贵州桐梓民俗民风_贵州桐梓

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桐梓

桐梓县位于贵州省北部，与重庆市接壤，素称“黔北门户”、“川黔锁钥”。地理坐标北纬27°57′-28°54′，东经106°26′-107°17′，南北最长处81公里，东西最宽处52公里。全县国土总面积3202平方公里，川黔铁路、210国道和渝湛高速公路纵贯县境，县城至贵阳、重庆行车时间2小时左右。全县辖16个镇、8个乡（其中1个民族乡），228个村委会、23个（社区）居委会。总人口65.98万人，其中少数民族0.66万人；非农业人口12.31万人。

唐置夜郎县。宋置播川县。明万历二十九年1601年)因桐梓驿为名设桐梓县。贵州近现代史上的军阀统治时期，桐梓系军阀主持贵州政局十年，周西成、毛光翔、王家烈三人连任三届贵州省主席，对贵州及西南地区的政治、经济、军事、文化和社会发展有很大的影响。境内有文物古迹岩灰洞古人类遗址、马鞍山洞古文化遗址、唐代夜郎古县城遗址、娄山关红军战斗遗址、爱国将领张学良幽禁地小西湖、贵州最早的水力发电厂，自然景观方面有羊磴河峡谷漂流、水银河风景区、月亮河风景区、柏箐黄莲自然保护区等。自从20万年前的人类化石在桐梓发掘并命名为“桐梓人”以来，“桐梓”便以人类初祖栖息地之一和中华文明摇篮出现在中国博物馆和教科书中。

是贵州原有文化与巴蜀文化乃至中原文化交融必经之路。沿途文物古迹、风景名胜不胜枚举，有“滴泪山坡”、“石牛栏”、“楚米铺”等。中间的夜郎渡即今蒙渡大桥“留一洞”的传说脍炙人口，贵州名人黎庶昌所题“蒙渡”二字永远被行人留步观瞻。川黔公路上的凉风垭“七十二弯”，“十步一移，百步一弯”，令人叫绝!全境基本呈中山峡谷地貌，间有少许山原、深丘、宽谷及山间盆地。县境最高峰狮溪镇柏枝山的牛角寨海拔2227米，最低处坡渡镇羊磴河入重庆谷口，海拔310米。县境内河流均属长江水系，分别流入赤水河、綦江及乌江3条长江上游干流。属亚热带高原季风湿润气候。县境内兼有山原、中山、丘陵、山间盆地、河流阶地等多种地貌形态，且岩溶广布，石峰林立，洼地、漏斗、竖井、盲谷比比皆是，暗河、溶洞十分发育。已探明煤炭储量47.72亿吨，是全国重点产煤县。石灰石分布极广，储量丰富，不少地区石灰岩质量较高，达到化工、水泥、玻璃和冶金用石灰岩I级标准。钾矿分布广泛。另有黄铁矿、菱铁矿、滑石、高岭土、白云岩、石英砂岩矿、商品大理石、方解石、石膏、赤铁矿、铅锌矿、铝土矿等矿产资源。全县平均海拔1100米，最高峰为狮溪镇柏枝山南牛角寨海拔2227米，最低点为坡渡镇渝黔界河面，海拔310米，相对高差达1917米。

桐梓县山脉均系大娄山山脉的支脉，大娄山山脉呈东北-西南向。县内河流均属长江水系，分属长江上游干流区赤水河、綦江河和乌江水系，计有大于20平方公里流域面积的河流57条，总长度831.48公里，河网密度0.26公里/平方公里。河流等级为：干流7条，一级支流32条，二级支流18条。主要河流桐梓河、松坎河、羊磴河,集雨面积2919.45平方公里。

贵州桐梓民俗习惯

行业习俗:农作方面，桐梓县境历代生产技术落后，农民耕作粗放，种植单一，春种秋收。边远高山，刀耕火种，广种薄收，更是靠天吃饭，故极受自然条件限制。思想寄托多仰赖于生产过程中的信仰禁忌，也因之形成具有地域特色的习俗。先后流行田鼓歌、打闹歌（薅草歌）。工匠方面，先后有打牙祭、拜师、传授、祭窑、祭刀、喝出甑酒、木匠利市、羊磴船工祭河神、抬班报路歌等习俗。商贾、采伐方面，先后有祭财神、摆刀头酒等习俗。饲养方面，先后有祭祀马王庙、牛王庙，选择吉日买猪相马，以及养猪清圈敬奉陈信老祖等习俗。

家庭习俗:住宅建筑方面，历代民居有岩洞、窝棚、土墙、金包银、木房、砖房、石房、现代楼房。房间用途和家庭陈设方面，有客厅、书房、寝室、堂屋，堂屋设“香火”供奉神灵及祖宗，有火塘、火盆、地火炉、沙罐火炉、回风炉、灶等设施，进入现代社会后，已全面使用现代生活设施。

生活习俗:服饰方面，晚清时期境内农户种麻织布，用土靛染成青蓝二色制衣。随后有自种棉花用手工织土布，根据历史演变，先后有超襟、长衫、中山装、列宁装、学生装等，现社会追新逐异，不亚于发达地区。帽子先后有瓜皮帽、博士帽、鸭舌帽、遮阳帽、线帽、平顶栽绒帽、长寿帽，部分地区流行包帕子。先后有草鞋、布鞋、钉鞋、皮鞋、解放鞋、球鞋、胶靴、塑料鞋等。饮食方面，以大米、玉米为主。一日两餐、三餐为主。风味饮食有米豆酸菜、全锅汤羊肉、菜豆花、油茶、烧饼、汤圆、荞面条、锅贴饺、搭挞面、阴包谷米、方竹笋、白豆、和菜等。行旅运输方面，肩挑背驮、马驮、鸡公车、板板车、滑竿、自行车、摩托车、三轮车、汽车等。照明方面，解放前多用桐油，解放后用煤油，现主要用电。

岁时习俗:传统节日有春节、过大年、元宵节、清明节、端午节、月半、中秋节、重阳节、打扬尘、除夕等。法定节日按国家规定执行。桐梓地域内民间忌事日解放前较为盛行，至今仍有群众信奉，如分家、上梁、婚丧嫁娶、搬家等。

祭祀、庙会:祭祀方面，置桐梓县至民国3年时期，祭祀习俗遵朝廷定制，尤以清代为盛，以上祀、祭孔、中祀等。庙会方面，有清醮会、黑神会、太阳会、山王会、香会等。

礼仪习俗:礼节方面，有问候、敬礼、称呼、送礼、帮忙、宴会、感情联络等各种特有风俗。喜庆、志贺方面寿庆、生孩、建房、乔迁、开张等独有风俗。

婚姻习俗:解放前民间婚姻兴“三回九转”。有请媒说亲、开庚、看期会、娶亲、回车马、拜堂、坐床、闹房、复筵、回门等礼仪程序。解放前还有纳妾、抢亲、指腹为婚、背带亲、童养媳、大媳小郎等婚姻陋俗。

丧葬习俗:丧礼方面有停丧、入殓、奠祭、安葬、复山、回煞、做道场等习俗。现已推行火葬。

陈规陋习:迷信方面先后有算命、卜卦、占筮、拆字、抽索、看（摸）相、跳神、观花问仙、立筷子、请仙、香火、土地神、石敢当、庆坛、赌咒、拜物等。禁忌方面先后有黄道吉日、行业禁忌、出行禁忌、生活交际禁忌等。陋习方面有吸毒、赌博等。

苗族风情:县境内少数民族最多的是苗族，分布在部分乡镇的边远高山，地理条件极差，居住零散，不成村寨。苗族语言、风俗、文化、工艺美术方面，有显著的特点。乐器方面有木鼓、芦笙、竹箫、木叶琴、银哨等。现存木鼓、芦笙、木叶琴。文艺方面有曲艺、舞蹈。工艺方面有纺织、刺绣、蜡染、酿杂酒。节日与集会方面有阴节、阳节、踩山坪、砍火星等。传说方面有宰牛和击牛皮鼓祭祀、苗族笙六管、舞步多踮脚、苗族擎天柱、苗族住高山、砍火星等传说。苗族婚姻、服饰、丧葬、祭祀有其独特风俗。

民族宗教

桐梓县境，古代即为多民族杂居地区。在漫长的历史演进过程中，各民族互为分化和融合，形成新的单一民族。汉族人口，秦汉时期开始渐次入境，及至清代已占多数，分布分境。1951年统计，全县仅有苗、彝、仡佬等3个少数民族362户，其中绝大多数为苗族。后因学生分配、工作调动、部队官兵转业、厂矿招工及自发迁入，现有苗、侗、彝、满、壮、羌、傣、白、瑶、水、布依、土家、仡佬、东乡、布朗和汉等18个民族。除马鬃岭一带有苗族聚居外，其余均零星分散，错杂而居。

解放以来，各级党委、政府十分关心和重视少数民族的生产生活和少数民族地区经济社会的发展，不断加大各类投入和扶持，少数民族地区生产生活和教育等条件有较大改善。同时积极培养少数民族干部，共同参政议政。加强民族政策教育，发展平等、团结、友好的民族关系，县内各民族和睦相处，互相支持，互相帮助。我县是民族团结与进步先进县。

据《桐梓县志》载：县境之民，虔诚信崇某种宗教者甚少，而视作功利实用者却多，故历代宗教在县域内均少有繁盛发达景况。县内局部流传有道教、佛教、天主教、基督教。寺庙宫观等宗教活动场所，历代均有兴建、毁圮或重修，香火盛衰无常，解放及“文化大革命”后，多改作他用。现有寺庙宫观有降龙寺、尧龙山瑞峰寺、虎峰寺等。贵州遵义节日指南

仡佬年（农历三月初三）

农历三月初三是仡佬族的春节，届时要准备鸡、酒、肉、饭等敬奉山神或土地，认为敬了这些神就会保佑平安。供品用过以后，就在山上或寨门前聚食。当地仡佬族人民叫做过年。

小知识：仡佬族是贵州历史最悠久的土著民族，多居住在本省，自称为贵州“本地人”。人口约5万多，散居在黔西南和黔北等地。仡佬族有自己的语言，属汉藏语系，很多人都会说汉语、苗语、布依语等。但没有文字，通用汉文。服饰与汉族及邻近的少数民族大体相同。

牛王节（农历十月初一）

农历十月一日，是仡佬族的传统节日“牛王节”。每到这一天，当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛，放响鞭炮，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮、无病无灾。同时，还要给牛披红挂彩，打糍粑挂在牛角上，表示替牛祝寿。

供粑（除夕夜）

即用精米敬献祖先。在乡间，每当除夕的晚上，家家都要做好米饭和菜肴举行祭祀。同吃一餐饭后，整个寨子都会在堂屋正中祭祀祖先，同时还要进行叩头、唱歌、敬献等仪式。

贵州名酒节（公历7月至8月）

分别在遵义市、仁怀市茅台镇、赤水市十丈洞等地举行。活动内容主要为参观遵义酒文化博物馆、茅台酒厂、遵义会议会址、赤水十丈洞瀑布等，而对于嗜酒人士来说，最吸引人的是可遍尝当地名酒。

苗族节日

苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同。一跋都过春节(亦即客家年)，有的苗族过年时要用糯米饭喂牛，并将红纸贴于牛角上，赶到水井边给牛“照镜子”。此外，还过清明节、端午节、七月半、赶秋节(立秋)、八月

十五、吃新节(稻谷、玉米成熟时)等节日。篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要举行热闹的斗牛。每年正月的“踩花山”，是全省苗族最盛大的传统节日。“青苗”称“踩花山”为“奥道”，“红苗”称为“厚道”，意即“睬坡”。节日活动由两三户人家联合主办；主办人称为“尤厚道”，通常由无子嗣而为祈求子嗣者充当。举行节日之前，主办人家负责栽插一棵高约两三文的五彩花杆(多用大龙竹)于选定的乎缓坝坡上，并陈设好酒于花山场内。届时，远近各村男女皆来参加。节日期间内容极其丰富，小伙子和小姑娘对唱山歌选择情侣是花山节的主要内容。此外，青年小伙子要跳芦篷舞，还有斗牛、跳狮子等活动，持续数日，热闹异常。苗族还有很多传统购宗教节日。部分苗族正月初二、四、六三天要杀猪祭门，谓之“祭门主”，或称为祭“火龙猪”，丽江有的苗族称“杀中柱猪”，祭时杀小猪一日，门外悬挂斗整一个，外人和女子不得参加，汉族不得偷看，这部分苗族习损认为，祭了门主才能得到祖先保佑。河口一带有的苗族二月初二要举行全寨性的“祭龙”。祭时各家派一男子参加，严禁女子参加，以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。文山“偏苗”六月二十四要祭土地神；正月或二三月全寨要在寨旁山坡上祭火星(火神)。祭时由魔公主持，并由魔公牵一只羊或一条狗念咒，念毕，众人以石击杀羊或狗，煮而食之，以此仪式祈求寨内不发生火灾。苗族对人真诚，讲究信义，爽直，好客，年节间盛行“盘根古”——串亲戚，每有远客到来，必以好酒招待，若是亲戚，来时要送礼物，定时主人照样要以礼答谢。

水族的“情人节”

有一些地方的水族过年却不叫（过端节），而叫（过卯节）。

原来，这些村寨把水历九月或十月（农历五、六月）的卯日作为新年节日，叫做（借卯），意为（吃卯）。按照水族的族规，凡过端节的村寨，就不过卯节，而过卯节的，就不过端节。不论过端过卯，节俗相差不大，只是，过卯节的地方，这年节往往演变得更像是水族男女青年择偶谈情的节日。卯节时大观聚的场地叫卯坡，其中以三都县九阡的卯坡最大、最有名。

这天，来自四面八方的男女青年多达一两万人。他（她）们在卯坡尽情地摆擂台对歌、敲铜鼓、跳舞和谈情说爱。平时，水族人对男女青年的来往规管很严，而在卯节这一天，大家可以从情狂观，自由交往。如果在卯坡上达到了情投意合互许终身的关系，双方父母便不再干涉，大可谈婚论嫁了。难怪，卯节又被称为水族的（情人节）

布依族三月三

“三月三” 又叫“地蚕会”，是布依族传统节日，为祭祀地蚕，将炒熟的玉米抛撒在山坡上并唱山歌，以祈求庄稼丰收。

现在，“地蚕会”已演变成“三月三”歌节。每年农历三月初三，贵阳及邻县的布依族群众便云集乌当区新堡乡，或登台亮相放喉赛歌，或步入密林以木叶传情对歌，或男女结伴沿河水欢歌。唱到情投意合处，互赠信物，双双消失于密林深处。

彝族“咂酒”待客

咂酒，是黔西北、黔西南一带彝、苗群众自酿的传统饮料，其味醇香，是款待宾客的佳品。传说太平天国翼王石达开西南过贵州时曾赋诗赞道：“万颗明珠个瓮收，王候到此也低头。五龙抱定擎天柱，吸得乌江水倒流。”

酿制咂酒，用玉米、高粱、荞麦均可，其方法特殊，烤制出来后酒味微甜而清香，类似于葡萄酒。取用咂酒时，主人用冷开水注入酒瓮中，然后将两根空心细竹管插至瓮底。竹管底部不通，根部四周钻有许多小孔，以棕叶包缠，使酒液由竹管导出饮用。也可直接用竹管、芦苇等物咂吸饮用。咂酒待客，历史悠久，别具情趣。旧《安顺府志》中有载：“男家于堂中备酒一坛，插空心小竹筒数根于其中，请客任意畅饮，名曰吃下马酒。”

贵州土家族风俗

土家人很注重礼仪，见面要互相问侯，家有来客，必盛情款待。土家族平时粗茶淡饭，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天就先吃一碗开水泡团馓，然后再以美酒佳肴待客。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被称勺吃花子席，十碗的十与石同音，都被视为对客人不尊，故回避八和十……