《中国文化概要》教学大纲_信息科学基础教学大纲

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《中国文化概要》教学大纲

学校：上海外国语大学高翻学院 科目：《中国文化概要》 对象：MTI一年级 执教者：陶嘉炜

第一堂课（二课时）9/27 课题：第一讲 文化概说

教学目标：通过本堂课的教学，应当理解文化作为一个研究对象来说，它的特定含义是什么，它的结构层面有哪些，地理环境与文化之间的关系，以及我们对待中国传统文化的正确态度。新课教学提纲：

一、什么是文化

1、文化研究的起源

2、“文化”的含义

二、文化的结构层面

三、文化的时代性和民族性

四、地理环境与文化

五、对待中国传统文化的正确态度 布置思考题：

1、文化各结构层面同该文化的特征的亲疏层递关系。

2、试分析“全盘西化”和“国粹主义”的偏颇。

第二堂课（二课时）9/29 课题：第二讲 语言和文化

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解语言和文化结合起来加以研究的历史，重要代表学者及其主要观点；理解语言和思维相表里，不同的语言在潜意识中含有不同民族的思维方式、价值观念和审美情趣。新课教学提纲：

一、语言和主客观世界

1、德国语言学家、哲学家、普通语言学的创始人威廉•洪堡特及其主要观点。

2、沃尔夫、萨丕尔及其假说。P.3

二、语言的文化心理背景

1、语言反映不同民族的概念和意义体系 P.5/ P.322、语言反映不同民族的价值体系

3、语言反映不同民族的思维方式

P.11 布置思考题：

一、理解形式逻辑和辩证逻辑分别在中西语言中的体现。

二、“沃尔夫——萨丕尔假说”的要点是什么？有没有道理？你是怎么理解的？

三、你能从汉语里举出汉民族的价值观念、审美情趣、思维方式的某些特点吗？

第三堂课（二课时）10/11

课题：第三讲 中国传统哲学 第一节《周易》简介

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解中国古代朴素辩证法表现为阴阳观念，《周易》为其发轫之作；并了解有关《周易》的成书情况、基本结构，以及 阴阳等相关符号的知识。新课教学提纲：

一、“易”的含义

二、“周”的含义三、八卦与重卦

四、卦辞与爻辞

五、《周易》的经与传

六、《周易》的写作时代

七、古代中国的世界图示 布置思考题：

结合先秦诸子散文的论证风格，理解中国传统的认识世界的途径是推己及人，推人及物；联系古希腊早期自然哲学家的言论，比较中西方认识客观 2 世界的方法差异。

第四堂课（二课时）10/18

课题：第三讲 中国传统哲学 第二节 五行学说

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解中国古代朴素唯物论表现为五行观念。五行说最早见于《尚书•洪范》，但五方的端倪已在甲骨卜辞中出现。同时，了解跟五行相关的一些传统说法，中西方早期有机论的异同，以及中西方思想方法的差异。新课教学提纲：

一、五行说的起源二、五行间的关系三、五行的推广四、一种普遍联系的学说

五、中西时空观的差异

布置思考题：

区别并分别举出相关思维、整体思维、类比推理、经验直观四种认识特征的例子。

第五堂课（二课时）11/1

课题：第四讲 中国传统学术 第一节 先秦诸子（上）

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解先秦“九流十家”中主要学术流派的代表人物和思想概要。新课教学提纲：

一、百家争鸣的起因

二、诸子百家学说撮要

（一）儒家

1、孔子

2、孟子

3、荀子

（二）墨家

1、十大主张

2、后期墨家和《墨经》

后期墨家一般认为是在战国末期。《墨子》一书中的《经上》、《经下》、《经 说上》、《经说下》、《大取》、《小取》共六篇，后来统称为《墨辩》或《墨经》，是总结当时科学知识和建立逻辑科学的理论与体系的重要著作。

（三）道家

1、老子

2、庄子

（四）法家

商鞅的“法”，申不害的“术”，慎到的“势”，韩非集法家之大成。布置思考题：

理解本堂课所讲的四个学派的特点：儒家的实践理性，墨家的逻辑思辨，道 家的本体思考，法家的顺应时代。

第六堂课（二课时）11/8

课题：第四讲 中国传统学术 第二节 先秦诸子（下）

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解先秦“九流十家”中其余学术流派的概况。新课教学提纲：

二、诸子百家学说撮要（续）

（五）名家

1、惠施

合同异，“历物十事”。

2、公孙龙

离坚白，“二十一事”

（六）纵横家、阴阳家、农家、杂家、小说家

以上为《汉书•艺文志》所列九流十家（小说家不入流）。*

（七）兵家《汉书•艺文志》有《吴孙子兵法》82篇，《齐孙子兵法》89篇。今所传者，乃《吴孙子》也。孙武，春秋末人，以兵法见于吴王。战国时孙膑为其后代。

三、小结

吕思勉《先秦学术概论》：“历代学术，纯为我所自创者，实止先秦之学耳。” “我国民今日之思想，试默察之，盖无不有先秦学术之成分在其中者，其人或不 自知，其事不可诬也。” 布置思考题：

1、对照古希腊芝诺的“四个悖论”，评价惠施、公孙龙的诡辩的历史意义。

2、理解先秦学术的成分至今存在于中国人思想之中的说法。

第七堂课（二课时）11/15

课题：第四讲 中国传统学术 第三节 秦以后传统学术（上）

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解历代儒家经学学派兴衰的概况，掌握其间主要的学术论争内容。新课教学提纲：

一、经学

（一）两汉经学之发端

1、儒家经书

从“六经”到“十三经”。

2、今文经学与古文经学的由来

3、今文经学与古文经学的区别

取周予同《经今古文学》之说。

（二）唐义疏之学

从孔颖达等编定“五经正义”到“九经正义”。

（三）宋明理学

（四）清代汉学与朴学 布置思考题：

体会义理之学与考据之学在当今学术界的传承。第八堂课（二课时）11/22

课题：第四讲 中国传统学术 第四节 秦以后传统学术（下）

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解佛教传入中国的时间、扎根中国的原因、主要宗派，以及佛教对中国文化的影响。新课教学提纲：

一、佛教的起源与沿革

二、中国接受佛教思想的原因

三、主要宗派

大乘八宗：三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗。

四、禅学与中国传统思维

1、“不立文字”和“言不尽意”

2、“遮诠”和“以禅喻诗”

3、繁琐哲学和形上思辨

4、古白话给思想松绑 布置思考题：

禅宗的兴旺跟中国文化的特点有何必然的关系？

第九堂课（二课时）11/29

课题：第五讲 中国上古历史 第一节 “三代”之前

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解从上限为公元前5千年开始，我们的祖先在黄河、长江两流域及我国北方创造了辉煌的新石器文化。三地域的原生性文化各具特征，后又互相交融。课教学提纲：

一、新石器文化主要遗存

（一）黄河流域

1、仰韶文化(BC5000—BC3000年)

2、大汶口文化（BC4500—BC2500年）、马家窑文化（BC3300—BC2600年）、龙山文化（BC2800—BC2000年）

（二）长江流域

1、河姆渡文化(BC5000—BC3300年)

2、马家浜文化(BC5000—BC4000年)

1、崧泽文化(BC3900—BC3300年)、良渚文化(BC3300—BC2200年)、大溪文化(BC4400—BC3300年)、屈家岭文化(BC3000—BC2600年)

（三）红山文化（BC5000—BC3500年）

二、炎、黄和“五帝”时代 布置思考题：

1、从黄河、长江两流域文化特征比较及红山文化看“黄河是中华文明唯一 摇篮说”的谬误。

2、谈谈对“黄帝”虚实的看法。

第十堂课（二课时）11/29

课题：第五讲 中国上古历史 第二节 夏商周“三代”

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解在中国早期的历史上，夏、商、周三代是有关键性的一段:中国文字记载的信史是在这一段时间里开始的，中国这个国家是在这一段时期里形成的，整个中国历史时代的许多文物制度的基础是在这个时期里奠定的。新课教学提纲：

一、夏商周三代

二、考古学文化和三代

1、二里头文化和夏

2、郑州商城和商前期

3、安阳殷墟和商后期（详后）

4、周原、丰镐和周三、殷墟和甲骨文

四、商周间宗教观的革新

“天”作为至上神的观念是周人提出来的，并辅以“德”的概念。布置思考题：

汉语的“天”具有一般意义的天空以及至上神、自然等义项，举出含有“天”字的词例，体会商周间宗教观的革新对现今的语言及观念的深远影响。第十一堂课（二课时）12/6 课题：课堂讨论（插入范文鉴析）

讨论目标：要求学生就自己在听课时最感兴趣或最有体会的内容，设置成一个专题，谈谈从文化的角度看待语言，或者语言中的文化现象；特别是汉语汉字。通过中外文的比较，挖掘隐藏在母语或民族思维行为方式里的文化密码。应避免就语言论语言，搞成纯语言学或汉语言文字学的论文，也应避免照搬关于男尊女卑、色彩词或动物词的隐喻象征等一类的老生常谈。提供期末思考题。布置作业：

将所讨论所思考的论题演绎为提纲，为期末作为考试用的文章打下基础，并可得到任课教师的建议和指点

第十二堂课（二课时）12/13

课题：第六讲 中国：诗的国度 第一节 英汉诗律的异和同（上）

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解中国最早的诗就是抒情诗，而抒情诗代表典型的诗歌艺术。诗歌音乐性的本质是节奏。新课教学提纲：

一、中西诗歌功能和使用范围的差异

1、诗是内容与形式的统一体

2、从亚里士多德《诗学》看西方的诗歌观

二、诗律：关于节奏的单位

1、西洋诗：音步

2、汉语诗：音组

布置思考题：

1、为什么说原始的诗歌创作并非出于艺术的目的？

2、音步的人为痕迹和音组的自然合成，从中体现出哪些文化信息？

第十三堂课（二课时）12/20

课题：第六讲 中国：诗的国度 第二节 英汉诗律的异和同（下）

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解中西诗歌除了节奏单位的构成方法不同之外，是否分行书写和必须用韵也存在差异。新课教学提纲：

（续前）

三、诗律：关于分行排列

1、西洋诗由“诗行”构成2、汉语诗由“诗句”构成3、关于“跨行”

四、诗律：关于用韵

1、西洋诗允许无韵、头韵等

2、汉语诗一律押脚韵

3、韵是节奏的装饰 布置思考题：

你同意这个说法吗——严格地说，诗是无法翻译的。

第十四堂课（二课时）12/27

课题：第六讲 中国：诗的国度 第三节 盛行一时的英美汉诗热

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解20世纪初英美诗坛出现过一群意象派诗人，他们对中国古诗的凝练和画面感深感惊讶，掀起一阵翻译汉诗，模仿汉诗的热潮。由此也反映出汉语具有艺术专长，善于被用作形象思维。新课教学提纲：

一、庞德及其《汉诗译卷》

1、意象派的形成2、《诗刊》和《汉诗译卷》

3、从庞译《玉阶怨》到他的《诗章》

二、洛威尔和她的《汉风集》

三、意象不等于意境

布置思考题：

不同语言的诗歌，韵律各有千秋。结合自己所熟悉的外语，谈谈那种外语诗的艺术美。第十五堂课（二课时）1/3

课题：第六讲 中国：诗的国度 第四节 新诗格律的探索和困惑

教学目标：通过本堂课的教学，应当了解中国现代诗人不乏寻求和尝试建立白话诗的格律，1958年的新诗形式大讨论几乎吸引了所有的诗人和评论家，但至今没有结果，这不能不说是诗的国度今日的悲哀。新课教学提纲：

一、新格律诗探讨简介

二、闻一多和他的《死水》

1、《死水》的音组

2、《死水》的音尾

3、《死水》音律再认识

布置思考题：

当今诗歌似乎已被边缘化，至少中国白话诗处境如此。你所了解的西方文坛是何情形？自由诗和传统的格律诗拥有何种读者群？

第十六堂课（二课时）

答疑1/10