成语、俗语中的处世智慧_成语俗语中的数学

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第九课时：成语、俗语中的处世智慧

学习目标：从中华优秀传统文化中汲取营养，从成语俗语中领会为人处世智慧，为自己的成才和成功营造良好的人文环境，为自身的生活智慧增添光彩。领悟成语俗语中的哲学，加深对哲学知识的理解，提升文化品味，调动学习积极性。通过故事、活动等形式，感到生活处处有哲学，哲学是一门智慧之学，懂得一些哲学道理，可以让学习更得法，生活更有趣。

学习建议：体会成语典故和俗语中的精神内涵；领悟其中的人生道理；联系社会生活理解并主动践行所蕴含的生活智慧。加深对《生活与哲学》知识的理解，增强运用能力。学习内容：

中华文化源远流长，博大精深，是我们取之不尽的思想源泉。中华发展中积累了丰富的成语、俗语，是中华文化的重要承载，蕴含着丰富的文化内涵。每一个成语，都有一个故事；每一个俗语都有一份期待。其中包涵着中华民族对自然的探索、对人生的领悟，有着深刻的生活智慧。

一、要从实际出发，具体分析事物的特殊性，使主观符合客观。

1、【饮鸩止渴】鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。比喻只顾眼前利益，而不顾其严重的结果。

东汉的霍谞，从小就很有胆识。他十五岁时，他舅舅宋光由于秉公执法，得罪了一些权贵，被他们诬告篡改诏书，关进了监狱。霍谞知道舅舅为人正直，不可能干这种事，就给大将军梁商写信，为舅舅辩白。信中说： “宋光身为州郡的长官，一向奉公守法，以便更好地为朝廷效力。他怎么会冒着死罪去篡改诏书呢? 这不就是人为了充饥去吃附子（一种草药，有剧毒），为了解渴去饮鸩（“鸩”的羽毛泡过的毒酒）一样吗?如果这样的话，还没有进入肠胃，到了咽喉处就已经断气了。他怎么可能这样做呢?”

梁商读了信，觉得说得有道理，把信拿给皇上看。不久，宋光被无罪释放。

“饮鸩止渴”（《后汉书•霍諝传》 〖生活感悟〗

职业生涯首先要关注的是自己，自己想要什么？大多数人大概没想过这个问题，唯一的想法只是——我想要一份工作，我想要一份不错的薪水，我知道所有人对于薪水的渴望，可是，你想每隔几年重来一次找工作的过程么？你想每年都在这种对于工作和薪水的焦急不安中度过么？不想的话，就好好想清楚。饮鸩止渴，不能因为口渴就拼命喝毒药。越是焦急，越是觉得自己需要一份工作，越饥不择食，越想不清楚，越容易失败，你的经历越来越差，下一份工作的人看着你的简历就皱眉头。于是你越喝越渴，越渴越喝，陷入恶性循环。最终只能哀叹世事不公或者生不逢时，只能到天涯上来发泄一把，在失败者的共鸣当中寻求一点心理平衡罢了。大多数人都有生存压力，我也是，有生存压力就会有很多焦虑，积极的人会从焦虑中得到动力，而消极的人则会因为焦虑而迷失方向。所有人都必须在压力下做出选择，这就是世道，你喜欢也罢不喜欢也罢。

2、【按图索骥】按图索骥的故事：秦国有个人叫孙阳，他一眼就能认出好马和坏马，人们把他叫“伯乐”。伯乐把自己认马的本领都写到叫《相马经》的书里，画上了各种马的图。伯乐的儿子很笨，却希望自己也能像父亲那么厉害。伯乐的儿子把《相马经》背得很熟，以为自己也有了认马的本领。一天，伯乐的儿子在路边看见了一只癞蛤蟆。他想起书上说额头隆起、眼睛明亮、有四个大蹄子的就是好马。“这家伙的额头隆起来，眼睛又大又亮，不正是一匹千里马么?”他想。他非常高兴，把癞蛤蟆抓回了家，对伯乐说：“快看，我找到了一匹好马!”伯乐哭笑不得，只好说：“你抓的马太爱跳了，不好骑啊!”

按图索骥的寓意：前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。” 〖生活感悟〗

启发是，要知其然，还要知其所以然。要虚心学习。

联系生活：就像小蝌蚪找妈妈一样。也像小马过河。

篮球是什么？圆的，会跳的。然后呢？你还能如何表达，让人找准篮球，而不会找成足球？

每个人表达的问题，都是以自己的角度来表达，但是不会很全面的表达。不吃辣的人你问他辣椒好吃么？人会告诉你不好吃，吃了受不了。那你还敢吃么？所以，在生活中，要多思考，全方位的去分析，了解，而不是像瞎子摸象一样。摸了腿就觉得是柱子，摸了耳朵觉得是扇子。

3、【扬汤止沸】东汉末年，刘廙因哥哥刘望之被荆州刺史刘表所杀就去投奔曹操，他的弟弟刘伟是行刺曹操的案犯魏讽的同党，按律刘廙也应处死，可曹操爱惜人才并没有杀他。刘廙给曹操写一封信，感谢曹操扬汤止沸救命之恩，让他枯木生花。

【典故】欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已。汉·枚乘《上书谏吴王》扬汤止沸，使不焦烂。《三国志·魏书·刘廙传》

【释义】把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。【异曲同工之妙】

抱薪救火；知彼知已，百战不殆；郑人买履；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科；闭门造车 ；好高骛远；画蛇添足；因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变；“张冠李戴”、“良莠不分”；“不分皂白”的错误在于抹杀了事物的特点，没有看到事物包含的矛盾具有各自的特点。〖生活感悟〗

1、反腐败。光靠惩罚只能是扬汤止沸，不能釜底抽薪。

2、治理河流污染。一方面，向一些环境影响未达标的生产企业收取“排污费”——既然交了“排污费”，那么向河流排放污水就从偷偷摸摸转向公开化，因为理直了、气壮了嘛。

3、“扫黄打非”。一方面向“黄非”从业人员收取一定的费用——既然跟人家收费了，那就是默许了人家是合法的还“扫”什么“打”什么。一方面我们抱怨人们的道德滑坡，谴责老人跌到没人扶、2岁女童被车碾压4次而无人施救，而对冷漠的围观者竟无任何处罚性的措施——哪怕是调查了解并曝光其姓名，最起码让他们良心上不安。我常常在想，如果关闭国内所有的烟草生产企业且禁止任何香烟的进口，那么无需再做任何关于禁烟的无效劳动，人们就已经“不禁而禁”了。如果在司法实践中，对行贿者施以较受贿者更加严酷的刑罚，使得行贿的行为成了“拿棒槌换针”，那么哪个弱智还会铤而走险去腐蚀我们可爱的“父母官”呢，“扬汤止沸”，力出了，汗流了，但结果差强人意。“釜底抽薪”不劳民，也不伤财，但结果令人满意。“扬汤止沸”只能治标——令人遗憾的是在很多时候连“标”也治不了，要想治本，还得 “釜底抽薪”。

二、尊重客观规律与主观能动性的结合。

1、【庖丁解牛】

【成语故事】战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。

【典故】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。《庄子·养生主》 【释义】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。〖生活感悟〗

都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。

也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。

想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。【异曲同工之妙】

杞人忧天----否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

目无全牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

2、【运用之妙，存乎一心】

【成语故事】1125年，金兵在灭了辽国后，大举南侵，渡过黄河扑向宋都汴京，岳飞奉命率军迎敌。由于岳飞机智善战，多次挫败金兵，副元帅宗泽送他一幅古阵图。岳飞婉转地说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”

【出处】阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。

《宋史·岳飞传》记载，岳飞对宗泽说 【释义】存乎：在于。意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。【异曲同工之妙】

“谋事在人，成事在天”。说的是客观规律、客观条件制约着人的主观能动性的发挥，但人在客观规律、客观条件面前不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，以客观规律为指导，利用有利条件，改变不利条件，创造新的有利条件，并在认识世界和改造世界的过程中不断前进。

【审时度势】审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。

出处：明---沈德符《野获编》：“刘欲华试以完大典，俱审时度势，切中事理。” 〖生活感悟〗

谓兵法运用得巧妙，全在于善于思考。《宋史·岳飞传》：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。” 毛泽东 《论持久战》八七：“古人所谓„运用之妙，存乎一心‟，这个„妙‟，我们叫做灵活性，这是聪明的指挥员的出产品。”亦作“ 运用之妙，在於一心 ”。《儒林外史》第四三回：且不要管他，„运用之妙，在於一心。

人在社会，时时会碰到应对各种复杂局面的情况，需要我们能发挥主观能动性，对时势作充分而准确的分析，灵活应对。

三、整体与部份的关系

1、【高屋建瓴】

[释义] 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

[语出] 西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”

[近义] 居高临下

[例句] 革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，～，雄浑奔放。（《郭沫若剧作全集编后记》）[成语故事]

楚汉相争时，汉王刘邦的大将韩信东征西讨，立下了汗马功劳。他居功自傲，有点飘飘然起来。平定齐地后，他写信给刘邦，要求把自己封为“假（代理）齐王”。刘邦得知后，非常恼怒，骂韩信是白日做梦！他的属下张良看完信，劝道：“目前，我方不利，楚军尚强，韩信又掌握着很大一部分兵权，大王不如顺水推舟，答应他的要求。”刘邦心领神会，派张良为特使，带了王印，去封韩信为齐王。韩信非常高兴，答应迅速发兵攻打楚霸王。

汉军在垓下设下埋伏，韩信担任三军统帅，并请刘邦守住大营。韩信有勇有谋，楚霸王战败，拔剑自刎。刘邦担心韩信位高权重，就收了他的兵权，夺了齐地，改封他为楚王。

公元前202年，刘邦做了皇帝，即汉高祖。不久，有人告发说，韩信把项羽的大将钟离昧窝藏在家里，看来是想造反。此事传到韩信那里，有人劝道：“大王何不杀了钟离昧，表明心迹，使皇上高兴呐？”韩信说：“钟离昧素来与我有交情。我在楚营时，霸王曾经要杀我，多亏钟离昧救了我。现在他走投无路，我怎忍心杀他？”尽管嘴上这么说，韩信最后还是当面跟钟离昧谈了。钟离昧看透了他的心思，大骂他无情无义，自刎了。

随后，韩信向刘邦献上了钟离昧的人头。刘邦仍怀疑韩信不是真心，并命武士将他绑了起来。大夫田肯知道后，就拜见刘邦，说：“有几件事，值得向陛下祝贺。一是韩信的束手就擒；二是陛下牢牢地控制着三秦（关中），陛下利用这雄险的地势，来控制、驾御诸侯，就如从高高的屋脊上把水从瓶子里倒下去。”田肯又说，“齐地两千多里，七十余城，非常重要，控制着这里，便可以一当十。如此重要的地方，非亲子弟是不能封他做齐王的。”

刘邦听出了田肯婉转地为韩信求情的意思。因为定三秦、平齐地，主要是韩信的功劳。于是，刘邦赦免了韩信，只是将他降为淮阴侯。

【异曲同工之妙】

高瞻远瞩；——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船； 一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团； 一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天； 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮； 团结就是力量；“国兴则家昌，国破则家亡”； “大河有水小河满，大河没水小河干”；

“古人云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”这段话说明整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”是孤立地、片面地看问题的体现，要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。(部分影响整体，要搞好局部，尤其是关键部份)“一着不慎，满盘皆输”； “一着妙棋，满盘皆活”；

“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”； “一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”； “成败在此一举”、“细节决定成败”； “一趾之疾，丧七尺之躯”； “牙疼不是病，疼起来要人命”

〖生活感悟〗

1、十八大报告实事求是、与时俱进、高屋建瓴，内涵丰富、全面深刻，是一个顺应时代潮流、反映全党意志、体现人民意愿的好报告，一致表示坚决拥护这个报告。

2、进行高屋建瓴式的战略思考，进而据以进行竞争战略制定和实施。

3、它既高屋建瓴地描述了企业内部网整体面临的安全威胁和漏洞，又细致地介绍了Windows，UNIX...黑客大曝光的详细情况。〖学生观点交流〗

经过阅读和解释，学生可以就成语俗语本身内容、延伸理解、思考困惑、现代启发等交流各自的体会和观点。

探究思考

1、“凡事预则立，不预则废”，不管做什么事之前，要制定周密的计划。而计划是否具有可行性和可操作性，就要看是否与实际是否相符合，如何做到使计划与实际相符合，成为行动的指南？

2、一棵树可以为我们庶阳避雨，一片森林可以调节气候、优化环境，我们怎么正确处理树木与森林的关系，更好发挥各自应有的作用呢？

时事链接