就是因为文人多事写法不同，这卢熊竟敢将它念成‘滚’州，这不是要朕滚蛋吗?混账东西，刑部尚书听旨，将卢熊斩首。可怜卢熊为了一个字，竟然送了一条命。

2015年高考作文素材：唐玄宗亲试李泌

公元728年，京城长安举行了一次全国神童选拔，唐玄宗李隆基亲自登台观看。城楼下设有高坐，供神童们登台答辩。只见一位叫员俶的九岁孩子率先登台，舌战群童，击败了所有的对手。唐玄宗非常高兴，将员俶叫到身边问：还有比你更聪明的孩子吗?员俶回答说他的表弟李泌年方七岁，才学比自己更高。玄宗立刻派人飞马把李泌接来。这时玄宗正与燕公张说对弈，便让张说以象棋为题，试试李泌的才学。张说出句道：方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。李泌稍假思索即对：方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。玄宗听后觉得答得别致，寓意深刻，连忙把李泌抱在怀里说：因为你年纪还小，如果七岁封官，不利于才智的发展。接着又嘱咐李泌的父母要用心教子，使其将来成为国家的栋梁之材。后来，李泌确实不负众望，大展经纶，成为肃宗、代宗、德宗三个朝代实际上的宰相。

2015年高考作文素材：宰相办案

张齐贤是宋真宗亲自选拔的进士，咸平年间担任宰相。他不仅有经世治国的胸襟，处事更具有四两拨千斤的智慧。曾有位外戚死了，遗嘱交代：家产由两兄弟平分。刚分完家产，两兄弟就争执不休，彼此认为对方占了便宜，闹得鸡飞狗跳。屡次借着入宫的机会，请求真宗评断，但对于真宗的调停，却又不服气，惹得真宗心烦气躁，决定将这件事交给台府处理。张齐贤听说了，对真宗说：这两兄弟连皇帝的调节都不听，恐怕台府也办不了。可否由我来审理？真宗同意张齐贤的毛遂自荐。张齐贤将两兄弟找来，问：你们两人告的状属不属实？属实！属实！两兄弟一齐回答。张齐贤就让他们各自在告状上画押具结，然后作判决：既然你们各自的说词都属实，那就满足你们各自的愿吧！哥哥说弟弟分多了，那就把弟弟的家产给哥哥；弟弟说哥哥分多了，那就把哥哥的给弟弟。兄弟俩目瞪口呆，想不到张齐贤会作这样的判决，但又是依着自己的申诉断案，两人也无话可说。张齐贤派人督促他们即日互换房舍，财物全部不动，有关契约互相交换，以两兄弟的意思平息了他们的争议。对于不能得罪的外戚，张齐贤此招，可说十分高明。故事中外戚两兄弟这种别人手里的那一块，永远比自己多的心理，是许多人曾有的经验。分饼，别人盘子里的饼大；分田，兄弟拥有的田产多；分家，兄弟的房子风水好；嫁娶，兄弟的婚礼较风光&&无一不计较。说穿了，只是贪字作祟。俗话说贪字，贫字壳。贪与贫不但字形相像，而且贪念强的人，不懂布施，不懂退让，一心想占便宜、想积聚，往往一念之差下，全盘皆输，落得一无所有，离贫也就不远了。《大乘本生心地观经》中说: 诸苦所因贪欲生，若断追求尽诸苦。若能了解这层意思，相信就不难体会知足常乐的道理了。

2015年高考作文素材：什么最苦

在一个风和日丽的下午，森林里，一群小动物，有兔子、乌鸦、小鹿、斑鸠等等飞鸟走兽，彼此议论着什么最苦？ 兔子首先发言：肚子饿最苦。乌鸦说：没水喝最苦。小鹿接着说：天气热最苦。斑鸠反驳道：天气冷才叫苦呢。最后大象站出来说：你们所说的都不是最根本的苦，天下之苦，莫过于有身。就是因为我们这个身体的缘故，才招致了一切苦的感受。一切苦的来源，都是因为有这个身体，所有才有了生、老、病、死等生理上的痛苦，以及贪欲、嗔恨、嫉妒、别离、怨憎等心理上的痛苦。人的身体，实在是众苦所积聚而成，老子也说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 既然有身体很苦，那么我们是否该讲身体舍弃，甚至自杀？倒也不必，必须懂得利用身体修行。例如：我不贪欲、不嗔恨、不嫉妒、没有求不得苦，进而培养喜舍心、慈悲心、服务心、奉献心。一念之间，苦乐就不一样；一念之间，就有天堂与地狱的差别。只要拿掉我们心里的贪欲、嗔恨、愚痴、邪见&&转换为喜舍、慈悲、恭敬&&当下就是天堂。一念之间，哭婆可以变笑婆；一念顿悟，当下便能由苦转乐，解脱自在。

2015年高考作文素材：邾君为甲

古时候，在现今山东省邹县一带曾有一个国名为邾（zhu）的小国。这个国家的将士所穿的战袍，一直用帛为原料。因为用帛缝制的战袍不结实，所以邾国有个名叫公息忌的臣属向邪君建议说：做战袍还是以丝绳作原料为好，战袍耐用的关键之一在于缝制必须严实。虽然用帛缝制的战袍从外观上看也很严实，但是由于帛本身不大结实，我们只需一半的力气就可以把它撕开。如果我们先把丝绳织成布，再用丝绳布制作战袍，即使你用尽全身的力气去撕它，也不能把它撕破。邾君觉得公息忌的话很有道理，但是担心一时找不到这种原料，因此对公息忌说：缝制战袍的人上哪儿去弄那么多的丝绳布呢？公息忌回答说：只要说是国君想用丝绳布，老百姓还有生产不出来的道理吗？邾君看到改变却国多年沿用的以帛做战袍的传统并不困难，于是说了一声：好，就按你的想法去办吧！随后邾君下令全国各地的官府立即督促工匠改用丝绳布做战袍。公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起来，所以叫自己家里的人动手去搓丝绳。那些因为公息忌在君王面前露了脸而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在别人前面搓起丝绳来了，于是借故到处中伤他说：公息忌之所以要大家用丝绳布制作战袍，原来是因为他家里的人都擅长制作丝绳的缘故！邾君听了这种说法以后很不高兴。他马上又下了一道命令，要求各地立即停止丝绳布的生产，还是按老规矩用帛做战袍。邾君不注意搓丝绳和提高战袍质量在目标上的一致性，仅以一些流言蜚语来决定政策的做法是十分愚蠢的。通过这则寓言，我们应该认识到，判断一个人的言行是否正确，不能以某个人的好恶为标准，而应该看一看它是否符合全国人民的共同利益。

2015年高考作文素材：读书人的轻狂与清高

盛夏时节，烈日炎炎。《左传》云：冬日可爱，夏日可畏。故《纂要》把夏天的太阳称作畏日。对于古代一些读书人来说，畏日并不可畏，竟有仰躺在烈日下晒肚皮的，由此产生出一个曝书的典故。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：‘我晒书。’原来，古代传说农历七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷晒鳞日。人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀。寺院僧人还要举行仪式，暴晒经书，称晒经法会。读书人也往往在这一天暴晒书籍。晋代的郝隆生性狂傲，自诩才高八斗，学富五车，当别人暴晒衣物时，他却在中午时分，敞胸露腹，仰躺在炎炎的烈日之下。

别人问其原因，他回答说：我晒书。意思是他很有学问，满腹诗书，晒肚皮等于晒书。《漳州四时竹枝词》：晒衣六月蠹能除，酷热金乌(太阳)燎太虚。此日天门开好晒，郝隆惟晒腹中书。其后便有曝书之典，喻指读书人的轻狂与清高。《太平御览》卷三一引晋王隐《晋书》：时七月七日，高祖方曝书。宋曾季貍《艇斋诗话》：王平甫在三馆曝书，见韩干所画马，作《画马行》。曝书另作晒书、曝腹、晒腹、晒腹中书、卧晒书等。唐杜牧《西山草堂》：晒书秋日晚，洗药石泉香。宋李处全《再和俞叔夜七夕》：笑曝腹书生风度。河鼓天孙非世俗，纵惊云急雨休轻诉。刘筠《戊申年七夕》：岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。清唐孙华《周砾圃被盗窃书砚作嘲盗诗戏和》：从今腹笥防窥瞰，莫向人前卧晒书。清孙枝蔚《七夕忆内》：遥怜弄针妇，空嫁晒书人。毛奇龄《七夕》：向夕陈庭尝下果，连年每晒腹中书。时下，家有藏书的朋友，不妨也把书籍放置到阳光下晾晒晾晒，但不宜暴晒。至于敞胸露腹曝书，则大可不必。