谈神说鬼寄幽怀_神说鬼讲

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第二单元 谈神说鬼寄幽怀

【主题悟读】 神魔、志怪小说虽然不是所谓正史的记载或演绎，但在文字狱日益严峻的明清时期得到了空前的发展。小说家们往往借助“想象”创造出来的奇幻世界的魅力，把神魔、鬼怪演绎成为政治寓言，寄托着人民的政治理想或美好愿望，引领人们走向光明。比如《西游记》就是借玄奘西天取经曲折的动人故事表达劳动人民反抗统治者的心声，歌颂人民的造反精神。

《聊斋志异》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。写人即写妖，写妖即写人，都是为了影射现实政治。

这两部小说，将中国古典文学中的“奇幻”因素发挥得淋漓尽致，并且在奇幻怪异的人物与故事情节中寄托了丰富的人文情怀。在中国政治高压的特殊历史氛围和生存空间里，作家很自然地将神魔、鬼狐图解成政治寓言诗。本单元向我们展示了中国古典神魔、志怪小说的真面目。【目标定位】

1．了解白话章回体“神魔小说”和文言笔记体“志怪小说”的特点、艺术手法，掌握相关文学常识，培养联想和想象能力。

2.通过讲解、讨论、点评、对比阅读等方式掌握小说的鉴赏方法，品味作品语言，把握人物形象，理解小说主题。

3．加强古典文学修养，学习用现代观念审视作品，并由此对社会和人生引发新的领悟。

【文本钩玄】

《西游记》是一部神魔小说，小说以孙悟空的活动为线索，全书内容包括两大部分，第一回到第七回是第一部分，讲述孙悟空出世的故事；剩余的章节为第二部分，讲述孙悟空辅佐唐僧，历经八十一难取得真经的故事。它以曲折、幻想的形式反映社会生活。小说许多回目都清楚地表达了作者把孙悟空当做“心”的物化形象来描写的意图，围绕孙悟空来展开的主要情节“大闹天宫”“被如来佛压于五行山下”以及一路降妖伏魔保护唐僧上西天取得真经的故事，实际上暗含了“放心”“定心”“修心”的全过程。《聊斋志异》是一篇文言短篇小说集。占篇幅最多的是狐鬼故事，作者借这些美丽、善良、聪慧、正直的狐鬼、花妖、精怪，曲折地反映了当时的社会现实。小说或秉承笔记体志怪小说的传统，或吸收唐人的传奇手法，一方面借这些神仙鬼怪、花妖的故事展现自己的才情，另一方面也抒发自己的忧愤。我们在《聊斋志异》的许多篇目中，都可以找到作者自况的身影。【学法导引】

学习这两类小说，要把阅读整本书和精读选文结合起来，采用阅读与讨论的方法，先阅读有关西游故事和鬼怪故事，领略由想象创造出来的奇幻世界的魅力，以激发联想和想象力，调动学习的兴趣和积极性。通过比较鉴赏，掌握神魔小说与志怪小说的共性和各自特点：两类小说都刻画了一系列幻化的艺术形象，描绘了奇幻的世界，人物形象都体现了人性与物性的完美结合，都表现了作者丰富的艺术想象力，并且都对现实有些影射。但是也有不同的地方。注意区别各自的特点：

第一，从语体方面区别。一为白话，质朴自然；一为文言，简洁典雅。第二，从作品塑造的鬼神形象区别。《西游记》除主要人物是正面形象外，其他鬼怪的形象大多貌恶，且在外形上有许多动物相，人物描写多粗线条的勾勒，细节描写较少，大部分人物性格带有定型化的特点；在蒲松龄的笔下，由妖狐鬼怪变化的人物多是女性，且外貌极美，内心善良。第三，从反映现实的形式上区别。《西游记》对现实的影射比较隐讳，而《聊斋志异》大多直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。

第3课 西游记

文本品韵

《西游记》是我国古代著名的浪漫主义长篇神话小说。全书共100回。通过唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象，表现了他蔑视权威、不畏强暴、除恶务尽的战斗精神。这部小说寄托了作者济世匡时的愿望，是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。自学卡片

一、识记字音

①觌．面（）②掼．杀（）③盘诘．（）④猕．猴（）⑤尸骸．（）⑥劫掳．（）⑦熯．天（）⑧镌．刻（）⑨嗔．喜()

二、词语解释

①断然拿了：___________________________________ ②在草科里：____________________________________ ③觌面：________________________________ ④扛住行者道：________________________________ ⑤盘诘：_____________________________________ ⑥搠得我慌：__________________________________

三、近义词辨析



澄清

澄澈



擒拿

擒获

魁梧

魁伟



胡诌

瞎诌

震慑

慑服



盘查

盘诘

四、文学常识

吴承恩(约1500～约1582)，字汝忠，号________，淮安山阳(今江苏淮安)人。________代小说家。幼年“即以文名于淮”，但屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆府纪善，但可能未曾赴任。晚年放浪诗酒，终老于家。有《射阳先生存稿》4卷。

五、背景回放

牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，早在孙悟空在花果山做美猴王的时候，两人就已经结成了兄弟。当孙悟空皈依佛门，保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦，八十一难中，和牛魔王直接或间接有关的就有四难，课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终凭借观音的力量收伏了红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。

六、合作探究

1．文章用了哪些方法凸显孙悟空的形象。2．简析本文跌宕起伏的情节安排。3．文段是从哪几个角度揭示文章主题的？

《西游记》写的是神幻世界，但目的是为了讽刺现实，你认为课文反映了怎样的社会现实？

第4课 聊斋志异 文本品韵

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采用民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想象和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。

《香玉》刻画了花精异类幻化成的女性形象，她们容貌艳丽、温柔多情，寄托了作者对美好婚姻生活的向往。《王六郎》是写人鬼之亲的作品。自学卡片

一、识记字音

①逃遁()②朝暾()③谶语()④汍澜()⑤连袂()⑥创痏()⑦酹地()⑧唼呷()⑨綦贫()

二、词语解释

①连袂：________________________________________ ②朝暾：________________________________________ ③谶语：_____________________________________ ④汍澜：_______________________________________ ⑤创痏：__________________________________________ ⑥酹地：______________________________________

三、文学常识

蒲松龄(1640～1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉，别号__________，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人，清代著名文学家。其代表作《________》是一部具有独特思

想风貌和艺术风貌的____________小说集。

四、合作探究

1．《香玉》中香玉和绛雪二人性格迥异，个性鲜明，作者在文中是如何刻画这两个人物的？请加以分析。

2．“情节亦真亦幻，曲折有致”是《聊斋志异》的一大特色，请结合《香玉》一篇分

析作者是如何做到这点的。

王六郎的性格特征揭示了怎样的主题？

4．《聊斋志异》虽然绝大部分写的是妖狐鬼怪，却长期受到人们的欢迎。这是因为作者赋予他们以浓厚的人情味，使人觉得可亲，且形象很美，用鲁迅的话说就是“多具人情，和易可亲”。请结合《王六郎》来说说作者是如何表现这一手法的。原著快读

《聊斋志异》的内容大致有四种类型：

一、揭露现实，刺贪刺虐

这类作品的思想价值最高。当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。比如《促织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种悲欢离合，从一个侧面揭露了封建统治者的荒淫昏庸；《席方平》则通过席方平魂赴地下，历尽曲折，为父鸣冤的故事，写出了官吏的贪赃枉法和人民的痛苦无奈，虽然写的是幽冥，其实是现实的反映；

《公孙夏》写王子的门客、与督抚有故交的公孙夏，劝说一位太学生行冥贿、图阴官的荒诞故事，对现实社会中官场的肮脏交易作了讽刺性的揭露。

二、揭露科举制度的弊端

蒲松龄19岁进学，文名日起，却屡应乡试不中，断绝了功名之路。他饱受考试的折磨，一次次名落孙山，沮丧、悲哀、愤懑不仅倾注于诗词里，也借谈鬼说狐发泄出来。如《素秋》《神女》等揭露科场的营私舞弊、贿赂公行，《司文郎》《于去恶》等讽刺考官的不学无术、颟顸无能。这些作品大都感情强烈，爱憎分明。尤其是《司文郎》，文笔幽默，讽刺尖刻。

故事中，一位盲僧人能够凭嗅觉判别文章优劣，但他评价好的王生却名落孙山，于是盲僧人气愤地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣！”这是讽刺考官一窍不通。这些绝妙的讽刺，矛头直指科场考官，虽然还不够深刻，但也表达出像作者一样怀才不遇的人的愤懑心情。

三、描写狐鬼花妖与书生的交往

《聊斋志异》里有众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻想。

一类情节比较单纯者，如《绿衣女》《连琐》《香玉》等，大体是写一位书生或读书山寺，或书斋临近郊野，忽有少女来到，或吟唱，或嬉戏，给寂寞的书生带来了欢乐，数次相会，方知非人，或者进而生出一些波折。

还有一些故事，狐鬼花妖的出现不仅让苦读的书生或做了馆师的书生解除寂寞，或使书生得到敬重、鼓励，事业上也获得上进，为之编织出种种理想的梦。蒲松龄曾写过一出小戏《闹馆》和俗曲《学究自嘲》，反映穷书生做乡村塾师的辛酸，其中自然有他个人的亲身感受。写河间徐生坐鬼馆的《爱奴》却是另一番景象：鬼馆东蒋夫人礼遇厚待徐生，徐生为她“既从儿懒，又责儿工”大发脾气，她赶忙“遣婢谢过”，最后还以徐生喜爱的婢女相赠，“聊慰客馆寂寞”。篇末异史氏曰：“夫人教子，无异人世，而所以待师之厚也，不亦贤乎！”这正是一般做塾师的书生们所期望的。狐女凤仙将穷秀才刘赤水带回家中，狐翁对女婿“以贫富为爱憎”，凤仙以丈夫“不能为床头人吐气”为憾，留下一面镜子相激励。刘赤水“朝夕悬之，如对师保，如此二年，一举而捷”。篇末异史氏曰：“吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣！”(《凤仙》)这也只能是像作者一样困于场屋的书生的天真幻想。

四、关注社会风气和家庭伦理

与上述几类故事不同，大约是由于立意在于劝诫，这类篇章多数是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现实的伦理道德观念作为讽刺的对象。这样，当他讥刺社会、家庭中的负义、伪孝、弃妇等种种失德现象的时候，笔锋是犀利的；而要为社会树立一种道德楷模的时候，如《张诚》《曾有于》，以主人公的逆来顺受、委曲求全，调和家庭嫡庶兄弟关系为美德，虽然表现了淳风厚俗的愿望，但却失之迂阔。

还有颇可注意的另一种情况，就是实际的感受突破了传统的道德观念，对人生的某些问题有了独特的思索。

《田七郎》是写社会交往的：猎户田七郎受了富家公子的救助之恩，后来又为报恩而拼上性命。小说突出展示的是田七郎意识到受人恩就要报人恩，所以极不愿意受人之

恩，以避免承担报恩的义务，但由于家贫而未能幸免。这样，报恩的故事也就含有了深刻的悲剧意蕴，显示出作为社会交往的道德准则：“受人知者分人忧，受人恩者急人难。”表面上是彼此平等的，但由于人有富贵贫贱之别，用以为报的也就不同：“富人报人以财，贫人报人以义。”

知恩报恩的道德准则实际上是片面的、不公平的。蒲松龄演绎的这个故事，表现了他对当时崇尚的、文学家反复讴歌的人际道德原则之一的“义”的思考、质疑，也可称之为一种思想觉醒。

除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻逸事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻逸事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。比较阅读

1．两部小说类型不同。《西游记》属于长篇章回体小说。以唐僧师徒四人西天取经为主线展开，通过西天取经道路上神话英雄孙悟空等遇到的种种磨难来反映人物性格和当时的社会现实。《聊斋志异》属于短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备。通过每一篇中的主人公(多是狐、鬼、花妖)来概括当时的社会关系，反映了当时中国的社会面貌。

2．塑造神鬼形象不同。《西游记》除了孙悟空、猪八戒、沙僧三个正面的神怪形象之外，其他鬼怪的形象大都貌恶，且在外形上留有很多物相。如黄风怪的模样：“血精精的赤膊身躯，红媸媸的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉直竖。白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼。气昂昂的努力大哮，雄赳赳的厉声高喊。”(第二十回)更重要的是，他们大多站在唐僧师徒的反面，性格雷同，基本上都是作恶多端、面目狰狞、凶狠残暴，在他们身上，兽性多于人性。而在蒲松龄笔下，由妖狐鬼怪变化的人物多是女性，大都是外貌极美的：

像娇娜“秋波流慧，细柳生姿”(《娇娜》)；公孙九娘“笑弯秋月，羞晕朝霞”(《公孙九娘》)；香玉“艳丽双绝”(《香玉》)；青凤“弱态生娇，秋波流慧”(《青

凤》)。更重要的是她们不但貌美且心善：《红玉》中的红玉主动帮助贫士冯相如娶了妻子卫氏，并在冯相如遭到恶霸欺辱、父亡妻死子散后，帮助他重整破碎的家园；《封三娘》里的封三娘，热情帮助她的好友范十一娘择婿。而且，她们性格各不相同，婴宁的纯洁无邪、天真烂漫，小翠的无视礼法、智慧超群，都给我们留下了深刻的印象。在她们身上，作者寄托了自己对美好人性的渴望。

3．对现实的影射不同。《西游记》往往曲折地暗含在人物诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘的神奇世界中。《聊斋志异》则有一些作品，像《梦狼》《席方平》等，直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。

4．表现主题方式不同。两篇小说都通过有魔幻色彩的人物形象与社会环境作斗争来反映当时的社会矛盾。但《西游记》中多正面直接和以玉帝为首的高层统治者作斗争，激烈而惊险，从而反映了统治者的昏庸和残暴。《聊斋志异》中少正面直接和高层统治者的斗争，多“小人物”同命运的抗争，曲折而含蓄地反映了社会的黑暗、腐朽及其矛盾。

5．主题内容不尽相同。两篇小说都抨击了社会的黑暗，表达了人民群众对自由的渴望和追求。《西游记》主要歌颂了人民群众对压迫和一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神。《聊斋志异》中有对科举制度的抨击、对真挚爱情的歌颂和赞美。

6．使用语体色彩不同。《西游记》采用古代白话，语言多样，有散文，有诗词，说唱相间，文白交错，汲取了民间说唱和方言口语的精华，具有流利明快、诙谐风趣、简洁生动的风格特点。《聊斋志异》采用浅近的文言文，凝练准确，文辞优美流畅，生动传神。