感悟词话 品味境界_感悟境界提升境界

2020-02-29 其他范文 下载本文

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感悟词话 品味意境

《人间词话》十则

说课稿

各位评委、各位同仁:

下午好。今天我说课的题目是《感悟词话,品味意境》,我把对王国维的《人间词话》十则的教学创意及教学思路给大家谈一谈,不足之处恳请各位方家批评指正。

整体结构: 一 解读文本 二 解读学生 三 确立三维目标 四 教学过程 五 总结升华 六 作业布置

曾国藩实验学校

彭 勇

2008-11-28一 解读文本

《人间词话》十则出自于新课程选修教材《中国文化经典研读》的第十单元——人文心声。这也是最后的一个单元。首先我们不得不思考两个问题。(1)这一册选修教材为何命名为《中国文化经典研读》?强调文化经典的研读,从中不难看出经典文化的持久魅力。经过了五四运动和文化大革命的两次文化断层。我们的传统文化岌岌可危,当代中国人也越来越意识到经典文化的重要性。民族的复兴首先应该是文化上的复兴。(2)选修课应该怎样上?课程说明是这样讲的:选修课是高中语文学习的另一个阶段,它和必修课的最终学习目的都是一样的。即要全面提高学生的语文素养,既包括读写听说能力的养成,也包括精神的充实,情感的完善与人格的提升。但和必修课程比起来,选修课的学习更要求打开思路,发展个性,更加需要主动地学习。

这也要求我们的选修课堂要适时而变,与时俱进。因而我们的选修课堂应该是交还给学生的,所谓的研读,是学生的主体钻研阅读。老师扮演引发兴趣,方法点拨,精讲精练的角色。同时选修课堂也应该是一节人文课。我们可以把历史,社会,哲学,美学等知识融入进来。以拓宽学生的视野,丰富学生的积累,训练学生的思维为目的,进行深度语文的学习。使选修课成为必修课的自然延伸。

二 解读学生

经过高中一年半的学习,从必修1-5册,学生已经基本掌握了高中语文的基本知识和初步的鉴赏能力。这节课的教学设计就是着眼于学生的实际情况,立足于学生的学习兴趣。从美学(审美意识)的角度切入,以文本所涉及的内容为基础,引导学生读懂课文,理解课文,进而能用现代的审美观念来审视文本的内容和思想倾向。换句话说:我们可以把《人间词话》十则当作文学作品来读,又可以当作美学作品来读,读美,使我们在形象,具体的文学氛围里感受到了美学的意境与深远。读文,又使我们在抽象,概括的美学世界里感受到了文学的严肃与深沉。学生的这种多元化的收获,不正是我们所追求的吗?

三 确立三维目标

在解读了文本和学生的前提下,围绕“知识与技能、方法与过程、情感态度和价值观”三位一体的新课标要求确立这篇课文的三维目标:(教学任务)

(1)了解王国维及其文学评论作品《人间词语》。

(2)准确把握文中所提及的诗词理论,理解”境界”的内涵.。

(3)运用王国维诗词鉴赏的相关理论从景和情入手鉴赏具体诗歌的意境.。重点和难点:学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高诗歌鉴赏的兴趣和能力。

四 教学过程

根据“简化教学思路,优化教学内容”的原则,确立“三任务,三课时,六环节”的教学构想。

即三个教学任务,三课时完成。一课时完成一个目标。分六个教学环节进行。六个教学环节分别是二次默读训练,二次朗读训练,一次鉴赏练习,一次背诵训练。

下面,我重点给大家谈一谈我在第一课时的教学策略及实施过程。

第一课时

学习任务:了解王国维及其文学评论作品《人间词语》

(一)第一个教学环节:导语引悬念,激发出兴趣。学生在老师的指引下展开与文本的第一次对话。

第一次默读训练

[设计意图] 语文课堂不仅要有琅琅的读书声,而且还要默默的沉思。给学生读书的时间、思考的空间,让他们在默读中边读边想,边读边思考。

具体步骤:(1)教师导入

导语设计:九十多年前,有一个拖着长辫徘徊在充满新学气的北大校园的学者,有一个面对国家衰落受辱而选择“君辱臣死”忠臣,有一个留下“怕盈盈,一片春江,都贮得,离人泪”的词家,有一个愿为文化而献身的人,他就是我们本文的作者。——王国维

[设计意图]心理学家指出“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”兴趣对学生学习有促进作用。因此,我设计导语时尽可能引起学生的阅读兴趣。我们有些老师认为课堂时间紧,应该单刀直入,少绕弯弯,我认为导语激发了学生的兴趣并不多余。

(2)学生默读课文及注释。

边默读边思考:既然是对词的评论,为何要加上“人间”二字?

[设计意图] 美国心理学家布鲁纳倡导问题教学法,认为这种方法可激发学生的学习欲望,有利于学生迁移能力的形成,有利于学生创造性的培养。因此,我向学生出示了具体的思考问题,引导学生独立地深入地探究。

(3)教师点拨:

“人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍”,“人生苦局促,俯仰多悲悸”“人生一大梦,未审觉何时”。在王国维的《人间词话》中,出现的最多最频繁的莫过于“人世”“人间”二词,自始至终充满着对人生的思考。人生遭逢多难的时代,“忧生”和“忧世”一起积压着他,驱策他不断的去解索人生的困惑,追寻人生的真谛,追求人间的美与人间的大境界。

(二)第二个教学环节:在学生初步感知文本的基础上,出示第一个学习任务,引导学生展开与文本的第二次对话。

第一次朗读训练

[设计意图] 朗读是培养文言语感的最重要的途径和方法。(1)教师范读,学生齐读。

(2)师生对话,共同探究。完成第一个学习任务即了解王国维及其文学评论作品《人间词语》。

(3)教师点拨总结:

关于王国维

王国维是中国近代杰出的学者。他在文学、美学、史学、古文字学等领域的成就极为卓著。是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家.他第一个试图把西方美学及文学理论融于中国传统美学和文学理论中,构成新的美学和文学理论体系.从某种意义上说,他既集中国古典美学和文学理论之大成,又开中国现代美学和文学理论之先河.在中国美学和文学思想史上,他是从古代向现代过渡的桥梁,起到了承上启下,继往开来的作用.王国维在苦闷和忧愤中度过了自己悲剧性的一生。学术不能使他得到解脱,而诗人般的灵魂终于使他对所生存的世界失去了信心。1927年6月,王国维留下「经此世变义无再辱」的一纸遗书,自沉于北京颐和园昆明湖。

关于《人间词语》

《人间词话》共有六十四则,一剖为二。第一部分,从一则到九则,关于境界的理论。第二部分,从十则到六十四则,结合历代作家、作品的具体分析,进一步验证和阐述关于境界的基本理论,中心论题是“境界说”。

虽简意却扼要,一语破的。浩瀚的文化中妙语佳句信手拈来,一切浑然天成,无半点艰涩雕凿之古语,不愧为博古通今之王国维得意之作。而最具价值的部分就是我们课文所选的十则,他系统地提出了“境界”乃评词之标准,在此基础上,提出了造境与写境之说,就我与物的关系不同所造之境有“有我之境”“无我之境”的区别,“有我之境”为优美,“无我之境”为壮美。境界不仅指景物而言,同时亦指内心情感等等观点。

(4)课堂讨论:

[设计意图]课堂讨论可以更好地激发学生的学习兴趣和求知欲望,调动学生学习的主动性、积极性。充分体现学生在学习活动中的主体作用。

在了解了王国维及其作品《人间词语》后,以“一场幽梦同谁近,世间词人独我痴。”为话题,讨论王国维身上的悲观主义色彩。

(5)总结引申,学生积累:

[设计意图]多彩的语言,丰厚的人文,绵绵的情思,深邃的哲理,可以启心智、长见识,能够陶冶性情、诱发遐想、丰富积累。

寻寻觅觅中,王国维选择了叔本华的悲观主义哲学。

有人说,学宋词者必多忧郁多愁思,方可解其真谛。我想,这大概就是所谓的“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”吧。先生毕竟为性情中人,感国家衰败受辱之深,报国之心之切,使先生深陷于矛盾和沼泽中而又无力自拔。

他选择了自杀。王国维去了,人世间纵有他难以割舍的“一江春水”满地残阳”,但也有他不忍目睹的“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”的悲痛。

死了死了,一死百了。一场幽梦同谁近,世间词人独我痴。(6)结束语 导入下一课时的学习

第二课时

学习任务:准确把握文中所提及的诗词理论,理解“境界”的内涵.(三)第三个教学环节 :在学生理解文本的基础上,出示第二个学习任务,引导学生展开与文本的第三次对话。

第二次朗读训练 [设计意图] 涵咏 具体步骤:

(1)学生齐读课文(2)具体分析文本(3)重点品读一则(4)教师点拨:

理论核心是‘境界’说。十则几乎每则都不离“境界”二字:

1、词以境界为最上

2、有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。

3、有有我之境,有无我之境。

4、无我之境,人惟于静中得之

6、境非独谓景物也

8、境界有大小,不以是而分优劣

什么是“境界”呢?,王国维认为就是情景交融,生动具体的艺术画面。王国维“境界”说应该有以下的内含:①有“境界”、“意境”之作应具有“言外之味,弦外之响”特征,能引起读者多重的联想与想象。②有“境界”、“意境”之作应具有真实自然之美,所谓“能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”③有“境界”、“意境”之作不仅要求内容方面的情景之真,而且要求艺术表现方面自然传神,造语平淡,尽弃人为造作之痕,即应具有“不隔”的自然真切之美的特点。④最好的有“境界”、“意境”之作不仅能达到“有我之境”,还能达到“无我之境”。

(四)第四个教学环节 :在学生比较深入地理解文本的基础上,进行与文本的第四次对话。

第二次默读训练

[设计意图] 品味,提升

(1)学生默读全文及阅读指南

(2)动笔总结概括王国维的诗词鉴赏理论(3)教师点拨:

1.写真景、真情:景真,写出自然神韵,不只求形似;情真,发自肺腑,诚挚深切,而非虚情假意,无病呻吟。

2.出境界需情景交融。

3.除了以上内容,形式两方面之外,还需炼字的技巧。

4.在欣赏方面最为着重联想。联想在诗歌欣赏中,占有重要的地位,而从作品的具体意象中,感受到“抽象的情思”,也是欣赏这者之能事。这种彼此之联想,而在作者与读者之间构成的相互触发,形成了一种微妙的感应。而这种感应既不必完全相同,也不必一成不变,只要作品在读者心中唤起了一种真切而深刻的感受,这就已经赋予作品生生不已的生命。

第三课时

学习任务:运用王国维诗词鉴赏的相关理论从景和情入手鉴赏具体诗歌的意境.(五)第五个教学环节 :在学生掌握了文本的基础上,出示第三个学习任务,引导学生进行诗歌鉴赏训练。

一次诗歌鉴赏训练 [设计意图] 运用 具体步骤:

(1)有针对性地研读几则.(2)提问

1.说一说.这首词为我们营造了怎样的意境.?天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

2.写一写.请具体鉴赏这首诗歌的意境.云阳馆与韩绅宿别

司空曙

故人江海别,几度隔山川。

乍见翻疑梦,相悲各问年。

孤灯寒照雨,湿竹暗浮烟。

更有明朝恨,离杯惜共传。3 下面诗句属有我之境的是:

A 明月出天山,苍茫云海间 B 星垂平野阔,月涌大江流

C 明月松间照,清泉石上流 D 片云天共起,永夜月同孤

(3)展示答案

(4)教师总结,方法传授:

总结:情在景上,有我之境。寓景于情,见情。

情在景下,无我之境。寓情于景,见景。

迁移:碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。(无我之境)对春天的喜爱之情融化在碧玉,丝绦这美好的意象之中。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。(有我之境)故国沦亡,“花溅泪”“鸟惊心”是作者“感”和“恨”情感迁移的结果。

方法:鉴赏诗歌意境的技法规律:(1)描绘诗中展现的图景画面。(2)概括景物所营造的氛围特点。(3)分析作者的思想情感。(5)出示习题

(六)第六个教学环节 :在学生比较深入地理解文本的基础上,进行与文本的第四次对话。

一次背诵训练 [设计意图]巩固(1)学生齐背文章(2)教师简要回顾

五 总结升华:经过三节课的学习,希望大家能够对王国维有一定的了解并能掌握和运用好他的诗词鉴赏理论,努力提高自己的思想境界和艺术修养。否则,不说当一个好的作家,就是当一个读者也难与有境界的作品产生心灵的共鸣,最终与一种高雅的艺术形式失之交臂。希望我们的学习能给大家这样的启示。

六 作业布置(略)

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