时间简史——宝珀·梁文道导赏人类计时之道_时间简史导读答案

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时间简史-宝珀•梁文道导赏人类计时之道

第一集《历法起源：一根鹰骨，一切文明》

历法起源

离现在大概一万五千到六千年的时候，法国的中部有点像今天的阿拉斯加一样，白雪茫茫，冰层覆盖的相当厚。有这么一个山，山上面有个小洞穴，洞穴内有这么一个人。他冒着严寒的天气，每天晚上就在这个洞口，看着天上的月亮。于是他后来开始掌握到，原来月亮的阴晴圆缺是有规律的。当他发现这是有规律的时候，他做了一件非常奇特的事情。

他拿起一根动物的骨头，他就从月亮还是满月的那一天开始，每天再刻画出天上月亮的不同形状，直到下一个满月出现。完整的一个阴历的月出现在他这块老鹰的骨头上面。

在距今1万5、6千年前之间，产生的这块老鹰的骨片，它是一个月历。它是我们今天所知道的最早的月历。天象记录

在1万多年前石器时代的时候，我们人类已经有一些特别有创意、对大自然的变化特别好奇的人，他开始发现原来天象的变化是有规律的。而这个规律只要他把它准确的描绘下来、刻写下来的时候，他手上的这块东西就能够当成一个历表了，就开始能够当成一种记录了。

历法——文明之源

历法最早的作用就是为了要让整个部族整个社会知道什么时候该做什么事情。在这个还没有文字的年代里，我们看到的今天所有这些石器时代的遗物，我们并没办法准确的说它就一定是个历表，它一定有个历法。因为没有文字，早在文字开始之前，或者我们今天常常讲，文字代表着文明的诞生。原来早在我们所知的文明诞生以前，人类首先就有了历法，历法早于文字，历法甚至早于文明。

正是因为有了历法的存在，文字跟接着下来的文明才能够依序的发展出来。我们今天还能够在很多地方看到非常大型的一种古代的历表。比如说，大家都非常熟悉的在英格兰北部的巨石阵。这些巨石阵，其实也是一种历表。如果不是历表，它至少也是根据某种当时的人已经能够掌握的历法来建筑出来这么一个巨大的人工制造品。

所以我们现在知道了，历法是一切文明的源头。

第二集《一日之计：哪里是始，哪里是终》

时间的单位：人文与自然的结合我们上一回跟大家说过，人类最早的历法是怎么开始的。但是所谓的时间或者所谓的历法，时间的单位，它并不是像我们平常所以为的那样，真的是一个很自然的东西。

日这个东西它是不是个自然现象？表面上看是，对不对?一日就是地球自转一天、自转一周，这就叫一日了。这就叫一天了。好了，问题来了，这一天该从什么时候开始算？

我们想想看，大自然有告诉给我们听，地上的人们你们必须要从午夜那一

是？29天半，你乘12，它绝对不可能是365又4分之1天。也就是说，它不可能是一个完整的1年。我们这里说的一年自然指的就是地球公转一圈，绕着太阳一圈所形成的这个时间单位。这样的一个一年，于是久而久之，大家一定会发现，阴历的纪年的这种计算方式是跟以太阳历为基础的计算方式一定会有偏差的。阴阳合历

所以我们祖先很早就已经有了阴阳合历，而这个阴阳合历不只是一个中国人的独创。我们看看西方人，或者说亚洲往西一点的地方，古代的巴比伦人，他们就已经有了阴阳合历。古代的巴比伦人以他们非常精湛的天文学和数学知识算了出来，原来他们可以这样子，有12年是以每年都有12个月来计算，再加上7年，这7年是每一年都有13个月，用我们今天的话讲，就是多了一个闰月，这样子19年加起来，多了7个月，那么大致就能弥补掉太阳年与阴历月所造成的差异了。而同样的这种计算方法，其实我们中国也有。据说最早是尧帝，他发明了一套尧历，就是用这样的一个19年周期。

它是古时候各个文化面大家都发现的、发展出来的一种解决阴历和阳历之间的落差和冲突的方法。而解决这个方法的关键就是我们今天都熟悉的“闰”它一个月出来。这样的一种观念源远流长，直到现在我们都还是用闰的方法解决这样的一个阴历与阳历间显示出来的差异所造成的难题。

第四集《星期缘起：上帝教诲，无关天文》

人工的计时方式

我们上一回跟大家说过，其实所谓的历法或者人类计算时间的方式，是一种人文跟自然的结合。但是其实，也在一些另外一种很特别的情况下，人类对于时间的规定、度量，或者是分类可以完全跟任何的自然现象无关，完全是人工的，完全是为了人类的需要而创造的。谈“星期”

比如说举一个简单的例子，就是我们今天其实更多人会天天跟它打交道、非常需要用到的时间度量单位，就是一星期。一星期有七天，这个七天是一个能够在自然界里面能够让你夜观星象时候看出来的一样东西吗？不是的，所以一星期七天这个想法或者这种规定，它纯粹是一种人类的需要。我们今天都说这个一周七天是一个从近东地方发展出来的一个习惯。大家都觉得所谓一星期七天，就是要保留那第七天，或者是总之是要有这么一天拿出来是休息的。因为据说那天是造物主、是上帝他自己都休息的日子。但其实现在的考古学家会告诉我们最早的时候，这所谓一星期七天有一天要拿来休息这个概念是个市集概念，是个工作概念。不同文化里的“星期”

慢慢的就形成了一组把不同的日子、把几个日子组合起来化为另一个更大的单位的这么一种做法。这个单位，它比月要小一点，但是又比日又长一些，而这个单位，也是自古以来每个文化都有不同的做法。古罗马

比如说，罗马按照当时罗马人的概念，他们没有一星期的想法。他们那个所谓的日子，比日子还要大的单位，其实是8天为一循环。法国大革命时期

到了后来，我们看到欧洲还出现另一种循环方式。就是法国大革命的年代，因为法国大革命是启蒙运动的一个产物。法国大革命的主持者非常相信人类世界里面所有

第六集《埃及古历：神随太阳，历从尼罗》

埃及：太阳历

我们说过这么多世界各地不同的文明，他们古时候发明了怎么样的计时方法，设计他们的历表，怎么能够遗漏埃及？事实上，埃及是一个非常独特的例外。怎么讲呢，因为远古世界各地的文明几乎一开始在设计历法的时候，都是采取阴历或者是阴阳合历，只有埃及似乎十分坚持的使用了太阳历，用了几千年。而且用的时间非常早，早在6千多年的时候，埃及就已经很明确的在我们今天看到的他们的象形文字里面，记录了他们当年历法的运用，就是用的太阳历。

他们很准确的计算出1年365天，而这个365天他们把它分成12个月，每月30天，那余下来那5天，他们就把它分配给5个不同的神，当做纪念那5个不同的神或者庆祝他们的诞辰、歌颂他们的业绩的这5个特别的日子，那么加起来就是365天了。埃及太阳历与尼罗河

但是问题是他们怎么会那么精确的掌握整个太阳历里面需要的种种的细节，设计出一套能够运行几千年，直到埃及艳后时期才被放弃的一套历法？

后来终于有学者发现，原来埃及人真正在计算他们的历法或者是设计他们的历表的时候，靠的不是对太阳的观察，靠的是什么呢？而是河流，尼罗河，世界第二长的河流。其实，尼罗河对埃及人来讲，它不只是一条河流，它本身就是一个历表，整个河流就是一个历表。在这个意义上讲，你甚至可以说尼罗河是世界上最大型的天然的历表。

埃及人所有的主要经济生活和农产生活都要靠尼罗河的运输和灌溉，那么后来他们开始发明一种方法来掌握尼罗河的河水的高低变化的规律，就是插一根够高的杆子，插在河的沿岸上面，然后每天就在上面做标记，看这个河水今天是多高，今天是多低，做一个标记，然后到了最高点的时候做一个特别的标记，你可以发现这个河水它非常规律，会在365天多之后又回到这个最高点。这样的一种杆子，直到今天还在尼罗河沿岸看得到，还在被用着。他们叫它Nilo Meter，尼罗米或者尼罗度量衡。这就是埃及人设计他们太阳历的方法。

自然变化与天象规律

有时候我们设计历法进行历算，不一定真的要直接看天上的星象、星辰、月亮、太阳，被这些自然天象影响到的我们身边的地上的，比如说河水海水的变化，我们一样可以掌握一种时间变化的规律出来。然后按照它去设计一套我们这个社会赖之生存的一套历算。

第七集《玛雅古历：末日预言，活人献祭》

世界末日？

过完了世界末日还能这么喝口茶不容易，各位，我们都算是末日的幸存者。可还记得2012那一年大家都说是世界末日了，很多媒体都在炒作，很多人都在趁机谈我们是不是该开什么狂欢派对。为什么会觉得2012是世界末日？据说是因为依据玛雅历法的计算，那天是世界末日。玛雅历法：三层循环

说到玛雅历法，这的确是个很值得谈的一件事。因为古代的玛雅人或者是阿兹提克人，这些美洲古代文明的帝国、伟大的社会，他们都那么地崇拜时间。

夏朝开始的，所说叫作夏历。大概也就是今天我们所讲的农历，这样的一套的阴阳合历的历法。

那么问题来了，我们做了这么精密而复杂的历法。既要能够容纳月，也要能够容纳年，还要把日放进去，拼凑成一个很合理的、或者尽量合理的漂亮的体系，目的何在？这时候我们很多人就会想到，大概是为了农耕。

但事实上，这在今天的学术界已经被认为是一个不太站得住脚的讲法。为什么？就让我们看看中国真正的历法的起源。当然都说是夏朝，可惜夏朝的时候，我们找不到它的任何可靠的证据来说明夏朝的历法是怎么样，于是我们往前退一步到了商朝，商朝我们就已经能够看到一些比较完整的记录。在商朝的记录里面，我们发现了原来中国最早有历法，目的恐怕还真的不是为了农耕，是为了什么呢？我们下回跟大家接着再谈。

第九集 天干源起：始于商朝，编排年号

天干地支系统起源于商朝，是中国独有的一种计算时日的方式。这一纯粹抽象的数字系统，也成为中国历法的核心之一。天干中“甲乙丙丁”的计数方法，有着怎样的意义？最早的历法系统中，祭祀与计时又如何联系？敬请收看本集节目。天干地支

上回我们跟大家说过，中国真正有很完整记录的历法是在商代的时候才开始的，而在商代的那些文献记录里面，我们发现了真的是中国非常独特的一种计算时日的方式，也就是今天我们都非常熟悉的天干地支这个系统。天干地支，十天干十二地支，我们就先从天干开始讲。天干这套系统呢，我们知道就是十天这么一个顺序，十天叫一旬，然后每一天排一个数字上去。

甲乙丙丁：帝王编号

我们今天知道日常生活里面，我们汉人还讲甲乙丙丁，好像甲就是一，乙就是二，这样的一个方法，其实就是商朝的时候开始的。那么这样的一个方法怎么来的？它有什么意思？就像上回我跟大家说过的，它其实跟农耕没有什么关系。

最早商朝用甲乙丙丁这样的十天干的系统，是用来给皇帝、给国王，给国主编年号。所以我们今天读过一点中国历史的人大概都会有印象，比如说商朝有些王，叫作商甲，商乙，商丁就是这么来的。这也就是说，这些甲乙丙丁，这天干最初是给王排顺序用的。但是，它还有另一个作用，这个作用就真的是用来计时。只不过这个计时依赖同样的抽象系统，它还包含一种祭祀的味道。

最早历法系统：祭祀与计时

商朝的人真的什么都要祭祀，什么东西都要讲吉凶。于是这个时候，这整套的数字排序系统，对他们来讲就很管用了。他们必须搞清楚到了什么时辰，到了哪一天，应该拜什么方向。到了什么天什么时辰又应该祭拜哪一座神。

在这样的一个系统里面，于是我们就发展起中国最早的历法，也就说中国最早的历法系统。其实就是天干地支加起来，这么以60为单位，60天一个循环，60年一个循环的一个系统。而这样的系统，其实是一个纯粹的抽象数字的系统，跟任何星体都没有太大的关系。

间简史第十一集《阴阳五行：相生相克，循环往复》

四方

我们上一回跟大家谈过干支系统的形成。说到天干地支，当然要从商朝开始讲，而商朝的人他们设计这套体系是为了要把握一个祭祀的周期。

但是，这套时间的体系对商朝的人来讲还有另一个作用。这个作用是什么呢？就是跟它们空间上面的格局同时相配。商朝的时候中国人开始发展四方的观念，四方当然就是东南西北。商朝的时候一定要确定它的首都是定在中央。五行

而在这套体系里面，他们又把时间的观念干支加进去就决定了到了哪一天，天干的什么时候，地支的什么时候，我们应该朝什么方向，祭拜什么东西，完全配合起来。在这套体系里面，时空虽然是抽象的东西，但是，它是很稳定的永远保证那个神圣的中央不可侵犯。而这套体系周朝的人也完全承继下来。但是，我们知道周朝到了东周也就中秋战国之后，整个国家就变了。整个局势一变化，连中国的时间观念甚至时空观念都变了。变成什么样子？开始出现一个崭新的东西，就是我们很熟悉的五行。五行最早的时候是在春秋开始流行。

五行还不只是占卜这么简单，它简直囊括了一切。这五行的相生相克，他们不只用来看我们做事的吉凶，决定哪天婚嫁、哪天搬房子、哪天丧葬，同时还决定了各种大大小小的生活事务。而且大家还发现忽然之间一切事情都有道理了。因为我们把世界上所有的东西都纳入阴阳五行范畴的时候，我们谈它们相生相克的时候，我们会发现所有的东西都能够用这个原理去把它解说清楚。五行：循环系统

但是，五行观念是什么呢？五行是个循环的系统，而有了这个循环系统之后，中心就不可能是永恒不变的。王是可以被取代的。想想看，这是不是很符合东周之后春秋战国之后那个乱世的局面呢？任何人都可以做王。只要你到了五行的某个阶段，你得势了。比如说你是水了，于是你就能灭火了。如果君王是水德，而一个诸侯是火德的话，那么你就要扶这个君王了。所以在这样的五行循环的观念底下，重要的就是君王能不能够得到天道，能不能够顺应五行里面某一个德性他是配得上的，而五行的观念进来之后，就把原来的干支这个计时系统也消化在里面，于是我们的天干地支加起来就60天，十天干十二地支，也分别对应上了五行里面不同的元素。五行中的五元素

说到元素，五行一般来讲，金木水火土很多人都觉得它是一些宇宙基本构成的素材。这是中国的宇宙观，的确阴阳五行，它既是构成了中国人世界观的五大基础元素同时还是五个互相生生变变的过程。由此可见，中国人的时间观念里面很重要的东西开始出现了。什么东西呢？就是我们时间不只是循环的，而且这个循环的过程之中有各种复杂的变化，这复杂的变化又因应着自然、人事、万事万物一起，而这些变化本身包含着不同的元素。这些元素缺一不可，但是他们又互相触生互相消亡。

第十二集《时间宇宙：万物关联，天人合一》

我们之前跟大家谈过中国历法糅合阴阳历的特点，也跟大家介绍过了天干地支的观念，还引入了五行这么重要的一个元素，于是到了今天这个时候，我们可以开始总括的来看一下这么多的元素糅合在一起之后，它产生一种什么样的哲学出来。中国人的时间观与宇宙观

10中我们要能够看到每套历法自己蕴含的味道。像我们刚才讲到的中国人的各种关联性的宇宙观，我们甚至还有十二生肖，用自然界的动物来代表了计年的方式，整套中国按这么一个实际的拿着自然物侯来定时定气的这么一种观念，恰恰看到了中国人在今天这个世界上面，他应该用一个什么样的观念来面对这个越来越抽象的宇宙。