台江苗族的龙文化_台江苗族姊妹节传说
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台江苗族的龙文化
我们知道，龙是中华民族的图腾，是东方民族的象征。何为龙呢？《现代汉语词典》里有三种解释：一是指我国古代传说中的神异动物，身体长、有鳞、有角、有脚、能走、能飞、能游泳、能兴云降雨；二是指在封建时代用龙作为帝王的象征，也把龙用在帝王使用的东西上；三是古生物学上指古代某些爬行动物、如恐龙、翼手龙等。苗族是一个古老的民族，有着悠久且丰富多彩的民族文化，龙作为苗族的图腾崇拜物之一，已上升到神灵的色彩，龙的文化已有悠久的历史，在文化生活中处处表现出与龙有关的表象。具体体现在服饰文化，龙船、龙灯等。
一、苗族服饰的龙文化
龙，苗语叫做Vongx，它与苗族有着很深的层次关系。在苗族服饰中的刺绣、蜡染、剪纸、银饰中随处可见。在台江施洞的苗绣中，有人首龙身的图案，很鲜明。苗族古歌唱到，人是龙变的，在变化的过程中，曾经过人首龙身的过渡阶段。古诗唱到：“要传颂远古的史诗/要传说远古的故事/大地出现了万物/天空有了雀鸟飞行/江河湖泊有了游鱼/陆地有了爬虫走兽/„„大地上啊，开始出现龙身人首的鸟基/出现了人首龙身的代基/后来才把宝造啊/后来才生闷造冷/„„几个代雄苗人繁衍十二个宗支/几个代雄生息了一百四十八姓。”苗族古歌《十二个蛋》（Jef Ob Laib Git）也唱到龙的出现与生存。在苗家人的观念中，龙分为牛龙、蛇龙、狮子龙、鱼龙、蚯蚓龙、虎龙、鸟龙、马龙、花龙等等，绣在服饰上的龙图案有人首蛇身龙，人首鱼身龙，鱼身鹿角龙，人首鸟身龙，蚓身牛角龙、狮身鹿角龙、蛇身鸟翅龙、鸟身飞龙等等，非常丰富多彩。银饰上“二龙抢宝”的图案，活灵活现，最为著名。苗家人认为，龙是一切漂亮、神气、有能力、有本事的物象代表。所以把龙附在服饰上视为珍贵和吉祥，又富有平等、友爱、和睦、充满着情感的神物。所以，心灵手巧的苗族女性能够按照她们美好的审美观念去描绘和塑造形态万千的龙在服饰上，并配以祥和的人物与动植物，表现出一个完美的理想生活空间，希望子孙满堂、四季平安、五谷丰登、六畜兴旺、人人幸福。
二、苗族的龙船文化
在“苗疆腹地”的台江县，不仅有叹为观止的苗族服饰艺术和被誉为“东方迪斯科”的反排木鼓舞，还有世界上唯一的独木龙船。每年农历的五月二十四日至二十七日，八方来客云集清水江边的施洞和巴拉河的榕山，尽情地欢度为期几天的盛大节日—龙船节。（苗语hxid qiab niangx vongx是“看划龙船”之意，又叫nongx vongx是“吃龙肉”之意）。这里的家家户户包粽子，杀鸭杀鹅、宰猪宰羊观看龙船、吹芦笙跳木鼓舞、唱苗族山歌、斗鸡、斗鸟、赛马等，热闹非凡。
全国其他地方也有赛龙船的习俗，那是为了悼念我国战国时期楚国士大夫屈原，而在清水江和巴拉河的（台江和施秉两县）龙船，则是为了怀祭一位名叫“保”的苗族老人。相传在古时候，在巴拉河畔有位叫“保”的苗族老渔人，一天带着自己七岁的独生子“九”正在河上打鱼，突然阴云遮天，兴风作浪，一条恶水牛龙从深潭中跃出江面，把老渔人的独生子拖下河里去。老人悲痛万分，立即潜水入龙洞去找儿子，当他找到时，恶龙已把人整死当作枕头正酣然大睡。深恶痛绝的老渔人决心要为儿子报仇，于是回到家包好火镰和火草再次潜入龙洞，放火烧正在大睡的恶龙。随之，烟雾弥漫了整个江面，接着又下起了滂沱大雨，一直连续了九天九夜，天昏地暗，不见天日，江岸的人们无法劳作，愁得发慌。就在第十天的早上，一妇女带其六七岁的男孩摸黑到河边洗衣服，说来也怪，男孩用捶衣棒在水面上戏水，口中无意喊出“咚咚哆！咚咚哆！”的声音，顿时天上就云消雾散，人们见到了鲜红的太阳，欣喜万分，欢呼雀跃起来。
随后，人们便发现一条有斗口大，四五丈长且花花绿绿的死恶龙飘浮在江面上，胆大的人们纷纷前去分抢龙肉，现在施秉县的胜秉寨当时发现得最早分得龙头，平寨和台江的平兆分得龙颈，台江的塘龙寨分得龙身，巴拉河和榕山分得龙腰，施洞口分得龙尾，杨家寨分得龙肠子。据说龙肠子是呈深绿色的，因此杨家寨的龙船染成深绿色，叫做青龙。在人们把龙肉分走之后的当天夜里，恶龙便托给大家一个同样的梦，恶龙说：“我害死了老人的独生子，我现已赔了性命，但愿你们老少行好，用杉树依照我的身躯，每年的五月份在清水江和巴拉河上划上几天，就当我还活着的一样在江中游泳，我便兴云作雨，保你们五谷丰登，人畜兴旺。”同样的梦境传开之后，人们便制作几只船来试划，果然是风调雨顺，于是从巴拉河的长滩寨下到清水江的宾洞寨沿江两岸的村寨便纷纷制作龙船来划，一直沿袭至今。
清水江和巴拉河独木龙船是世界独有。龙头、龙颈由一根七尺长的水柳木（苗语叫det jiab jib，音为“豆加基”）雕刻而成，龙头上安有角，雕有耳朵、鼻子、眼睛牙齿、腮子、胡须等，龙嘴张开含有红宝。龙颈刻有龙鳞，并涂上金、银、红、黄、绿等各种颜色，并嵌有小玻璃片。龙头上一对弯弯形如水牛角的大龙角（这里的龙是水牛龙），左右的两只角分别写上“风调雨顺，国泰民安”的句子。龙须飘飘，昂首向前，真是栩栩如生，神彩奕奕。龙船身长为21至24米，宽约1米，每只龙船均由三根粗大而完整的杉树挖成槽形捆扎而成。中间为母船，最长，是一根树子，粗大，挖成长约1.8米至5米不等的六个舱。母船的两则配有子般，短于母船，一般在15米左右，宽约0.5米。龙身前部接近颈根翘起高离水面。划龙船的寨子，根据户数的多少，有龙船一至三只。
划龙船的人员有：鼓头、锣手、撑篙、理事（管帐）、艄公和桡手。龙船的制作日期，所需的物品和程序、人选、服饰、仪式与禁忌都有严格的规定和富有神奇色彩，三言两句是道不完说不尽的。随着时间的流逝和时代生活的发展与进步，龙船节作为一种综合性的文化仍保留其特有的习俗外，又增加了促进民族团结，增进友好往来，方便青年男女相互谈情说爱等新的内容。独木龙船的文化引起了国内外很多专家学者以及观光旅游者的兴趣与关注。它作为一种独特的文化现象，贵州省有关部门已经在台江县的施洞镇建立了我国第一个龙舟博物馆。
三、苗族的龙灯文化
龙是苗族的图腾，苗族对龙的崇拜、敬仰与保护的方式多种多样，谈到此不能到谈到龙灯，其舞龙嘘花的场面非常的激烈与壮观。
龙灯包括草编龙和龙灯两种。草编龙是用稻草编制而成，编制简单，包括龙宝和龙身两个部分，草编龙无角，龙身上插上柏树叶，点上香在正月初七（用单日）后的晚上扛去拜年讨糍粑和钱。一般吉利祝词如下： 今晚扛龙到你家，你家要送对粑粑，你家发财又发展。
一年得十二个金宝，一年得十二个银宝，你家有九个男孩，你家有七个女孩，九个男孩九匹马，七个女孩七银衣。
你家养鸡大如鹅，你家养猪大如门。
„„
吉利念完后，主人家根据念吉利的好坏送一至二个糍粑或钱。
龙灯又分有硬灯，亮灯和花灯等。每条龙灯有三个宝：引路宝（五色宝）、绿宝、红宝（吃宝）。引路宝是引路的，引路宝走哪里，龙就走哪里。硬灯，又叫硬颈龙，整条龙用铁丝与竹片捆扎，然后用不同颜色的纸（主要有红、黄、蓝、白等）或布包糊而成，下支有木棒，便于玩龙人扛，龙身里面放有油灯或者蜡烛，另外还有一至二头狮子跟龙。亮龙又叫节节龙，龙的身体不连接的，是一节一节地独立存在，扛起来远看就像一条龙。花灯龙，是制成不同形状的各色花灯，很好看，单独看不像龙，只有在远处看来缓缓游动，像是一条龙，这种花为龙主要是取到宣传政策的效果，每个花灯上都写得有字。比如今年台江正抓“普九”的工作，花灯就写有抓好义务教育的标语，如“有女不嫁文盲汉，有男不娶文盲女”、“初中不毕业，打工不合格”等等。花灯龙一般不用于参加嘘花，是自娱自乐。
龙灯要有锣鼓，由班锣、钵和木鼓组成。钵根据打法分为头钵和二钵（过街调不分头，二钵，同时打）。因此锣鼓的敲打法有：过街调法、几百次法、水波浪法等。锣鼓只能跟在龙后，不能在前。舞龙的村寨一般在腊月甚至在腊月之前就开始训练敲锣打鼓了。
编龙。在正月初三开始推举德高望重且能儿女双全的人当龙头，由他全职负责组织编龙。编龙要请师傅并给师傅礼：一块猪肉、一只红公鸡、十二元钱、一匹缎子、一斤酒（多不限）和几挂鞭炮。龙编好后，就举行亮灯仪式，很有讲究，也较为隆重。选择单日亮灯，一般在初七和初九，双日视为不吉利，不用。亮灯时，在龙头前摆上刀头（几两重的四方形熟猪肉），一对筷子和三杯酒。大家到齐后，由龙头讲吉利，祝词如下：
开光，开光，开眼光，眼看四方！
开光，开光，开耳光，耳听四方！
开光，开光，开口光，口吃四方！
开光，开光，开脚光，脚踏四方！
开光，开光，龙头龙尾亮堂堂！
念毕，从龙头至龙尾依次把灯点亮，人们各就各位，敲锣打鼓扛龙围绕本寨四门土地敬土地公、敬菩萨、敬水井神，保好新年风调雨顺，人畜兴旺。敬完后，龙要归位（出发地），什么东西也放回原处，在龙头下烧一柱香和放一碗水，意为不让龙干口，待次日龙灯出寨。
次日上午，由龙灯会二名代表手担灯笼或马灯到其他村寨找领导发接龙贴子，即通知对方当晚接龙灯。贴子上写有龙灯会名称、时间、庆贺元宵等内容。对方若能同意接龙进寨，便派人来回话说欢迎。待天快黑时，龙灯亮灯，鸣锣打鼓出寨。接龙的村寨如果也玩龙的话，便也敲锣打鼓扛龙到村头或半路来迎接。当二龙相遇时，都放低龙头各走右边，主龙调头后跟在客龙身后一起回寨。进寨后，主龙回原地休息，客龙在广场上舞龙，主方便摆上酒和茶燃鞭炮欢迎，由位德高望重的人讲吉利：
龙头高上色色青，（众人：“好的”）
今晚××（龙灯会名称）好龙灯，（众人：“好的”）
扎匠师傅扎得好，（众人：“好的”）
画匠师傅画得明，（众人：“好的”）
××青年好齐心，（众人，“好的”）
初三初四才动手，（众人：“好的”）
初六初七就亮灯（众人：“好的”）
这条黄龙绕过后，（众人：“好的”）
风调雨顺国太平。（众人：“好的”）
其他人能补充则补充，讲好吉利后，主方就给龙挂红（红绸或红缎子），挂在龙头或龙尾上，然后向龙方敬酒。此时轮到龙方人讲吉利：
龙头高上五色花，（众人：“有的”）
今晚来到主人家，（众人“有的”）
主人的情意真好呀，（众人：“有的”）
又敬酒来又敬茶，（众人：“有的”）
还送一匹大机纱，（众人：“有的”）
挂在龙头出天子，（众人：“有的”）
挂在龙尾出状元，（众人：“有的”）
挂在左脚出丞相，（众人：“有的”）
挂在右脚有郎君，（众人：“有的”）
龙来龙来四季招财，（众人：“有的”）
招财童子，进宝郎君，（众人：“有的”）
这条黄龙绕过后，（众人：“有的”）
主家儿孙万代发，（众人：“有的”）
人也发来财也发，（众人：“有的”）
风调雨顺国太平。（众人：“有的”）
念完吉利后，主方派代表引客方扛龙去敬主方寨上的四门土地，菩萨和水井（由龙方备供品）。然后扛龙装家进户拜年。每进一家，龙方高呼：“拜年喽，主人家！”主人家便打开大门，烧香烧纸，堂屋中四方桌上摆上酒肉、瓜果、烟和“红包”等，燃放鞭炮欢迎，红宝进屋后，龙跟着进，龙方讲吉利： 大门大大开，（众人：“好的”）
财宝滚进来，（众人：“有的”）
滚进不滚出，（众人：“好的”）
滚到大堂屋，（众人：“有的”）
堂屋四角方，（众人：“好的”）
金银堆满仓。（众人：“有的”）
主人有红挂红，敬酒、送“红包”，又讲一番的吉利。进完家后，客方龙回到广场接待处舞龙灯，主方鸣鼓嘘花，尽兴之后，安排客人进家吃夜消，猜拳行令。夜消之后，客方敲锣打鼓扛龙绕主方寨子一圈谢灯后方返回家。途径村寨必须亮灯并敲锣打鼓，回到家后把龙放回原地，并放一碗的清水于龙头前并让龙嘴含红宝。每条龙走村窜寨直到正月十四日。在元宵之夜，由街道、农村、机关的青年、小孩、妇女挥舞着上百条各式龙灯穿梭于台江县城的大街小巷，成了一片龙的世界。
台江苗族民间的舞龙活动，大约开始于清朝时期。这里舞龙的重头戏是嘘花，数万群众涌向街头赏灯、嘘花、放炮通宵达旦。嘘花是用竹筒装满火药、芒硝、炭末和铁粉，点火后火星狂射而出，发出呼呼的声响，嘘花者手持竹筒直嘘向龙身和舞龙人。好几条大街上，千百筒嘘花与上百条龙灯拼争搏击，锣鼓声、炮声、呼喊声如雷贯耳，激烈之至，火爆壮观，好一派欢庆盛世，娱乐升平的景象。
在正月十六日，人们把嘘花烧烂的龙修复一新鸣锣打鼓再次进本寨的各家各户，然后用香纸和酒内敬四门土地公、菩萨和水井神。正月十七日结帐、化龙和会餐。正月十七日再敬一次四门土地公、菩萨和水井神后，敲锣打鼓扛龙到河边烧香烧纸，用酒肉敬河神后，放火化龙，燃放鞭炮欢送“龙王归大海，来年再相会。保五谷丰登，保人畜兴旺„„”停止鸣锣打鼓回寨会餐。
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