试论陶渊明田园诗的艺术特色(中文本科)_浅析陶渊明田园诗风格
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浅谈陶渊明的田园诗
陶渊明是我国古代著名诗人，他长于诗文词赋，其诗大多描写农村生活和自然景色，语言质朴精练，真实感人，具有独特的田园诗风格，开创了文人诗歌创作的新领域，这是他对中国文学的一大贡献。
陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒家经学暂时没落。当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。与此相反，一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。
陶渊明的田园诗创作，还有其独特的个人生活经历和思想基础。他出身于一个没落士族地主家庭，少年生活在农村环境，家乡故园的风光，这些都对他的思想和创作提供了充足的养料。仕宦归来，他“未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已”(《晋书·隐逸传》)。他的后半生更是长期活动在百里之内的农村，接触的多是田野村夫，议论的多是稻麦桑麻，过着粗衣淡食的贫士生活。长期的农村生活实践，为他的田园诗提供了取之不尽的生活源泉。
另外，个人的人生志向对他的田园诗创作有重要的影响。“少无适俗韵，性本爱丘山”，道出了他从小就喜爱“丘山”的志向。“望云渐高鸟，临水愧游鱼”表达了他渴慕自由的性格。虽然我们不能单纯强调作家个人气质对生活道路的选择和文学创作的影响，但我们也没有理由忽视这一点。
一、陶渊明田园诗的艺术个性
（一）似淡实醇
意深旨远
在陶渊明笔下，一切都平平淡淡，无新奇、无波澜，但底蕴却极为丰富，读来韵味隽永，可谓冲而不薄，淡而有味。
如《移居》其二：
春秋多佳日，登记赋新侍。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时，此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。
诗人平平道来，却形象地写出了邻里感情之真切、交往之频繁，与素心语朴之人交往，使诗人得到了极大快慰，看似清淡，实则醇美，淡中有奇，平中有味，语俗而意雅。
诗人善写田家生活中日用之景之物，如数家珍，令人觉得亲切平和，怡然自适。
陶渊明的诗作不仅内蕴浓情，而且还富有深意，充满理趣。他常从生活中总结出富有哲学的人生感受，启发读者的思想，使情、景、理有机统一起来，意深而旨远。如《饮酒》其五“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”四句，实际上是讲人与现实的关系问题，即生活在现实中的人能否超脱现实之外的问题，这就提示了主观反作用于客观的深刻哲理。而这种哲理的表现，是与自然景物的描绘融合在一起的。在此诗中，作者将眼中景与心中情有机的结合在一起，又由眼中景物联想到自己的归隐，体悟到返朴归真的人生哲理。又如“盛年不重来，一日难现晨。及时相勉励，岁月不待人。”诗句如警句，言浅意深，耐人寻味。
可见，陶渊明的田园诗，平淡自然而意蕴醇厚，真可谓“冲淡蕴至情，自然见深远”。
（二）自然质朴
简洁纯净
陶渊明诗歌的语言风格特点具体表现为自然质朴，通俗平易，简洁纯净。就是这种洗尽铅华，质素自然的语言尽显陶渊明田园诗的冲淡之美。
1、自然质朴
朱熹说：“渊明诗出于自然。”朱庭珍说得更为明白：“陶诗能独绝千古，在自然二字。”所谓自然，就是本色，不假饰，不做作。陶渊明就是用“田家语”直率地写出自己独到的观察，独特的感受，使人感到确系“从胸中自然流出，”发大匠云斤，毫无斧凿痕迹。如《归田园居》其一：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆树荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。”宅院草屋，榆柳桃李，远村墟烟，狗吠鸡鸣，一一道来，极平易自然。全诗几乎纯用口语，天然本色，辞意平泰，情景交融，可见陶渊明不用深僻的典故和刻意雕琢的对仗，是以通俗朴素的语言促成了诗作的平易感，亲切感。如《归园田居》其五“山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗。荆薪代明烛。”明白如话的语言，显示出质朴深远的意境。
2、简洁纯净
陶渊明的田园诗中，没有华丽的词藻，绮艳的色彩，也没有夸张的铺排，精巧的比拟。他诗句的魅力，就在于是以他性情中自然流出的言语，在于他内在的感情力量，他向往的是闲适淡泊的人生，他要表达的情怀是一片纯真心地，所以他选择的只能是这种纯净的去尽华饰的语言。但是，陶诗的语言不是未以加工锤炼的粗糙平俗的民间口语，而是语言巨匠剥落浮华后高度凝练所达到的更高境界和水平。如写夏日闲居的恬适，“霭霭堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。”（《和郭主薄》）一个“贮”字虽是平常，但用在此处却传神之极，中夏清凉的林荫好象全
贮存在林中，随时可以汲取。未着雕饰，不用渲染，却情态尽出。又如写雪，“倾耳无希声，在目皓已洁。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》），不用“撒盐”、“飘絮”、之类的精巧比喻，只平平常常的十个字，就写出了雪落无声的轻柔意态。写风，“有风自南，翼彼新苗。”（《时运》）只一“翼”字，便将南风微拂新苗摇拽之态，写得和煦暖人。
总之，陶诗语言质朴自然，平白淡然，是一种不露斧凿之迹却高度艺术化的传神之笔，已达到一种炉火纯青、自然入妙的境界。难怪元好问说陶诗“一语天然万古新，豪华落实见真淳。”⑥其“天然”和“真淳”确是陶诗之所以享千古盛名的关键，因为诗歌是一种心灵的艺术，唯有真诚，才能拨动读者的心弦；唯有天然，才能经历千古而常新，经得起时间的考验。
（三）清雅闲静
意与境合陶诗是写实的，但又无不渗透作家的浓厚的情感色彩，许多景象达到了物我合一、主观完全融合的境界，这一点，在田园诗中表现得尤为突出。在陶诗中，我们看到的不仅仅是鸡鸣犬吠，街头村落、夕阳炊烟，它们还构成了一种宁静安详、纯朴自然、淡雅深远的意境，之所以如此，就在于作家写作田园诗的目的，不单是为了给人们提供几幅山水田园画卷，而更重要的是要表达自己在这种环境中的生活情趣。因此，他总是选取那些能够引起自己的思想共鸣的东西，在描写绘景物时倾注着自己的感情，注意传神写意，借景抒情，决不客观地刻画。试以《饮酒》其五为例说明之。
可以说《饮酒》其五是能代表陶渊明田园诗冲淡之美的诗作：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
此诗之所以千古激动人心，就在于他创造了一个宁静平和的精神境界，达到在无心中而心与物会，物我两融之境。人、山川、空气、飞鸟，原本只是一和谐之整体，原本无须区分，“悠然见者”，盖无可无不可，非有意为之，乃无意间之相遇，此时，诗人在这和融淳净的大自然中，超然冥邈，神逸方外，这已是一个物我泯一的境界。这里，“采菊”二句主要是突现诗人乐得其所的“悠然”心境；“山气”二句则明显寓有：“众鸟欣有托”的意兴，两者的情趣是相通的。这种主观心境与客观环境的浑融妙合，后人概括”意与境合。”在此诗中，这种主、客观两方的交感，主要靠那个“见”字生动表现出来。着一“见”字，意境全出，奥妙究竟在那里？我认为“见”字之得，主要得之于“无心”，能使“意”“境” 妙合自然，使全诗呈现出一种悠然气象。就在这种物我一体的境界中，人生之种种真谛实已寓含其中。然亦不须然，不必然，已经尽在意中。忘言者，正在不言中也。这样一个精神境界，留给人的是一种无尽的向往。这就是韵味。而美的感受正在这无尽的向往、韵味之中。这就达到”自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术”的艺术境界。
综上所述，陶渊明田园诗创作上的主要艺术成就在于创造了情味极浓的冲淡自然之美，他诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，与世事无所争、无所求、心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为宁静淡雅、意与境合的艺术境界，从而形成了陶渊明独具魅力的艺术个性。
二、物我一体、心与道的人生境界在作品中的分析
文如其人，陶渊明作为著名的大诗人，辞赋散文家，其人生境界犹如物我一体，心与道冥，天人合一，安贪般若，超然绝俗。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然界中去。在他心目中，大自然一切都
是生生不息，知乐自得地存在，一切都那么的和谐美好。
陶渊明做到了，面对人生之苦患，他除以老庄无为的玄学人生观去对待，更重要的是靠儒家之思想力量，是儒家一片仁心与安于贫穷的道德准则，对世界不公正不合理的不满，他没有化为牢骚，而是对人生充满着一种仁民爱物的胸怀，面对贫穷，他以儒家安贫乐道的精神处之，有箪食瓢饮不改其乐的高尚情怀和宁静心境。
另外，佛家般若思想也影响着陶渊明。般若思想认为世间一切皆如梦幻镜花水月，原为幻像本非实有，那么一念心寂万境皆虚，一切世界种种相即虚幻不实，则不如意之烦恼也自行消解。陶诗中也流露出痕迹：“人生似幻化，终当归空气。”（《归田园居》其四）
“吾生梦幻间，何事绁尘羁。（《饮酒》其八）”“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”（《形影神》）这样，陶渊明就摆脱了人间世俗的种种羁绊烦忧，在精神上真正达到了委运住化，与自然泯一的境界，并由此而创造出了名传千古的优秀诗篇。
平静乐观，躬耕之志，陶渊明的田园诗中还真实地描写了自己躬耕生活，对劳动的艰辛诗人却表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。即从作息勤厉中，写景观物，付出一段快乐。高人性情，佃民职业，不作仁义看，惟真旷远知之。这在陶渊明之前是没有的，但此后却成为诗文创作的一个重要题材，宁肯力耕而不肯同流合污成为高洁士人人格的理想和楷模。
三、陶渊明田园诗的美学内涵的体现与思考
（一）反映现实美
陶渊明田园诗的独特意义即在于：他从自己“躬耕自资”的生活实践出发，选取了前代诗人从未采用的题材，从田园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。我们从那白描一般的画面中，从那质朴、平淡的生活场景中，不仅可以看到一个不同流俗、情操高洁的诗人自我形象，而且透过诗人的喜怒哀乐，还可以窥视到当时社会现实的某些侧面。
陶渊明归隐早期的田园诗在反映现实的时候，是以诗人实际的田园生活为基本素材，如《归园田居》第一首：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思
故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
在诗人的笔下，农村是那么恬美、宁静：桃李榆柳的环绕中座落着几间茅舍，远处的村庄依稀可见，轻烟袅袅；从幽深的小巷中偶尔传来几声鸡鸣狗吠„„这里的一切与喧嚣终日、凶险四伏的官场是多么不同。难怪诗人象“池中鱼”“笼中鸟”一样庆幸着自己“复得返自然”。这种生活虽然寂寞、清贫，但是经历了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”、俯仰由人的仕宦生涯之后，诗人却被其中悠然自得的情趣所陶醉。
类似的赞美在他的田园诗中很多。在这些诗篇中，都洋溢着一种和平、宁静的气氛。
他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。《诗经》中有农事诗，那是农夫们一边劳动一边唱的歌。至于士大夫亲身参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。陶渊明之后的田园诗真正写自己劳动生活的也不多见。《归园田居》其三是这方面的代表作：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理想人生的追求。《庚戌岁九月中于西田获早稻》写出人生的理念：
人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。
陶渊明认为，衣食是人生之道的开端，不劳动什么都谈不到。诗里写到劳动的艰辛，写到一天劳动之后回家休息时得到的快慰，都很真切。“田家岂不苦，弗获辞此难”，写出农民普遍的感受。“四体诚乃疲，庶无异患干”，写出一个从仕途归隐躬耕的士人的特殊感受。
文学是社会生活的反映。凡是杰出的作家，对其时代社会生活的某些本质方面，总应该有直接或间接、明显或曲折的反映。也就是说，他的作品要对人类有认识作用。陶渊明的田园诗反映了当时社会生活的某些本质。既写出了农村是那么恬美、宁静，也写出了农村的凋敝和穷困，既写出了自己悠然自得的情趣，也写出了饥寒交迫的苦楚。我认为，陶渊明的田园诗写出了真实的现实，真实的自己，写出了农村善良、淳朴的人们，写出了乡村优美的环境和人们的心灵。
（二）反映理想美
在陶渊明笔下，农村生活、田园风光才第一次被当作重要的审美对象，由此为后人开辟了一片情味独特的天地。他把农业劳动视为自然 的生活方式，歌颂在劳动生活中包含着美的意趣，这同样是深刻的发现。对陶诗的艺术 特点，前人早有定评，谓之朴素、自然、真淳。但这并不是民歌或受民歌影响的风格，而是诗人有意识的美学追求。从根本上说，这也是由陶渊明的“自然”哲学决定的。在 他看来，人为的繁复的礼仪破坏了社会的自然性，矫饰的行为破坏了人性的自然性，陶渊明的田园诗，是诗人农村生活的真实反映。他不是通过描写现实中的丑来批判丑，而是通过描写理想中的美来否定现实中的丑的。诗人这种独特的把握现实的方式，是由他的审美理想所决定的。
在乡村的那间茅舍里，陶渊明度过了许许多多的不眠之夜。因为对现实社会的不满，他想为自己、也为所有人设计一个人间仙境。他做到了。走过漫漫长夜，在一个黎明，他心底的菩提树终于绽放出了美丽的花—— 《桃花源记》
一千六百多年来，这篇不足400字的文章，不知让多少人为之魂牵梦绕，可怎么也寻她不到。唐代王维以为那是神仙境界——“春来遍地桃花水，不辨仙源何处寻。”韩愈干脆说：“神仙有无何渺茫，桃园之说诚荒唐。”梁启超也说过：桃花源只不过是东方的乌托邦。
陶渊明善于运用神思遐想以意造境，构筑理想的境界，他喜欢描写人与人之间的关系，勾勒和睦舒畅、淳朴可亲的社会环境。这里没有明争暗斗、没有尔虞我诈。情趣清雅、境界高尚。如诗人笔下的《桃花源诗》。诗人对桃花林奇异、优美之景的描述，已是引人入胜；桃源之不可再寻，更增添了扑朔迷离的传奇色彩。这更是令人向往。桃花源中没有剥削、没有压迫，人们日出而作，日落而息，过着自由自在的生活；人与人之间的关系极其融洽，这正是农村中淳朴的人际关
系的升华。这是陶渊明对现实世界不满的反映，也是他对农民理想和愿望的描画。尽管也有局限，但在他对这种境界的追求中，完全再现了他高尚的人格。
陶渊明的文学成就，特别是他的田园诗，千百年来一直是人们研究的热点。他的田园诗，有其赖以产生的社会文化背景，反映了丰富的社会生活内容，也反映了他的出仕与归隐，希望与失望，痛苦与欢乐的思想矛盾。从中我们可以看出生逢乱世、怀才不遇的封建知识分子复杂的思想感情，即使退隐以后，也并未忘情政治，心情并未真正平静下来。他的诗文，平易朴实，清峻自然，淳厚有味，语言真切，朴素，简洁，明确，通俗而精练，深入浅出，在当时崇尚雕琢，追求形式，骈俪盛行的时代，他异军突起，独树一帜，创作出的那些质朴优美，生动活泼并富有情韵的作品，具有非常进步的意义。他开创的田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
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