中国未识别民族_中国民族识别

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未准确识别民族类别列表

艾努人 Aynu 归为维吾尔族 大约10000人 说艾努语（印欧语系伊朗语族）。

托茂人 归为回族 大约500人

分布在青海、新疆，有自己独特的风俗，使用托茂语(一种混合阿拉伯语和波斯语词汇的蒙古语)。

古格人 归为回族、藏族 大约5000人

分布在青海省化隆回族自治县、云南省迪庆藏族自治州的香格里拉、德钦、维西三县、西藏自治区拉萨市，古格人在文化上兼容并蓄多民族文化的同时俨然保留回族文化特质，形成一支独自一格的民族。

克里雅人 归为维吾尔族 大约1300人

克里雅人据说是西藏阿里古格王朝的后裔，另有一说是离群索居在这里的沙漠土著民族，自然环境决定了克里雅人在塔克拉玛干沙漠深处的生活方式，至今依然保留着古朴纯厚的民俗文化和较原始的生活方式。他们多数几代同堂住在一起，家里的老人是最受尊重的长辈，族人很少跟外人通婚，被称为“沙漠中的原始部落”。

曼咪族 归为布朗族 约1000人

曼咪人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，而曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族差不多，但民族被划分成布朗族，现在曼咪人希望能成为一独立民族。

昆格人 归为布朗族 共338户1656人

昆格人的习俗和一般布朗族不同，独特的节日有龙列节、龙恩节。龙列节即打铁节，时间在阳历二月，过节时要杀牛、烧篝火、祭祖。

八甲人 Bajia 未识别民族 约1500人 分布在云南省西双版纳傣族自治州勐海县勐阿镇

阿克人 Akha 归为哈尼族 约6000人

阿克人分布在云南省景洪市的景洪镇、勐罕镇、勐龙镇，勐海县的布朗山乡，勐腊县的勐仑镇，共21个村。阿克人自称“过克”，阿克是傣族对他们的称呼(奴隶)。

老品人 未识别民族 52户233人

老品人自称“老品”，也称“卡品”。老品人保留有自己的语言，如吃饭为“唐扎”，房屋为“拥”，能讲流利的傣语。老品人住房为汉式平房。信仰独特的原始宗教，有庙宇、无神像，每年全寨要举行一次祭山神活动。

老缅人 归为拉祜族 约4000人

老缅人和缅族无关，老缅人作为一个跨境族群, 分布在中国, 泰国, 缅甸, 老挝四国的边界区域。中国境内主要以澜沧拉祜族自治县竹塘乡的老缅大寨和勐海县勐遮乡的老品寨为主要聚居地。

毕苏人 Bisu 澜沧县等地毕苏人归入拉祜族；勐海毕苏人未识别 6000人

木佬人 归为仫佬族 约3万人 分布在贵州省黔东南、黔南两州北部的麻江、凯里、黄平、都匀、瓮安、福泉等县市。

菜族人 未识别民族 计32户，170人

穿青人 Chuanqing 归为汉族 60多万 中国西南地区的族群，民族问题含糊。

蔡家人 未识别民族 约4万 中国西南地区的族群，民族问题含糊。

龙家人 归为汉族、白族、布依族 约50多万 中国西南地区的族群，民族问题含糊。

僜人 Deng 未识别民族 大约2000人

僜人现多住在西藏自治区南部近麦克马洪线边界附近。他们积极向中国政府申请重新识别，成为独立民族，但因为中国结束民族识别政策以及该人群人数过少，计划最终告败。

里民人 归为黎族 10万人 贵州里民人被识别成黎族，但实际上和海南黎族并无实际关系

诶人 E 归为壮族 5000人 诶话是一种混合语

标族 归为汉族 约8万人

标话原本认定为是二千二百多年前的战国时期由中原迁来的人讲的语言，但后来认定是属于壮侗语系侗水语支，和汉语无关。

茶洞人 大部份归为汉族，有一部份归为壮族 约2万人

茶洞人分布在广西临桂县茶洞乡绝大部分村寨及相邻的两江镇和永福县龙江乡部分村寨，茶洞话属于侗水语支，现在民族问题含糊。

临高人 归为汉族 约80万人 使用临高话，临高话为壮侗语系一支，但官方把临高人视为汉族，使民族问题含糊。

哥隆人 归为汉族 约6万人

哥隆人主要居住在海南岛东方市北部昌化江下游南岸，集中新街、三家、四更三个镇，哥隆话（村话？？）是一种兼含汉语、苗语、黎语、越南语等成分的特殊语言，其风俗也与众不同。

革家人 Gejia 归为苗族，黄平县称之为未识别民族 约6万人 人群民族问题未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。

东家人 Dongjia 归为畬族 约5万人 虽在1996年部份人划成畬族，但是民族问题仍未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。

西家人 Xijia 归为苗族 约1万人 主要分布在贵州省凯里、都匀、麻江等县市。

绕家人 归为瑶族 约1万人 主要分布在贵州省麻江、都匀两县。

布努人 归为瑶族 约40万人

布努语是自称“布努”或“努”（意思是“人”）的民族所说的语言，目前民族划分中的瑶族语言里除了勉语以外最大的语言，属于苗瑶语系苗语支，不属于瑶语支。有39万人说这种语言，主要分布在广西壮族自治区西部和西北部的山区。布努语可能和苗语川黔滇方言最接近。

阿侬人 归为怒族 约500人 阿侬人的生活方式、语言(阿侬语)混合了怒族和独龙族，并自成一格。

包瑙人 归为瑶族 约3万人 包瑙人说得包瑙话不属于瑶语支。

格鲁人 归为藏族 约12万人

说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。使用嘉绒语的人口约11.69万人。

顾羌人 归为藏族 约6千人

说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨。

茂族人 归为藏族 约8千人 说扎坝语。分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡。

木雅人 归为藏族 约1万人

说木雅语，分布在分布在四川省甘孜藏族自治州康定县的朋布（phur bu）、沙德（gsar sde）、宜代（vjig rten）、六巴（klu pa）四个乡和九龙县的唐古乡（thang gu）。由于木雅语的藏文名与西夏的名称一样，所以很多学者怀疑讲木雅语的人可能是西夏人的后代。

白马人(氐族)归为藏族 约1万人

说白马语，分布在四川省绵阳市平武县白马河流域的木座、白马等乡村，和阿坝九寨沟县下塘地区的屋角、马家等乡村松潘县小河地区，以及甘肃省武都地区文县的白马峪河等地，有民族学家认为白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。

尔苏人 归为藏族 约2万人

说尔苏语，分布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁等县，有自己的语言和中国目前所发现的仅存的两种图画文字之一；所用语言属于羌语支（而不是藏语支），这语种与曾建立过西夏王国的党项人同源。

纳木依人 归为藏族 约6千人

说纳木依语，分布在四川省西南部的部分地区，使用不同于藏语的纳木依语。一般使用这种语言的居民被泛称为“西番”，分布在冕宁、西昌、盐源一带的自称为“纳木依”，分布在木里、九龙一带的自称为“纳木兹”。

尔龚人 归为藏族 约4万人

说尔龚语，主要是分布在中国四川省甘孜藏族自治州丹巴、道孚、炉霍、色达，阿坝藏族羌族自治州的金川、壤塘等县。

却域人 归为藏族 约2万人 说却域语，主要是分布在中国四川省甘孜藏族自治州雅江、道孚、新龙、理塘等县。

克木人(高棉人)Khmu 未确定族称 约2千人 居住在云南省。

苦聪人 Kucong 归为拉祜族

苦聪语和拉祜语接近，同属彝语支

拉基人 Laji 归为彝族 约2千人 越南政府把拉基人划分成单独的民族；拉基语和仡佬语接近，同属侗台语系仡央语族

土生葡人 Macanese 归为葡萄牙后裔居民 约4千人

是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。

莽人 Mang 未确定族系 1985年统计有82户，568人 居住在云南省红河哈尼族彝族自治州的金平县。

摩梭人 Mosuo 云南归纳为纳西族，四川归纳为蒙古族 约数万人

中国唯一一个母系社会为主的人群，民族识别问题未明。部分摩梭人实行走婚制度，在文化大革命年代曾经被“强迫”一夫一妻。

普标人 Pubiao 归为彝族 300 越南政府把普标人划分成单独的民族；普标语属侗台语系仡央语族

掸族 Shan 部分人被归纳为布依族或壮族，也有人被归纳为未识别民族。

与壮族及布依族同源，语言可互相沟通。人群分布在中缅边境附近，通用缅甸语。缅甸的掸族为独立民族。

载瓦族

被归纳为景颇族 约8万人 使用载瓦语，缅甸政府把载瓦族划分成单独的民族，和景颇族做为区隔。

夏尔巴人 Sherpa 未确定族系 大约2千人

主要居住在尼泊尔境内，部分散居在中国西藏喜马拉雅山山上，民族问题未明。通常以登山向导为生。

图瓦人 Tuvans 归为蒙古族

主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。图瓦人现为蒙古族的分支。

布里亚特人 Buryat 归为蒙古族

主要居住在中国新疆和内蒙古附近。布里亚特人定为蒙古族。虽然他们认同自己是蒙古人,但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同

回辉人 Utsul 归为回族 约5000人

主要居住在海南三亚附近，原为东南亚穆斯林；语言为回辉话，属马来-波利尼西亚语系。

卢人

归为满族，部份被归纳为未识别民族 约8000余人 分布在黔西、金沙、大方三县交界处。

羿人 Yi 归为仡佬族一支，也有人被归纳为未识别民族 约300余人

犹太 Youtai/Jews 有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族

传统上被称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部份；但实际上，其民族组成与回族无关，尽管犹太人跟回族的组成部份阿拉伯人是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。

者来寨人

归为汉族 200-400余人 居住在甘肃永昌县境内的者来寨。

阿尔巴津人 Albazinians 北京、天津归为满族，黑龙江归为汉族 约500余人

为斯拉夫人、塔塔尔人、蒙古人、鄂温克人、达斡尔人、满人、汉人等民族的混血儿。信奉东正教。现已使用汉语。部分老人能使用俄罗斯语、教会斯拉夫语、蒙古语、满语、希腊语。主要居住在北京、天津、哈尔滨、海拉尔等地。

富裕柯尔克孜族(哈卡斯人)Wuyur Girgis 归为柯尔克孜族 约1500人

官方定为柯尔克孜族，实际上是哈卡斯人。主要居住在黑龙江省富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡五家子柯尔克孜族村、富裕牧场七家子村。使用黑龙江柯尔克孜语（哈卡斯语的一种方言）和卫拉特蒙古语。信奉萨满教或藏传佛教。

瓦乡族 Wa xiang 归为苗族、汉族、土家族 约30-40万余人

有人认为宋祖英是属于这个民族，瓦乡人的语言独特，既不属湘语，也不属沅陵流行的“客话(西南官话的一种)”，甚至不属于汉语任何一个方言系统，语言学家至今仍把瓦乡语单列。

高山族各族群介绍

高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括了布农人、鲁凯人、排湾人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、赛夏人等十多个族群。

布农人

布农人（布农是高山语“人”的意思）是高山族的族群之一。人口3万多，居住于60个村落。原始居住地在玉山以北、中央山脉以西的高峻山地，后向台东、高雄方向迁徙。现主要居住在南投县的仁爱、信义乡、高雄县三民、桃源、茂林乡、台东县的海端、延平乡、关山镇、花莲县的万荣、卓溪乡、玉里镇等。总族群下分3个小群：北布农人分布于中央山脉西麓；中布农人分布于高雄县境内；南布农人散居于台东花莲一带。织布、编篮、制革、制陶技术比较发达。社会生活是父系氏族制，婚后妻从夫、子从父，女子在家中有一定地位。

鲁凯人

鲁凯人是高山族的族群之一。人口6300多，居住于20个村落，分布在阿里山、新高山以南，大武山以北的山地，包括高屏溪上游的浊水溪、隘寮溪和中央山脉的东侧大南溪流域，属屏东县三地、雾台，高雄县茂林，台东县卑南等乡，其中以雾台乡最为集中。鲁凯人生活习惯与排湾人相同，他们住石板房，以陶壶、料珠、雕刻、纹身闻名。社会生活方面已有阶级出现。每代成员中只允许一对配偶存在，权力由长男继承，死后采用侧身葬、直肢葬。语言、文化受布农人影响较大。

排湾人

排湾人是高山族的族群之一。人口约5.5万多，居住于160个村落。原多生活于山麓一带，后移住山地。其分布区域，北起大武山，南达恒春，西起隘寮、坊寮一线，东至大麻里以南的三角地区，分别散居于屏东县的三地、玛家、泰武、来义、春日、狮子、牡丹和台东县的金峰、达仁、大麻里、大武等乡。排湾人分为排湾和塔罗塔罗两个亚族，前者居于该族分布区的中央部分，有浓厚的民族特性，以中央山脉为界，又分为东本两个小族；后者居于东海岸一带，也分为东海岸和巴里拉利奥两个小族。该族群有平民、贵族等阶级之分。子女中居长者继承权力。手工艺较发达。

卑南人

卑南人是高山族的族群之一。人口约7000多，分居于8个村落。传说该族发源于台东附近的巴纳图，曾为台东平原主人。主要分布于卑南溪以南、知本溪以北之海岸地区，居住地是台东县的卑南、金峰、达仁等乡。过去曾与鲁凯、排湾列为一族，1954年确认为一个独立的族群。族权是由长女继承，家庭生活偏重于母方。

邵族人

邵族人是高山族的族群之一，居住于南投县境内的日月潭一带。有人认为它是曹人的一部分，有人又把它划为布农人的成员，还有人把它划为平埔人的一系，但其语言、风俗、习惯独具特点，因而把它看成独立的族群。

泰雅人

泰雅人是高山族的族群之一。人口6.4万多，占高山族全部人口的23.5%，是高山族中第二个大族群。居住于120个村落。原先居住在台湾西部平原，后因环境压力，逐步移居山区，主要分布于台湾北半部，如台北县的乌来乡，桃园县的复兴乡，新竹县的尖石乡、五锋乡、苗栗县的泰安乡，台中县的和平乡、南投县的仁爱乡、信义乡、花莲县的秀林乡，宜兰县大同乡、南澳乡等。该族群下分泰雅和赛德克两个亚族群。泰雅亚族又分西住堡群、大（山＋科）（山＋坎）群、大湖群、西开利克群；赛德克亚族也分东、西两个群落。该族群有鲸面、纹身的风俗。男善狩猎、女善纺织，行从夫居。

雅美人

雅美人是高山族的族群之一。人口2500人，居住在6个村落。分布于台东县兰屿岛滨海地带，是高山族中唯一的渔猎民族。语言几乎与菲律宾北部的巴丹居民一致。农业以种植水芋为主，工艺以制陶、造船、制银较为著名。社会生活以核心家庭为主。该族群爱好和平，没有猎头等习惯。

曹族人（1988年11１月更名为邹族）

曹人是高山族的族群之一。人口3000多人，居住于12个村落。原分布于桃园大溪至大安溪一带，定居在新竹县五峰乡、苗栗县南庄、狮潭乡等地。该族群下分北赛夏和南赛夏两个小族群，族群内部，行从父居、妻随夫行，常数代同居，同代中不一对配偶为限。每两年举行一次人矮人祭。

阿美人

阿美人（阿美是“北方”的意思，是阿美南部的人对北部人的称呼）是高山族的族群之一。在高山族中人口最多，约有12万人。原分布于台湾东部纵谷平原南北两端的秀姑峦溪口和恒春附近，后来移居东部纵谷及海岸线一带的花莲县东部和台东县的东北部，包括台东县11个乡镇和花莲县12个乡镇。依据语言、习俗和地域差异，大体分为北、中、南部阿美和海岸阿美四部分。

赛夏人

赛夏人是高山族的族群之一。在高山族中人口最少，约有1075人。他们的祖先是从大霸尖山下移到大湖、苗栗一带平地，然后又逐渐迁徙到泰雅人居地西南边的阿里山和五峰山一带山区，分属于新竹县的五峰乡等地。官方所承認的原住民族群與人口數。

噶瑪蘭族（Kavalan；部分噶瑪蘭人被分類為阿美族，2002年正式成為官方所承認的第11個原住民族）：1,092人

太魯閣族（Taroko；Truku；原本被認為是泰雅族的亞族，2004年1月14日正式成為官方所承認的第12個原住民族）：23,492人

撒奇萊雅族（Sakizaya；在日治時代歸併為阿美族的一支，2007年1月17日正式成為官方所承認的第13個原住民族）：65人（向內政部申報者）

賽德克族（Seediq；原本被認為是泰雅族的亞族，2008年4月23日正式成為官方所承認的第14個原住民族）：6,000-7,000人

其他：145人

尚未申報：34,690人