古代朴素领导能力思想_领导力思想

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古代朴素领导能力思想

一、古代西方对领导能力的阐述

在古希腊诗人荷马的《奥德赛》中，已经提到了关于领导能力的看法，诗中认为领导者必须拥有四种能力：一是通过观察有效洞察事物的能力；二是通过交流控制意图的能力；三是通过互相依赖和长期共事建立信任的能力；四是通过对自身的认识完善自己的能力。

普卢塔克的《希腊罗马名人比较列传》描述了伟大的领导者的领导风格；索福克斯勒的戏剧《埃阿斯》和《安提戈涅》中描绘了领导者的心理；莎十比弧的《奥赛罗》讲述了领导直觉的作用，而《李尔王》让人们看到了在考察继承人时不同的领导方式会得到不同的结果。

古代关于领导能力的思想对当代研究仍有深刻影响。例如当代著名领导学家沃伦·本尼斯在《为什么领导者不能起到领导作用》一书中，对《奥德赛>中提到的四种能力进行了阐述。按照本尼斯的观点，对于领导者来说，洞察力是至关重要的。领导者的洞察力令其可以看清组织存在的问题，合理安排组织的工作流程。洞察力和职位之间的关系与想和做之间的关系是一样的。

二、古代中国关于领导者能力的思想

政治文化是中国传统文化的重要组成部分，中国几千年的文明史，同时也是一个在历代帝王的得失成败中探索如何治国平天下的历史，因此，中国古代文明中蕴涵了大量关于领导素质和治理能力的理论。虽然古人的思想在表述上是直观和朴素的，但是其中体现的是独特的中国式治理理念，这些独特的理念对当前中国模式领导能力理论的形成具有深远影响，比如中国模式的领导能力评价体系中，对思想品德要素的注重就是对申国德治思想的一种继承。

商周时期：属于这一时期最具代表性的思想有汉代学者采掇旧说，假托吕尚编写的古代兵书《六韬》。该书以问答体的形式记录了姜太公和周文王、周武王的对话，最早对执政者和用兵者的素质提出了要求，主要包括了五个方面内容，即兼听广纳；顺应客观规律；权衡得失利弊；谨慎而果断；随机应变。

春秋战国时期：《左传》作为一本编年体史书，在记载春秋诸侯的政治、经济、军事、外交、文化活动的基础上，对执政者品质进行了提炼，其思想主要有：忠于民、听于民、利于民；以德服人，反对以力服人；以礼治国，重视规范；德行兼施，宽猛相济；善于谋，勇于断；选贤任能，上下协力。

儒家学派创始人孔子认为，执政者最重要的品德是施行“德化”。他在回答鲁定公关于如何领导下属的问话中讲道：“君使臣以礼，臣事君以忠。”礼不仅仅指封建礼仪，实际上是一种泛化意义上的道德。因此，孔子反对专制独断主义，倡导领导者最重要的品质是以德服众。“德”体现在方方面面，具体而言，领导者素质应该体现在五个方面：一是用人唯贤；二是对人要“听其言观其行”；三是对众人的评价要进行分析，“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”；四是克服主观偏见；五是能容人，领导者应“薄贵于人”，能“赦小过”。

《晏子春秋》中强调了执政者选贤任能方面的能力：夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用丽不任，三不祥。同时对领导者选人用人能力提出六个方面要求：任人唯贤，不搞任人唯亲；任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙；讲信用，能听取别人的正确意见；宽厚大度；给予应得的待遇；不亲近谄佞之人。

老子从其“无为而无不为”的哲学理念出发，提出了一种“反向”的领导哲学，主要表现在十个方面：以静制动；以柔克刚；戒盈处虚；谦居人下；不争之争；防微杜渐；欲夺先予；以曲求全；深藏不露；韬光养晦。他非常重视领导者品德和才能的修养，要求自觉做到不自命不凡、居功自傲；慎言慎行，正视错误，减少失误；胸怀宽广，能忍辱负重；远离声色，不要贪得无厌；以信取信。老子的领导哲学和对领导者的要求突出了以退为进、以屈求升、以柔克刚、以静制动、以守为攻，充满了辩证法的思想，从独特的视角给领导者以启迪。

在《战国策>这部辑录战国时期谋臣策士谋略或说辞的著作中，对领导韬略也有论述。首先，提出用人必须出以公心，察能而授官，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当之者处之。其次，提出领导者应有举纲带目能力，善于集中精力抓大事。第三，提出领导者要有居安思危、防患于未然的远见卓识。第四，提出领导者要善于扬长避短，通过正确实行赏罚调动下属积极性。

秦汉、三国魏晋南北朝时期：秦汉时期代表性的领导思想主要有：刘邦的治国和用人思想、司马迁的“智不可专”用人观等。三国魏晋南北朝时期最具代表

性的是曹操的“唯才是举”思想和诸葛亮的用人方略。曹操的领导思想包含三个方面：珍策重计，任天下之智；唯才是举，用天下之贤；严明法纪，治天下之乱。而诸葛亮的用人方针为：选贤仟能，知人善任；法主德辅，科教严明；鞠躬尽瘴，唯贤唯德。

隋唐宋元明清时期：隋文帝励精图治，广纳人才的思想；唐太宗“为政之要，惟在得人”的用才之道；武则天不拘一格，选拔贤能的领导思想以及宋明理学诸子关于人才选拔与培养的思想；赵匡胤整顿吏治，尊重知识、尊重人才的思想以及理学诸子关于人才选拔主张德才兼备的思想；忽必烈生产技术进步靠人才的人才观；朱元璋“严于治吏、明于用贤、宽养民、外儒内法”的领导思想等，在不同时期发挥了重要作用。“康乾盛世”的开创者康熙对选拔官员注重“才德兼优”，认为“论才必以德为本，有德无才，操守虽清，但不成事；有才无德，虽能济事，亦多败检”。在人才安排使用中，认为长于办事者多于世故而少朴诚，学问优长者又多不练达政务，有操守者往往不能理繁治剧，秉资敦厚者则多短于应变。若求全责备，则无才可选。这些领导思想和理念对促进清朝的兴盛发挥了至关重强再企救镟导考核心撬力模型上篇j要的作用。

近代半殖民地、半封建社会和资产阶级民主革命时期：中国清末一些政治家也对领导者能力提出了一些思想，代表性人物是曾国藩。他对领导者素质提出“五勤”要求：一是身勤，刻苦耐劳，不避艰险；二是眼勤，详细察人办事，杜绝官僚作风；三是手勤，及时收拾物品，记载事情；四是口勤，对同事互相劝勉，对下级勤于训导；五是心勤，学于古，则多看书籍；学于今，则多觅榜样；学于当局，则知其甘苦；问于旁观，则知其校验。资产阶级民主革命派的代表孙中山先生也是一个杰出代表，他致力国民革命四十余年，形成了完整、系统的领导思想。一是注意培养和延揽人才；二是建立文官考试制度选拔人才；三是用人坚持有才有德；四是相资为用，互助以成，大胆借用外才；五是因材而用，任使得法；六是建立对领导者的监督体系。

以上有代表性的文献资料和作品中关于领导者能力的论述，表明了不同社会历史时期对领导者能力素质的要求不同。这些论述，是不同时期不同人文背景下积淀的领导能力经验，为后人深化研究领导能力提供了宝贵素材。