五个文化_铁通五个五文化

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民俗文化：

民俗文化，是民间民众风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。它既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。

民俗器物是民俗的承载。它帮助人们认识历史与文化。通过信仰、风俗、口传等传承方式。来阐明这些民俗现象在时空中流变的意义。尽管经历着发展、传承、演变、消亡的规律；尽管人们并不能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。但是，民俗与我们周围的各种生活现象息息相关。有关人类活动的一切细节，都可以作为民俗文化未来发展的研究对象，并传达着重要的文化信息。

民俗文化，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。民俗文化具有集体性、一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。

商贾文化：

商贾，是古代对商人的称呼，行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。

商贾也就是现在的商业，它与人紧密相连。民国时期，政府鼓励工商，商人地位大幅提升，更成为爱国救亡的主力军，至今商人已属于社会较上层的人物。

商贾凡是成功者，无不奉行“诚信、耐劳、节俭、朴实”的信条。在长期的实践中，逐步形成并总结出了“以诚待人”、“以信接物”、“以义为利”、“以仁为质”的商业道德规范和准则，并总结出了一套独特的经商风俗和经商理论，总结出了颇有成效的管理制度和管理办法。这些，都是值得学习和鉴借的。

商贾文化反映了商业和手工业家庭的生存状态和思想意识。具有鲜明的时代感和一定的历史认识价值。

商贾文化主要集中在四个方面：商人形象，商人思想观念与价值观念，商人的经营策略与经营技巧，市民的消费观念与金钱观念。

中许多作品展示了我国古代商人特有的经商之道，其中所体现出的“诚信是为商之德”等进步的商业思想，对于我们今天的市场经济建设有着重要的借鉴意义。

鱼雁文化：

古往今来，辽河口海域的小镇一直是特殊的打鱼人群体--“古渔雁”的落脚聚集之地。持鱼雁码头这一生计的打鱼人没有远海捕捞的实力，只能像候鸟一样顺着沿海的水陆边缘迁徙，在江河入海口的滩涂及浅海捕鱼捞虾。因这一群体沿袭的是一种不定居的原始渔猎生计，故辽河口民间称其为“古渔雁”。他们在几千年的迁徙中，饱尝了大自然风雨的洗礼和潮浪的淘练，形成了宝贵的、沉淀深厚的渔雁文化。

辽宁盘锦留下来的渔雁文化及其后代中流传的故事，很大程度上再现了人类曾有过的文明形式，从而体现了民间文学作为非文献历史表述的记忆功能。渔雁文化从渔雁群体独特的生计方式展示了北方渔民的生活风俗。

辽河入海口，水质肥沃，每年都有洄游的鱼虾在这里繁衍生长，所以很早就被渔民们发现，吸引着从中原各地赶来的以追逐洄游的打鱼人。

随着时间的推移，渔民们的渔捞能力增强了，有了船和各种渔具，有些人还依旧遵循着先人的生计方式，继续着古老的渔雁生活。

渔雁是一部中华民族的海捞史，也是沟通中西文化的组成部分，堪称中华民族海洋文明的一朵奇葩。渔雁民间文学以口述史的方式，比较完整地记述和反映着这一古老的人类文明，其神话、传说中的原始性，具有重大的历史价值；渔雁文化中关于古代渔具、造船、航海、加工的经验和技术的传说，具有很高的科学价值；古渔雁文化中体现的敢于冒险、敢于开拓新航线、敢于发现新渔场的开拓精神，更具有独特的文化价值，对强化海洋意识、发展海洋经济、净化海洋环境都有着重大的现实意义。

农垦文化： 农垦文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。

农垦文化是通过农业耕种所创造和积累的，从广义上来看，农垦文化是对农业社会人们生产和生活中的生产关系、社会关系的总称，包括社会风俗、习惯、价值形态等。从狭义上来看，农垦文化等同于小农文化，通常也被称为小农意识，主要包括农业社会人们的思想意识、文化传统、风俗习惯和价值观念等。从人类社会的发展史来看，农事活动是人类赖以生存和发展的基础，农垦文化就是产生于农民长期的农业生产和社会生活中，居于中心地位的是思想意识形态和价值观念。这些价值观念和意识形态对农村的人际交往和社会风尚起着重要的约束和规范作用，同时也铸就了各地形式多样的民俗文化。

农业最早是在中原地区兴起来的。汉族农垦文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农垦文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。

农垦文明决定了汉族文化的特征。聚族而居、精垦细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等，与今天提倡的和谐、环保、低碳的理念不谋而合。而农垦文明的地域多样性、民族多元性、历史传承性和乡土民间性，不仅赋予中华文化重要特征，也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。

游牧文化：

游牧即移动的畜牧业，是在干旱地区通过移动放牧的方式利用水草资源，以获取生活资料，并保持草场可持续利用的最佳方式。

游牧文化，是干旱、半干旱地区先进的与自然和谐发展的人类文明。游牧文化是在游牧生产的基础上形成的，包括游牧生活方式以及与之相适应的文学、艺术、宗教、哲学、风俗、习惯等具体要素。游牧文化崇拜、依赖、适应大自然，与自然融为一体，游牧社会有和自然相适应的固有机制，游牧民族有和自然相适应的固有观念。游牧是草原畜牧业的最佳选择。是经过几千年考验的、利用草原最经济、最有效的经营方式。

放牧是最主要的生产活动项目，其中又包含许多工作，涉及不同季节、不同牲畜，也因此涉及各种技术。

游牧不是一种漫无边际、没有目的的流动，而是有着非常清晰的社会边界，这种边界是依赖于社会的规范，它非常明确的规范着人们的行动。这种流动性不仅体现在游牧族群能够在多变的生态条件下灵活应对的这样一种能力，而且也体现了他们自身的社会组织在不确定的条件下保持秩序和整合的一种能力。