“古代诗词研究”课堂笔记（材料）_中学古代诗词教学研究

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“古代诗词研究”课堂笔记

第一讲 含不尽之意见于言外——诗词的语言张力

欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语：“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”。

语言张力是指由语言所直接促发的多重意义、别样意蕴对单纯、有限的语言外壳的冲击。

一、诗歌语言张力的内涵

诗歌的语言张力即诗歌的多义性，是对诗歌内蕴的丰厚和外延的拓展。诗歌语言的多义性：宣示义和启示义

1、宣示义：诗歌借助语言明确传达给读者的意义。

2、启示义：诗歌以它的语言和意象启示给读者的意义。（1）、双关义：双关义与宣示义关系最密切，其中一义就属于宣示义。

【例】“相去日已远，衣带日已缓”中的“远”：①时间长；②距离远 “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”中的“碧玉”：①青色的玉石；②吴王貌美的小妾的名字

“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”中的“晴”与“情”谐音（2）、情韵义：附着在宣示义之上的各种诗的感情和韵味。

【例】“凭栏”、“倚栏”本意是依靠着栏杆，但是在诗词中就有多种韵味，或表示怀远，或表示吊古，或抑郁愁苦，或悲愤慷慨。“闻君亦多感，何处倚栏杆”；“多少泪珠无限恨，倚栏杆”；“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”；“今何许，凭栏怀古，残柳参差舞”；“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”。（3）、象征义：有的附着在词语的宣示义上，有的在整句诗或整首诗中。

【例】“东篱”本是写实，因陶渊明多次吟咏，便有了象征义，即远离尘俗的、洁身自好的品格。后人诗有：“从来菊花节，早已醉东篱”；“漫绕东篱嗅落英”；“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。（4）、深层义：含蓄在词语之中，但多半含在全句或全篇之中。

【例】杜甫“落花时节又逢君”，“落花时节”：①相逢时令；②暗指其由富贵转落魄的不幸身世；③暗寓自己不幸身世；④唐王朝经“安史之乱”由盛转衰，也似“落花时节”。（5）、言外义：在字句的空当里，即字里行间的“行间”。

【例】蒋捷《虞美人》写自己，也曲折地反映了南宋亡国前后的时代气息。

二、呈现诗歌语言张力常见的形式

1、意象的选择

2、意境的创造

3、象征、隐喻、借代、典故等修辞手法的运用 【例】（1）、不说比说好：王昌龄《从军行》（琵琶起舞换新声）（2）、少说比多说好：王绩《在京思故园乡人问》（旅泊多年岁）与王维《杂诗》（君自故乡来）（3）、换种方式说效果更好：

朱庆馀《闺意献张水部》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

张籍《酬朱庆馀》：越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

第二讲 别有一番滋味在心头——中国诗歌的用典艺术

“典”即“典故”。诗人所用的某一段故实（事典）或者前人的成辞成语（语典）。

一、古典与今典之别

古典指作者征引的前代已凝定成故实的典故。今典是作者征引当时重要事件。

二、事典与语典之析

“事典”往往是源于典籍的某一故事，其来源可以是历史、神话、传说、寓言等。

“语典”是指前人经典性的语言，来源极广，无论经、史、子、集，其中的语言材料都可能成为“语典”。

【例】《古诗十九首·行行重行行》，“行行重行行，与君离别意”典出《楚辞》“悲兮悲兮生别离”；“道路阻且长”典出《诗经·蒹葭》“溯洄从之，道阻且长”。

王安石《书湖阴先生壁》中“一水护田将绿绕”“护田”典出《汉书·西域传记》；“两山排闼送青来”“排闼”典出《汉书》樊哙事。

苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中“长恨此身非我有”化用《庄子·知北游》篇中“汝生非汝所有也”；“何时忘却营营”化用《庄子》中文句。

三、“典故”本质

1、典故是一种艺术符号，凝聚着深厚的历史文化内涵和哲理性美感内涵。

2、用典让简练的形式从此有了丰富的、多层次的内涵，让诗歌显得典雅，显得有书卷气，显得含蓄而精炼，意味深远。

四、典故的功能

启功先生在《比喻与用典》一文中，总结了典故的五个主要功能：有助于说理，有助于修辞，有助于丰富表达的内涵，有助于发表不便直说的思想，有助于联想。

1、有助于说理

白居易《放言五首》（其三）：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨才须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

楷模：周公、孔子坟前之树2、3、有助于丰富表达的内涵

白居易《酬乐天扬州初逢席上见赠》（巴山楚水凄凉地），“怀旧空吟闻笛赋”中“怀旧”典出向秀经吕安、嵇康墓作《思旧赋》怀念好友；“到乡翻似烂柯人”中“烂柯人”典出《述异记》樵夫王志故事。

李商隐《嫦娥》：云母屏风烛影心，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。典出《淮南子·览冥训》记载：羿请不死药于西王母，嫦娥窃以奔月。

4、有助于发表不便直说的思想

辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》（楚天千里清秋），“休说鲈鱼堪脍”典出《晋书·张翰传》；“求田问舍”典出《三国志·陈登传》；“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”典出《世说新语·言语》桓温事。

5、有助于联想

李白《哭晁卿衡》，“明月不归沉碧海”典出《楚辞·九章》：“被明月兮佩宝璐”；“白云愁色满苍梧”中“苍梧”典出《山海经》舜葬于苍梧。

五、用典效果

用典是为了使诗歌整体意境和传递的信息达到一种天然浑成的境界。

典故是为达意服务的，因而应当与诗意融合无间，典故本身就承载着意义。最高明的用典，是事与义的结合。

六、活用典故

李商隐《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

第三讲 排山倒海斗转星移——解析诗歌博喻与通感艺术

“博喻”与“通感”是中国诗歌中常用的艺术手法。博喻指连续用多种比喻来描摹一个对象，是加强诗歌形象性的一种手法，这种错综复杂的比喻超越了修辞学的范畴。

通感是感觉“错位”的艺术。是在诗歌创作中把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等分属于眼、耳、鼻、舌、身的感觉沟通起来，有意识错位生成的特殊美感。

一、中国古代诗词中的“博喻”

1、利用博喻抒情，情思隽永动人

《诗经·邶风·柏舟》中：“我心匪鉴，不可以茹”、“我心匪石，不可转也”、“我心匪席，不可卷也”。

汉乐府《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

贺铸《青玉案》：凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

2、利用博喻绘景，景象摇曳生姿

苏轼《百步洪二首》（长洪斗落生跳波）

3、利用博喻摹声，声响逼真传神

白居易《琵琶行》，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”

博喻是一种用一连串喻体，从不同角度多方面描绘或说明同一本体的艺术表现手法。运用博喻能强化本体的状态、特征，增加诗文的形象密度，使读者获得更为真切的感受。博喻在绘景、摹声、抒情等方面具有特殊的艺术功用。

三、西方诗词中的“博喻”

四、中国古代诗词中的“通感”

李贺《李凭箜篌引》（吴丝蜀桐张高秋）

运用通感所塑造的艺术形象，能够使读者在欣赏中产生如临其境，如睹其物，如闻其香，如聆其声，如品其味，身受其冷暖的真实感。它能够调动多种感官从各个角度去捕捉形象的内涵，领略美感，这比某个感官单一感受所得到的艺术享受更丰富，因而领会的更深刻、真切。

第四讲 七彩绣神州，诗画源同流——诗歌中的色彩艺术

一、色彩的功用

1、色彩可以构筑诗词中的画面：

白居易《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

白居易《杭州春望》：望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

杜牧《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

王维《终南山》：太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑珠。欲投人处宿，隔水问樵夫。

2、色彩可以增加诗的韵味：

王安石《泊船瓜州》：京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

李清照《如梦令》：昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

蒋捷《一剪梅·舟过吴江》：一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

3、色彩可以给人强烈的情绪暗示：

李贺《雁门太守行》：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

二、色彩艺术在中国诗歌中的发展

1、我国诗歌开始运用色彩的历史可以追溯到《诗经》时代

《绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！

絺（chī）兮绤（xì）兮，凄其以风。我思古人，实获我心！

楚辞《九歌·少司命》：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。”

子曰：“恶紫之夺朱，恶郑声之乱雅乐也。”（《论语·阳货》）

2、色彩运用的顶峰是在唐朝

杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

杜甫《陪郑广文游何将军山林》：剩水沧江破，残山碍石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。

3、宋诗较之唐诗，在对色彩的运用方面有了进一步发展，少了几分浓烈，多了古淡雅致，使诗歌的画面更加清新淡雅，秀美自然。

苏轼《东栏梨花》：梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

4、在“词为艳科”的观念保护下，词较之于诗，可以更“理直气壮”地“吟风弄月”，雕饰秾丽，使得画面更趋于精美，更能激起审美的愉悦。

韦庄《菩萨蛮》：

其一：红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

其二：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

其三：如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

其四：劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

其五：洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

晏几道《阮郎归》：天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杆红袖趁重阳，人情似故乡。兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。

三、小结

1、色彩具有神奇的魔力，在古往今来的诗词中，它承载了太多的韵味。

2、我们或许因为一首诗而喜欢上某种色彩，也可能因为一种色彩而喜欢上某首诗。

3、情感、思考、哲理等都可以在色彩中找到一种更贴切的表达，越来越丰富的色彩正让诗的表现有越来越多的可能。

第五讲 天涯地角有穷时，只有相思无尽处——抒情诗词研究

一、古代诗词按内容可分为八类：

1、田园诗：寄情山水、归隐田园、闲适愉悦、悠闲快乐。

热爱向往悠闲平静自由的生活，表达恬淡闲适的心情。

2、边塞诗：杀敌报国、建功立业、孤独伤感、思乡念亲、报国无门、壮志难酬。

渴望建功立业、保家卫国的决心；壮志难酬、报国无门的悲愤；久居边关思念亲人的忧伤孤独。

3、送别诗：忆友怀旧、依依不舍、相知相思、别恨离愁、惆怅伤感、劝勉祝愿、激励友人。

依依不舍的留恋；对友人的思念；劝勉安慰的豁达；坦陈心志的告白。

4、怀古诗：怀古伤今、怀才不遇。

悲叹怀才不遇的感慨；抒发昔盛今衰的愤慨；忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦。

5、咏物诗：坚守节操、遭贬激愤。

借某物（自然之物或社会事物）的特点来表达自己的人格品性或追求（思想感情）。

6、行旅诗：思乡念亲、游子悲秋、羁旅愁思、惜春悲秋。

游子漂泊在外（久戍边关、久宦在外）的孤独寂寞和对家乡亲人的思念。

7、闺怨诗：对丈夫的思念；离别的孤独寂寞之感；对自由幸福生活的向往。

8、写景诗：描绘春夏秋冬、山川美景，表达对自然美景的热爱赞美之情。

二、中国古代诗歌分为三大部分九种类型：

1、人与人之间关系——爱情诗、友情诗、亲情诗

2、人与社会之间关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗

3、人与自然之间关系——山水诗、田园诗、咏物诗

三、抒情诗词

1、抒情诗词综述——“万紫千红总是春”

2、古诗词中的爱情——“春蚕到死丝方尽”

3、古诗词中的亲情——“更结人间未了因”

4、古诗词中的友情——“随君直到夜郎西”

（一）、爱情诗

1、爱情主题在中西方诗歌中的差异

爱情：永恒的文学艺术主题，特别是诗歌。

中西方诗歌有着不同的主题，中国的诗歌传统主题始终围绕忠君爱国，古汉语中出现频率最高的是忠孝节义，西方诗歌则以爱情为中心。

中国传统诗歌主题的特点在于，围绕的轴心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我们看来是重大的社会问题，爱情是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。

“诗言志”是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲。主要是指政治上的抱负和志向。

中国古代诗文正宗，地位极高，只有在地位低下的小说戏曲中才能涉及情与爱，并且“阅必背人”。在中国诗歌要写重大而严肃的题旨，没有个人化的情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。

2、中国古典诗词中常见的爱情主题

初恋时的羞涩，有“求之不得”的辗转反侧，有两情相悦的甜蜜，有离别时的两地相思，有结婚时宜室宜家的祝福，有被遗弃时是幽怨，有相见恨晚的遗憾，有阴阳相隔的痛彻思念。（1）、初恋时的浪漫：

《诗经·郑风·溱洧》（溱与洧，方涣涣兮），“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”中“勺”通“约”，“勺药”谐音“约邀”。（2）、有“求之不得”的辗转反侧：

《诗经·国风·周南·关雎》（关关雎鸠，在河之洲）《诗经·国风·郑风·子衿》：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

《楚辞》中的《山鬼》：男女相约，男子未至（3）、有两情相悦的甜蜜：

《诗经·国风·卫风·木瓜》：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！（4）、有离别时的两地相思： 《诗经·国风·周南·卷耳》（采采卷耳，不盈顷筐）

汉乐府《饮马长城窟行》：轻轻河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗（wèi）我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。

（唐）李益《写情》：水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

（北宋）聂胜琼《鹧鸪天·别情》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。

秦观《减字木兰》：天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。黛娥长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。

李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）

晏几道《临江仙》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。（5）、有结婚时宜室宜家的祝福：

《诗经·国风·周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。（6）、有被遗弃时的幽怨：

《诗经·国风·卫风·氓》（氓之蚩蚩，抱布贸丝）

《怨郎诗》：一别之后，两地相悬。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴不可弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。„„

卓文君《白头吟》：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀（xiè dié）御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁（shāi）！男儿重意气，何用刀钱为！

卓文君《诀别诗》：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声伐故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀（mào）于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长决！

班婕妤《怨歌行》：新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团员似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。

王昌龄《长信秋词》五首：

其一：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

其二：高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。银灯青琐裁缝歌，还向金城明主看。

其三：奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

其四：真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。

其五：长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。

白居易《后宫词》：泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

朱庆馀《宫中词》：寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。（7）、有相见恨晚的遗憾：

崔颢《长干曲》四首：

其一：君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。其二：家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。其三：下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待？独自逆潮归。其四：三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏蓬舟重。

张籍《节妇吟》：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。（8）、有阴阳相隔的痛彻心扉：

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（十年生死两茫茫）

陆游《钗头凤》：红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

唐婉《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

陆游《沈园》二首：

其一：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

其二：梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

元稹《离思》其四：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

贺铸《鹧鸪天》重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？

纳兰性德《画堂春》：一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相仿饮牛津，相对忘贫。（“浆向蓝桥易乞”典出《太平广记》裴行、云英事；“药成碧海难奔”典出《淮南子》后羿、嫦娥与不死药事；“若容相仿饮牛津”典出张华《博物志》牛郎、织女事。）(二)、亲情诗

1、父母兄弟之情

《诗经·国风·邶风·燕燕》（燕燕于飞，差池其羽）：兄妹之情，兄长送妹妹出嫁

（西晋）左思《娇女诗》（吾家有娇女）：父女之情（唐）孟郊《游子吟》（慈母手中线）：母子之情（魏）曹植《七步诗》（煮豆持作羹）：兄弟之情

（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》（独在异乡为异客）：兄弟之情 苏轼《水调歌头·明月几时有》：兄弟之情

2、思亲怀乡之情

（唐）宋之问《渡汉江》：岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

（唐）崔颢《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

（宋）陈师道《寄外舅郭大夫》：巴蜀通归使，妻孥且旧居。深知报消息，不敢问何如。身健何妨远，情亲未肯疏。功名欺老病，泪尽数行书。

（唐）李益《夜上受降城闻笛》：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

李煜《清平乐》：别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。