为什么叫“和州杨氏族谱”（优秀）_杨氏族谱字辈24个字的

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为什么叫“和州杨氏族谱”

为什么叫和州杨氏族谱……

朱元璋为宜都送来一个杨守敬。。本来在明朝以前，杨守敬祖居安徽（和州），因为杨潮帮朱元璋打江山立下大功，朱元璋当上皇帝之后，对为他打天下的有功之臣大加封赏，杨潮被封为驻守宜都枝城的武略将军，世袭千户候。这样杨潮举家迁往宜都，先在九道河建家园，后迁至龙窝，再后迁至陆城。

本报《围炉夜话》相关报道再起反响，杨守敬族重孙、郦学专家杨世灿向本报报料：

王永彬曾亲为《杨氏家谱》写序

序文约六百字 序后钤“王永彬印”、“宜山氏”两枚印，为首次发现

《著名奇书〈围炉夜话〉作者王永彬是宜都人》的消息并系列报道后，引起不少专家和读者的持续关注。杨守敬族重孙、著名郦学专家杨世灿先生致电记者，称本报有关《围炉夜话》及其作者的报道，解开了他寻找了五十年的不解之谜：在他收藏的两部《杨氏家谱》中，均收有王永彬（宜山氏）为家谱作的序，但王永彬何许人也？几十年来，杨先生一直设法弄清，但因线索缺乏而无任何进展，“族叔伯亦未有可知者，于是就放弃了寻找”。这次晚报的报道，算是彻底让他弄清楚了。

记者来到了杨世灿老师位于白龙岗的家。他从房间里拿出了一个木匣子，从中拿出了他珍藏多年的十多册线装原版杨氏家谱。杨先生告诉记者，这是两套家谱，一套是和州杨氏家谱。为咸丰甲寅年（即1854年）刻印的，在这套家谱的最前面，就是王永彬所写六百字左右的序言，该序字体大如斗，每页仅五十字，共十三页，字号比家谱正文大数倍，可见当年修谱者对此谱的重视。序末写明此序作于道光二十八年（1848年）戊申冬至日，署名为 “侯补儒学教谕同里王永彬宜山氏拜题”。记者注意到，序末有两枚钤有两枚印，一为“王永彬印”、一为“宜山氏”，这两枚印与上次本报刊发的王永彬手稿上所钤的三枚印均不同，可谓是最新发现。因为各种原因，这套二修本杨氏家谱现仅存六册，但首册幸存下来，为我们保留了关于乡先贤王永彬的权威信息。

另一套家谱是和州杨氏三修家谱，线装十五卷，为1936年刻印出版，此谱亦收了旧谱中王永彬的序文，同时增加了著名历史地理学家杨守敬光绪年间为此次续谱所写的序言。

记者发现，和州杨氏家谱的刻印年代1854年，正是王永彬撰写《围炉夜话》的那一年。这一年，王永彬62岁，已是花甲老人，为当地硕儒和耆宿，而生于1839年的杨守敬这一年才是十五岁的少年。

年岁相差47岁，这两位当时有无交往？杨守敬是否在桥西山馆里师从过王永彬？这些可能性不禁让人联想不已。“杨世灿先生分析指出，从《杨氏家谱》序中，从中可以了解到他和当时的杨坦斋、官祥、僪玉、彩彰、霁霞、东阁、盛亭、东林、巨卿、南村、晴舫、献廷、允贞、振

三、西波、梅坡、谷卿、文庵、艺林诸君交往甚深。这其中今有文字可见者，梅坡公是杨守敬族祖，交往甚厚，王永彬是杨守敬的先生辈，但是否有师从关系，不好判断。

杨世灿先生是杨守敬的族重孙，此前他和熊会贞之孙熊茂洽先生合著的 《水经注疏三峡注补》以及由宜昌市政协、宜都市政协合编，杨世灿总编纂的《杨守敬学术年谱》亦受到郦学界和杨学界的一致好评。记者还了解到，由杨甦宏、杨世灿、杨未冬合著的二十卷《水经注疏补》，计50万字，即将由中华书局出版。该书出版将是郦学界的一件大事。我国著名历史地理学家陈桥驿对此书寄予厚望，并亲为写序。

杨世灿对记者表示，晚报报道的《围炉夜话》作者王永彬的著作集《王永彬集》被纳入荆楚全书，对研究王永彬的学术和思想肯定会起到很大的推动作用，如果《王永彬集》中没有收入《杨氏家谱》旧谱中的王永彬序，他愿为编委会全文提供。“我看到晚报报道后，专门到书店买到了王永彬的《围炉夜话》和当时的枝江县知县朱锡绶先生的 《续幽梦影》，乡先贤的处世观、价值观，现在看来都不过时。“杨世灿先生说。本报记者 冯汉斌