资本帝国主义入侵给中国带来了什么_帝国主义入侵中国益处

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河北工业大学《近代史纲要》（课程）

关于资本帝国主义侵略给中国带来了什么？的考察报告

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2017年

11月

5日

河北工业大学《近代史纲要》（课程）

关于资本帝国主义侵略给中国带来了什么？的考察报告

前言 参加者：。摘要：自从八国联军侵华之后，世界列强再度掀起瓜分中国的狂潮。为了从中国谋求……关键词：入侵、帝国主义、中国、政治、经济、文化。

正文 一．

自从八国联军侵华之后，世界列强再度掀起瓜分中国的狂潮。为了从中国谋求更大的利益，西方列强俨然盯上了中国的主权，而作为首都海上门户的天津，自然成为了西方列强进行政治讹诈的首选之地。

五大道便是当时列强在中国政治讹诈的一个缩影。列强租借五大道，何为租借?只是表面依然归属于你但实则可以由列强肆意买卖土地征收赋税。租借俨然成为列强干涉中国内政，掠夺中国财富的国中之国。

五大道并非仅仅局限于几条马路，而是一个整体性的区域。最早仅仅由英国在此租借，而后西方列强慢慢的加入了这个强盗团伙，导致最后这一个小小的地方竟然同时容纳了中国在内的九个政权。但抛开政治不提，那确是一个风格独具的街区，拥有那个时期英.法等多个国家不同建筑风格的花园式房屋数千所蕴含了丰富的文化内涵，更彰显了近代中国的百年风云。

租借开辟后，西方文化的影响逐渐渗透。虽然代表着不同国家，不同政治利益，但呈现出了多元性的文化特点，为天津的文化融合与发展提供了巨大的帮助。而在这样的背景下，更多年轻人的思想受到了启蒙。而在租界区中列强的发展也为租借地的发展打下了良好的基础。例如法国人的发电厂为中国之后近现代化的发展起了极大的帮助。

同样与其他地方不同的是，在租界区内，因为西方自由主义的影响，也因为没有一个完善体系的影响，没有相应的法律法规，言论相较之下比较自由，西方思想的灌输造就了一批有理想有抱负的热血青年，他们为中华之崛起而读书，他们为中国政治体系的改变而奋斗。同样为中国思想解放的道路踏实了基础。

但是再多的这些，都不能抹杀列强侵略为中国带来的影响。列强的租借，便是对中国的瓜分，便是对中国政治的割裂。清廷的权利已不复存在，完全的沦为洋人的政府，仅仅凭借着一个虚名残存于世，中国的政治体系基本土崩瓦解。而列强则在这里谋得了他们最想要的东西，利益。至此中国的政治道路将要发生翻天覆地的大变化。

二．

帝国主义对中国经济的入侵可以说从19世纪初英国向中国走私鸦片就已经开始了，而随着中国近代史第一个不平等条约《南京条约》签订，中国经济主权开始被外国资本主义掌握。

以天津解放北路为例，这个被称为东方“华尔街”的金融街道。随着1882年英国汇丰银行率先破土兴建，大批外国金融家蜂拥而至。在而后的50年间，解放北路成为了帝国主义国家对中国进行疯狂经济掠夺的大本营，大量黄金和白银从这里源源不断地流出。在这之前，《南京条约》、《望厦条约》、《天津条约》等等一系列不平等条约的签订，中国的通商口岸被外国人控制，关税自主权被剥夺，传统手工业遭受打击。在解放北路的大量外国金融机构，不仅为本国进出口生意提供了便利，还向中国商人提供贷款，进行商业投机、工业铁路矿山投资、高利贷贷款、发行纸币、操纵汇价等。

在我看来，近代中国的自然经济随着帝国主义入侵被破坏，被迫卷入了世界资本主义市场。中国从明朝开始，向资本主义演进的趋势其实已经不可遏制。清初的急剧倒退后，康熙朝后期，商品经济和资本主义萌芽就迅速反弹。到了雍正时，甚至出现了山西富家子弟不乐科举而从事商业的事情，惹得皇帝当众哀叹人心不古。

乾隆时，全面禁海，但国内的商品交易仍旧日趋繁盛，因为农耕与游牧经济区被涵盖在统一政权领导下，沿长城贸易日益频繁。清朝中期，山西、两淮、江南等地的资本主义萌芽发展颇为可观，在封建制度的重压下依然向上发展。

但是，商品经济的发展并没有使清朝达到明朝的盛世。从乾隆末年清朝开始有衰落的现象，满族统治者的固步自封，自恃地大物博，不需要新科技的发展，使得清朝逐步与世界脱轨。尤其是近代两次工业革命，清朝更加落后，成为了被外国入侵的因素。

入侵的方式固然是残酷的，但却加速了清王朝的灭亡，使中国得以变更经济形式。如果没有帝国主义的入侵，清朝的自给自足经济模式必然满足不了迅速膨胀的人口，底层人民的贫困仍旧会日益加深。

但是帝国主义的侵入使得改变经济格式的权利被外国人掌握，对我们是一种灾难。我们在很长一段时间内失去了对经济的控制，欧美国家迅速发展，中国进一步落后。以致如今中国仍然走在复兴之路。

我们当代青年仍然肩负着复兴中国的伟大责任！三．

近代西方列强对中国的侵略所带来的影响延续至今，而其中的文化影响也是尤为重要，民族文化作为一个国家、一个民族的凝聚核心，一直是一个顶梁柱的角色。若是一个国家没有了自己文化，则国家之中的人民便不会有强大的凝聚力，而对一个国家的侵略，文化侵略也显得极其关键。

天津市望海楼作为一个著名的历史建筑也正是标志着近代西方列强对中国的文化侵略。

望海楼教堂位于天津市河北区海河东岸狮子林桥。清同治八年(1869)法国天主教会建造，次年6月在“天津教案”中被天津人民烧毁。清光绪二十三年(1897)帝国主义分子用清政府赔款，在废墟原址重建，增建了角楼。1900年在义和团运动中再次被烧毁。中塔楼正厅东西侧各有八根圆柱，支撑拱形大顶，北端为圣母玛丽亚的主祭台，左右分别是耶稣和鞠养像。另外，教堂四周的墙壁上悬挂着耶稣受难图，整个建筑的顶和壁都设有彩绘。教堂的窗面上面嵌有耶稣遇难的故事。后来又在礼拜堂四角设立了小角楼。教堂后面设有唱经楼。

望海楼教堂，是中国近代史上著名的“天津教案”遗址。这里原有一座望海楼，望海楼教堂建于清代康熙年间，曾是清代皇帝出巡到天津时游玩的地方。这一带车船交汇，商贩云集，是水陆交通的要道。望海楼的旁边，还有香火旺盛的崇禧观、望海寺等庙宇。第二次鸦片战争后，英、法等国强迫清政府签订了丧权辱国的《北京条约》，使法国获了在中国“各省租买地”和“建造自便”的“权利”。1862年，法国攫取了望海楼一带方圆15亩地方的“永租权”。1896年12月，法国传教士谢福音主持拆掉了崇禧观，在原来地基上盖起一座规模可观的天主教堂。法国传教士给这座教堂取名为“圣母胜利之后堂”，并将此名用法文刻在教堂钟楼正面的大理石上。当地人称这座教堂为“望海楼教堂”。

1870年夏，与望海楼教堂仅有一河之隔的仁慈堂三、四十名儿童，由于法国传教士和修女的虐待，再加上流行瘟疫，被折磨而死。随后，这些儿童的尸体被胡乱地埋在荒野里，不少尸体露出地面，遭到野狗争食，四肢离散，惨不忍睹。

西方资本主义列强对中国的文化侵略，是在侵略国家强迫清政府签订不平等条约后开始的。他们借助不平等条约获得了在中国的传教权，又在不平等条约的保护下，在中国建教堂、派传教士、办学校、创报刊、办医院。他们以传教为名，为侵略者在政治、经济、军事、文化上控制和掠夺中国效力。建立教会、教堂，派遣传教士进行各种侵略活动。鸦片战争后，西方资本主义列强强迫清政府签订了一系列不平等条约，在中国攫取了建立教堂、传教的特权。从此，为侵略者在中国进行文化教育侵略敞开了大门。这样，各地很快建立起许多的教会教堂，而且遍及穷乡僻壤和少数民族聚集地区。到１９１６年，外国在中国的教会、教堂高达７０００余所。随着教会、教堂的建立，西方资本主义列强派遣大批传教士到中国，据统计，１９１４年仅基督教传教士就有５４００多人。如此众多的传教士，以密布在我国城乡的教会、教堂为据点，通过布道的形式，无孔不入地向中国人宣传“归化”西方的思想，愚弄和控制教徒的思想，在精神上麻痹中国的人民，使中国的民族凝聚力大大减弱。但是西方的开放思想也在一定程度上开化了腐朽愚昧的旧思想，使部分先进的知识分子认识到对外开放的重要性

总而言之，西方列强对中国的文化侵略有利有弊，而其对中国近代文化的影响也延续至今。