阅读教学三层面_三环节教学

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阅读教学三层面

上海市教委教研室

谭轶斌

1.事实层（教什么）《故都的秋》

彰显情景处理的艺术个性和审美追求的文章 反映作者情态与志趣的文章

隐含着作家对生命与故都的双重深度感念的文章 体现了作家灰色心理的文章

选景独到，布局精巧、构思绵密的文章 秋味十足的至美之文

文人特征十足，文化韵味浓郁的文章 文中有画，文中有诗的文章 《跨越百年的美丽》 课始用大量资料介绍居里夫人生平；课中播放居里夫人提炼“镭”的录像；课尾又引用爱因斯坦等人的评论。

《我有一个梦想》

只借助朗读体会比喻、排比等在演讲稿中的表达效果，感受形象生动、饱含激情、极富感召力的语言风格，完全忽略了演讲对美国黑人争取民权斗争的非凡推动作用，也未去认识民主、平等、自由是人类的追求。

《胡同文化》

只让学生感受汪曾祺平白、朴素，口语性强，富于表现力的京味语言特色，而胡同文化的知足常乐、安分守己、随遇而安已全然不见。

当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？（余光中）教学内容

随意化 兴之所至，心随意动 点状化 只见树木，不见森林 两极化 或偏工具，或偏人文

教学内容构建的重要前提之一是对文本的正确解读 外部 内部 文本内涵 语言特征

叙述模式 思路结构

整体把握文本内涵

若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。

文学艺术作品的美，重要的是整体美，是它各部分之间关系的匀称、均衡与和谐。先关注整体，还是先关注局部？这从诠释学来说，是一种循环。《去年的树》

一只鸟和一棵树是朋友，鸟天天在树上唱歌，树天天站着听鸟唱歌。冬天，鸟儿飞走时，答应明年再唱歌给树听。可是，第二年，鸟儿回来后，发现只留下树根。鸟儿问树根怎么回事，树根说树被伐木工人砍了，送到工厂去了。鸟儿又到工厂问大门，大门说，树被做成火柴运到村子去卖了。鸟儿又到村子里，问坐在煤油灯旁的女孩，女孩说火柴用完了，火柴点燃的灯还亮着。鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿，就唱起去年的歌给灯火听。

生1：滥砍滥伐树木，破坏了环境，让小鸟没有停歇的地方，因此要保护环境。生2：滥砍滥伐的人真可恶，不但破坏了自然环境，也破坏了树木与鸟儿的友情。生3：树木很伟大，为了人们能点燃油灯，宁可牺牲自己。生4：要珍惜朋友间的友情。

生5：真情难找。树木和鸟儿有约在先，但第二年却怎么也找不到了。生6：表现了鸟儿的真诚，他为了答应给树木唱歌，历尽艰辛也要找到它。案例《故都的秋》（黄荣华解读）

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。

像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。

有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。描写之中隐含着作家道德与审美的双重选择。一是对凋零（弱、衰、残）生命的深度感念，这里有作家对生命的大悲悯在：凋零的生命更需要人们去关怀，更需要人们用悲悯的情怀去体味它们的存在与寂灭，并以此来悼念它们的消逝。

二是体现了郁达夫对悲情美的偏爱：将自己所选之景置于“一椽破屋”“破壁腰中”“斜桥影里”，以增加灰色的厚度、深度。特别是用“特产”来喻“秋蝉的衰弱的残声”，还把蝉看作“家虫”，更可以感觉到他对灰色调情有独钟，可以想见郁达夫心中“故都的秋”更深沉的地方了——这蝉声是衰（败），是弱（势），是残（余）。

为表达这种偏爱，作家除了直接描写，还选择了比较的手法。

《故都的秋》投射了作家的多重生命情怀：对个体悲辛的感念与拥抱，对群体生命凋零的感念与拥抱，对故都衰危的感念与拥抱。其感念与拥抱的背后，是他仁厚、豁达的心性与对故都及故都文化的深情。

秋，暮秋，衰残的秋；首都，故都，衰危的故都，这两者在文中合而为一。感念故都秋的“清”、玩赏故都秋的“静”、爱怜故都秋的“悲凉”，由此看到作家沉静、仁厚、悲悯的心性，看到作家对故都、对祖国、对中华文化的深爱。这种心性，这种深爱，正是一个高贵生命体的高贵情怀。

深入把握语言特征

在解释文字时，不仅要注意字词的表层意思，而且要立足于全篇，根据文章前后之间的联系，对字词所包含的情感、意蕴作深入的理解。

作者真挚的情感、独到的体悟隐含在看似平淡直白的文字之下，好比一座冰山，露出水面的只是八分之一，教师有责任带领学生把水面下的八分之七读出来。

很多时候，从几个词语入手，就能带动起对全篇的理解，这样的解读虽然没有“超链接”的大容量，有时反而会使教学变得丰满，远离今天某些课堂的“假厚重”。

关注特殊字词的深层含义

但是，谈话总是不投机，于是不多久，我便一个人剩在书房里。关注反常态的表述我家后园有两棵树,一棵是枣树,另一棵还是枣树。关注看似矛盾的表述

满载一船星辉/在星辉斑斓里放歌/但我不能放歌/悄悄是别离的笙箫/夏虫也为我沉默/沉默是今晚的康桥

关注反复出现的字词句

第5自然段“19岁那年我离开了杭州城”

第17自然段“我19岁便离开了我的出生地杭州城” 关注各种关系

词句之间的前后关系、段与段之间的关系、末段与前文之间的关系、首段与后文之间的关系

关注叙述视角

我们携着手走进林子，溪水漾着笑涡，似乎欢迎我们的双影。2．技术层（怎么教）案例《登高》（1）

1.导入后知人论世：诗圣杜甫（唐帝国盛极而与杜甫人生的漂泊）

2.教师范读。在这个重阳节登高，杜甫“望”到（看到、听到）了些什么？你感到诗人怎样的心情？用一个词来概括。（哀秋、悲秋）齐读。前两联写景，后两联抒情，再齐读。“望”到的景物中渗透了怎样的悲情？小结：在自然万物的永恒面前，生命的飘零是必然的，这是怎样的哀痛呢？诗人望中之景，景景含悲，字字传情。

3.吟读。诗人有哪些悲苦？为什么有如此悲苦的情怀？（多病断酒之痛、晚年孤独之悲、羁旅异乡之苦、难以排遣之伤、壮志难酬之悲、家国艰难之忧）

4.小结：诗人的情怀其实是古代儒士的情怀，不断地漂泊，不断地登高，不断地坚守。这是一条不断登高的文化之路，这是中华民族忧国忧民的民族传统。背诵全诗。

案例《登高》（2）（韩军执教）

师：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢？ 生：是国难，是连年的战乱。师：是从哪联的哪句诗知道的？

生：从“艰难苦恨繁霜鬓”一句知道的。师：这句诗怎么解释？

生：由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。师：苦，是什么意思？ 生：痛苦。

师：这样解释大体上也讲得过去。不过，老师还有一种解释，在国势艰难的时候，我极度痛恨我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。咱们比较一下哪种解释更好？

生：老师的解释更好。因为，这样更表现出杜甫的忧国忧民。

生：杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。师：是一种什么心情？忧愁还是忧愤？ 生：忧愤。心急如焚。

师：对，就是心急如焚，这个词用得好。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。另外，从句法角度还能讲出些道理来吗？比方，前后两句是对偶的，句法的结构应该相同－－

一生：后一句是“潦倒新停浊酒杯”，新停与浊酒杯之间是动宾结构，是“刚刚停下浊酒杯”的意思。（师：也就是刚戒了酒）那么上句相应的词“苦恨”与“繁霜鬓”也应是动宾结构，是“极度痛恨两鬓染霜”的意思。

师：句法结构对应，相应的词也两两相对。“新”与“苦”都是副词。大家应该为这位同学的认真思考精神鼓掌。

师：同学再认真想想，“艰难”仅仅指国家艰难吗？

一生：我觉得更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是百年也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。

师：有道理，颠沛流离，坎坎坷坷－－几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。我特别强调杜甫的一个独特之处，就是，古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。

怎么教

重体验，而非认知接受 案例《自序》（邹一斌执教）师：我们来看下面一段文字：

记得世界大战之后，许多新兴的国家出现的时候，我们曾经非常高兴过，因为我们也是曾被压迫，挣扎出来的人民。捷克的兴起，自然为我们所大欢喜；但是奇怪，我们又很疏远，例如我，就没有认识过一个捷克人，看见过一本捷克书，前几年到了上海，才在店铺里目睹了捷克的玻璃器。

我们彼此似乎都不很互相记得。但以现在的一般情况而论，这并不算坏事情，现在各国的彼此念念不忘，恐怕大抵未必是为了交情太好了的缘故。自然，人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最平正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

出乎意外地，译者竟首先将试尽这任务的光荣，加在我这里了。我的作品，因此能够展开在捷克的读者的面前，这在我，实在比被译成通行很广的别国语言更高兴。我想，我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因为我们都曾经走过苦难的道路，现在还在走——一面寻求着光明。

一九三六年七月二十一日，鲁迅

师：请同学们快速地筛选信息：鲁迅最希望的是什么？ 生：人类最好是彼此不隔膜，相关心。师：鲁迅提出用什么方法来实现？

生：最平正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

师：这是鲁迅《呐喊》捷克译本的序言，写于1936年，即鲁迅逝世前夕。我们要来看看这和他写于十几年前，即1922年的《呐喊》中文版的序言有什么一以贯之的地方？请大家快速阅读课文，看看课文中出现频率最高的关键词是哪一个？把它们圈出来。

生：关键词是“梦”。

生：不，出现频率最高的关键词是“寂寞”，它在文中一共出现了十次。

师：看得很仔细。请大家再读课文，结合文中鲁迅的人生经历，来思考鲁迅寂寞的原因有哪些？

生：父亲的病重直至亡故，使16岁的鲁迅感受到了世态炎凉带来的寂寞。

生：在屈辱和悲愤中，鲁迅怀着“想走异路，逃异地，去寻求别样的人们”的目的离开家乡，前往南京求新知，虽然开阔了眼界，但无法参加科举考试带来的歧视，对母亲心怀依恋却弃她离去而心怀愧疚，所以是寂寞的。

师：当亲人离去，或是自己离开家的时候，我们也会感到寂寞。这种寂寞属于常人的寂寞。

生：1902年，鲁迅怀着一种对抑郁的摆脱和对传统文化的绝望由国内到日本仙台学医，但却遭到了更为沉重的挫折和打击。在“幻灯片”事件中，在日本同学的拍手和喝彩中，他感到了寂寞。

师：说得好，鲁迅此时此刻的寂寞是因为他是一个具有忧患意识的中国人，所以才会有深深的寂寞。这时的寂寞和前一种寂寞的区别在哪里？

生：这不是常人的寂寞，这是伟大的人才会有的寂寞。

重点学习课文倒数第三段的议论，理解鲁迅为何会从寂寞走向呐喊。

再看捷克版的序言，特别是第二段。思考：此时的鲁迅有没有摆脱内心的寂寞？ 鲁迅终其一生都未能摆脱内心的寂寞。有人说，在请名家写序或请朋友写序或自己写序之间作出选择,这本身就暗含了一种“策略”,选择的结果已包含着对“序”的某种期待，而且“自序”又显然是最能“随心所欲”地实现这种期待。鲁迅十分热心给别人的著作写序，但他终其一生都不请别人写序,而他给自己的著作写的“序言”和“后记”绝少那类游离原著的可有可无的敷衍之作。像《野草•题辞》、《写在〈坟〉后面》等前言后记的重要性甚至超过原文集中的任何一篇。这其实是他内心永远寂寞着的一种表现。

怎么教

重重构，而非复现内容 2-2-3.学习策略

案例《密室日记》教学片段1（郑桂华执教）师：谁来概括第四则日记的内容？ 生1：我写的是“我渴望自由”。

师：没问题吧？前面写的一个重要的词语是什么？她是什么样的一种心情？“我，浮躁不安”，然后是什么？（板书：我浮躁不安）

生1：渴望出去，渴望自由。

师：哪里有“渴望自由”？不要轻易给一个判断，判断必须从文章里来。“阳光普照，天空深蓝，和风轻抚，我渴望着，我真的渴望这一切。”如果要写，应该渴望什么？

生2：春天。

师：你要调整成“春天”，为什么？

生2：因为“春天在苏醒，我在我整个身体和灵魂里感觉到它”，这句话就感觉她希望春天早点来。

师：也就是她前面写浮躁不安，有种种的渴望，渴望一切——有强烈的渴望。但是第二节讲的是什么？是不是渴望“春天”？

生2：渴望呼吸到新鲜空气。

师：请你再念一遍，其他同学一起看。生2：“我感觉到春天在苏醒，我在整个身体和灵魂里感觉到她。” 师：“‘渴望’春天”，用“渴望”准确吗，春天是什么？ 生2：希望。

师：希望春天？这句话里是安妮写“渴望春天”？“春天已经在我的心里，我已感觉到春天在苏醒，我在整个身体和灵魂里感觉到她。”是渴望春天吗？

生（众）：感受春天。

师：是感受春天！是不是？她讲春天来了，是哪里的春天来了？ 生3：心里。师：（板书：心中有春天）我们一起来把这段念一下。若如此教学该片段

《密室日记》教学片段2 师：谁来概括第四则日记的内容？ 生1：我写的是“我渴望自由”。师：“渴望自由”，有所涉及了，但概括还不到位，我觉得比较确切的是“心中有春天”。师：这七则日记内容梳理之后，我们能不能判断一下安妮是个什么样的人？读日记，读安妮日记，我们就要读出安妮是个什么样的人。

生（众）：乐观。师：没错，乐观。（板书：乐观）哪里看出来？ 生（众）：天生就是快乐的。

师：天生就是快乐的，所以乐观。她是在什么情况下说这句话的？ 生（众）：密室。师：是密室里面。好，我们看标题，还能看得出什么？安妮还是个什么样的人？看文章，大家可能这里有点困难，可以一起讨论一下，一定要找到具体的地方，现在是内容的概括，安妮是一个什么样的人？请你们推敲一下，我们很容易得出“乐观”，是啊，密室里她有这样的心态，她肯定是乐观的。

（师提醒：有些同学眼神不对，没有低头看文章，要低头看文章噢。）我看你们有点疑惑。疑惑没关系，我们就往下走，我们可以来考虑这个问题，日记里她记得最多的是什么？

生：生活。

师：当然是记密室里的生活，我们现在就在生活，昨天也是生活，明天也是生活，不要来这么大的词语。从这七则概括中还可以进一步来看，七则具体的内容，你们来画一下，看哪些是反复出现的内容，四人小组一起来讨论。（强调）七则日记里你觉得总是出现的一类内容，（又强调）哪一类的内容是反复出现的？（教师巡视并参与某些小组的讨论）《密室日记》教学片段2中教师的引导语 “她是在什么情况下说这句话的？” “我们看标题，还能看得出什么？”

“我们就往下走„„日记里她记得最多的是什么？” “不要来这么大的词语。”

“看哪些是反复出现的内容？” 教学策略

学习策略包括内隐的规则系统和外显的程序、步骤。

教师在真实语境中提供策略应用的范例，因此这些策略不是“死”策略。教师关注的不是学生答案的对错，而是有无上到高一级台阶。教师在此过程中所做的引导必须是在学生的最近发展区内。怎么教

重策略，而非给出答案 案例《合欢树》（步根海执教）教师：《合欢树》读过没有？（生答：读过了）读过了，那我们看看有什么问题？我说过三类问题，请大家提出来讨论。先自己看看，拿出笔写写。如果已经想好了，或者举手，或者站起来都可以。

（学生看书、思考、作笔记后开始提问）学生：“我心里一阵抖”，为什么作者不愿去看小院子，后来又后悔前两年没有去看，后悔但始终没有去看？

学生：也是第9页，为什么最后一段说：“有一天那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

教师：也就是“孩子”在这篇文章里有什么寓意。学生：题目是《合欢树》，为什么前面大部分都没有讲到合欢树，最后一小部分才讲到合欢树，这合欢树到底代表着什么？

教师：包含两个问题：一个结构上的，一个它的内涵。学生：第8页，“我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家”，“我摇着车在街上慢慢走，不急着回家”，这两处作者心情有何不同？

教师：“摇车”，“不想回家”，“悲伤也成享受”，怎么理解？ 学生：第8页倒数第4段第3行，“‘你小时候的作文不是得过第一？’她提醒我说。”母亲提醒是不是他母亲对他的写作实在没有信心？

教师：提醒的目的何在？ 案例《故都的秋》

生：老师，我觉得用清、静、悲凉来赞美秋，感情上接受不了。要赞美应该写好的一面啊！

师：大家是不是都有这样的别扭？（生点头）还记不记以前我们学过闻一多的一首诗《死水》？《死水》写什么的？

生：赞美祖国。

师：赞美祖国。但诗人把祖国比成“一点波澜都不起的死水，这里断不是美的所在”。为什么？

生：作者正是用严峻的眼光来看待中国，表达的实际上是一种深沉真挚的爱。生：作者是恨铁不成钢啊！但这绝对是爱！师：郁达夫也是如此，清、静、悲凉的故国表现的是深沉、真挚的家国之思，故都情结；俗语说，狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。爱国，不是光会爱她的强大、繁荣，也爱她在磨难中的坚强。正因为如此，所以他才在文章的最后深情的哀诉，我们一块来读最后一段。

怎么教

重生成，而非按兵不动

3．价值层（为什么教这些）教学内容由课程性质所决定 20世纪中叶

叶圣陶提出“语”就是口头语言，“文”就是书面语言，把二者合在一起就是“语文”；主张听、说、读、写并重，提倡要培养形式感、文体感、语感。

五十年代中期

语文教学领域出现的又一次重大改革引发了对语言训练和文学教育的空前重视，之后全国又开展关于文道关系及怎样教好语文课的大讨论，指出“语文课总是语文课，不能教成政治课”，“也不要把语文课教成文学课”。

六十年代

随着新中国第二部小学语文教学大纲的出台，语文学科的工具性被提到重要位置，该大纲强调了语文教学要加强语文基础知识教学和基本技能训练。

改革开放初期

新颁布的第三部教学大纲则强调语文学科的性质“不但具有工具性，而且有很强的思想性”。

1997年

全国开展新一轮语文教育的大讨论，肯定了语文学科具有人文性。20世纪末

教育部和上海的语文课程标准都明确指出：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。

人文性一旦离开了基本的语言训练，必是虚的； 工具性一旦离开了思想与情感的挖掘，必是死的。教学内容由阅读特质所决定 叶圣陶

一定要靠讲明语言的运用和作者的思路——思维的发展来讲内容。要知道为什么要这么说而不那么说，为什么用这一个词而不用那一个词，为什么用这种口气而不用那种口气，所有这些都跟文章表达的内容密切相关。不能把两者分开来讲，这一堂讲思想内容，另一堂专门讲语言；只有把两者结合起来，这堂课才算成功。

张志公

语文学习就是“带领学生从文章里走一个来回”，即通过弄清语文形式来理解文章内容，再在理解文章内容的基础上进一步弄清为什么用这种语文形式表达这个内容，即语文形式——文章内容——语文形式。

于 漪

“语言文字是文化的载体与结晶”，“要真正读懂教材，既读懂字面，又读懂内涵，还要读懂字面和内涵如胶似漆的关系。”

程福宁

阅读有两种，一是文章阅读，一是语文阅读，文章阅读是以汲取思想为目的的，语文阅读是旨在凭借文章获得关于语文的感性经验和语文知识。

王尚文

要紧紧抓住“语文”的缰绳，“语文教学就是从一个个标点、一个个词语、一个个句子开始构建或更新学生的人文世界”。

教学内容由文体特点所决定

现代文

一般体裁文章 文学作品

记叙文 散文 说明文 诗歌 议论文 小说

戏剧

《松鼠》《云雀》

在科学文本中，语言词汇的对应物是概念；在文学文本中，语言词汇的对应物不只是概念，通常在意味。简单地说，意味是意象背后作者的人生体验与对世界的态度。

儒勒·米什莱作为一名历史学家来写动物，着眼点在动物，着意点却在人、在社会，所以，云雀已经不是单纯地作为一种动物而存在，而是法兰西民族乐观、坚韧、阳光、浪漫的象征。

《再别康桥》

师：刚才我们朗读了全诗，现在请大家分别用两个字来概括全诗每节的内容。

生：整首诗共7个诗节，依次概括为作别、金柳、青荇、清泉、寻梦、沉默、作别。师：把每一节的中心都概括出来了，能从中看出这首诗在结构上的特点吗？ 生：首尾呼应。

师：哪一节最能表达作者离别时的心情？ 生：第六节。

师：徐志摩为什么会对康桥产生如此强烈的思想感情呢？

生：他是到康桥来“寻梦”的。我曾经读过他所写的《我所知道的康桥》。师：你能具体地说说徐志摩是带着什么梦想来到康桥的？

生：他到康桥是因为仰慕罗素先生的大名，想向他拜师求学。当然，因为种种原因，他没有遇到罗素，后来是英国作家狄更生先生帮助他在剑桥大学谋取了一个特别生的资格，可以随意听课。从此，徐志摩就开始了在康桥求学的一年生涯。

师：你提到了徐志摩于1926年写下的这篇散文，这是我们理解这首诗非常有效的一个抓手。我们一起来看看《我所知道的康桥》第三部分，看看徐志摩主要描写了康桥的哪些景色？这些景色具有什么特点，对作者产生了怎样的影响？

生：文中写道：“上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。”

生：徐志摩面对康河，发出了这样的感叹：“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。”可见，康河在他心中的地位之高。

师：徐志摩在《吸烟与文化》一文中还写道：“我的眼光是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”能再说说作者的康桥生活为何也是最痛苦的时期？

生：在康桥，徐志摩遇到了他一生中至关重要的女子——林徽因。林徽因是北洋军阀政府民政部长林长民的女儿，当时随父在英国旅行。当年她虽然只有十五六岁，却是一个见识广博、谈吐不俗的小才女。徐志摩对她一见倾心，深深地爱上了她。

（接前）可是徐志摩在出国留学之前，就已经奉父母之命，在海宁老家和张幼仪结婚，并且已经有了一个儿子。后张幼仪赴英陪读，林徽因了解了真相以后，决定和徐志摩分手，很快随父回国。张幼仪在得知丈夫离情别恋以后，提出离婚的要求。徐志摩不顾家人和好友的反对，在德国和妻子离婚。之后回到康桥继续求学。所以，康桥既是徐志摩爱之信仰萌发的地方，又是他爱之信仰破碎的地方。

师：因此，胡适在《追悼志摩》一文中这样评价徐志摩，“他的人生观真是一种“单纯的信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想把这三个理想的条件会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的现实的历史。”请大家再一次带着感情读全诗。

教者

对诗歌的鉴赏，不能只停留于表面的形式美，虽然《再别康桥》属新诗格律诗中的佼佼者，韵律和谐优美，节奏富于变化，结构灵活多姿，意象清新甜美，语言凝练生动，全诗读来朗朗上口，优美舒畅。但若剖筋拆骨，一一细究，则韵味全失，不如舍末逐本，直击性灵，体味本诗所蕴涵的情感美，并探索其内在成因。

观者

如此教学，究竟是走进文本还是远离文本？同写康桥，诗歌《再别康桥》的文学价值远超过散文《我所知道的康桥》，可见诗歌自有其艺术魅力。

在本诗中，徐志摩是着眼于情感，落笔于诗句，只有“入乎诗内”，才能“出乎诗外”。建议在引导学生通过其他文本来加深对诗歌情感美的体会时，还要通过字词句来感受诗歌所表现的景物美，因为这两者密不可分。在诗人笔下，康桥的自然景物具有人情化的特点，而诗人的主观感情又是自然化的，完全是一种物我交融的境界。

在体会情感美的同时，还去体会诗歌的韵律美，因为诗歌的主题正是在回环往复的旋律中不断得到深化。

诗歌

具有强烈的情感（抒情性）

想象丰富（想象性）呈现出跳跃性结构

语言凝练，讲究陌生化，节奏与韵律感强（音乐性）有特殊的表现手法和技巧，如起兴、象征、隐喻、意象等

诗歌的抒情性、想象性、音乐性，决定了诗歌教学应重感悟体验、重二度创作、重感情朗读等特征。

张中行先生当年求学时听他的老师俞平伯讲宋词，几十年后，他对俞先生讲的具体内容已经淡忘，但他一直记得先生讲李清照的词《醉花阴》时那朗声诵读的样子。虽然俞先生诵读完之后只说了一句“写得好，写得实在是好”，就宣布下课了，而李词的韵味却已深深地浸润在同学们的心里。

案例《古诗二首》

师：刚才我们已经朗读了《观沧海》和《饮酒》这两首诗，并对诗歌内容作了合乎情理的想像。接下来，请同学们思考这样一个问题：为什么我们读这两首诗会有不同的感觉？

生：因为诗歌所描写的景物不一样。师：能说得更加具体一些吗？ 生：《观沧海》一诗中，曹操北征乌桓，胜利归来，他想统一中国的勃勃雄心正和大海气吞万里的磅礴气势相一致。

生：如果写他打了胜仗回来，像陶渊明一样悠然地“采菊东篱下”，那就显得英雄气短了。

师：有道理。同学们都明白了，曹操赞颂大海，实际上是在抒写自己的壮烈情怀。那么《饮酒》一诗呢？

生：它抒写的是陶渊明告别了争名逐利的官场，在“飞鸟相与还”的夕阳的余辉中采菊于东篱之下，既表现出闲适宁静的心境，又表现出坚守节操的品格。生：陶渊明对菊花自有一番眷恋之情，在他的很多诗作中，他爱菊花、赏菊花、赞菊花、种菊花、采菊花，可以说，菊花是他精神品格的化身。若写他归隐之后，“东临碣石，以观沧海”，那岂不可笑？

师：同学们对诗歌的理解十分到位。可见，景是为了表现情而服务的，而情是融于景之中的。正所谓“一切景语皆情语”。请大家课后各自散读这两首诗，进一步体会两首诗情与景的不同。

《饮酒》（篡改稿）结庐人境，无车马喧。问何能尔？心远地偏。采菊东篱，遥见南山。山气暮佳，飞鸟相还。中有真意，欲辨忘言。小说

小说的开放式结尾 小说的话语系统 小说的叙述角度 《边城》

教师1：概括小说的故事情节；提炼人物的性格特征。

教师2：体会小说所描绘的湘西的生活场景；感受人物的形象特征。

《边城》是一部蒙着雾气、透着诗意的作品。青山绿水构成诗意的环境，美好的人性体现诗情，即使是人们孤独、寂寞和单调的生存形式也形成一种诗意，可谓是一幅湘西风土人情画。

课文

天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。

学生评点

翠翠觉得，世间万物都充满生机，而自己的生活却“太平凡”了。在她成熟的生命中，似乎缺了什么。一个青春期少女内心骚动不安的爱情，不能象雀子、草木那样热烈勃发，所以，就产生了“薄薄的凄凉”。

教师评价

其实，当暮色笼罩一切时，阴郁的感觉也锁住了翠翠烦乱的心境。课文

翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，且把烟杆在船边剥剥的敲着烟灰，就忽然哭起来了。

学生评点

翠翠满腹心事，却无人理解。船上人悠闲安逸的神态，更使翠翠感到孤独寂寞，因此哭了起来。可见，景物描写表现了人物的内心世界。

教师评价

此时此刻，即使是丝毫不相干的事情，只要摩擦到她的感觉，都会在她心上蹭开一道缝隙，伤感和痛苦也就会涌出来。所以在别人看来是莫名其妙的哭，在翠翠本人却有着充足理由。

散文

朱光潜说，散文可分为三等，“最好的散文是自言自语，其次是向一个人说话，再其次是向许多人说话。”

张爱玲说，“散文是读者的邻居。” 谢有顺说，“散文的后面站着一个人。” 散文的物质元素 没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而无味。散文的精神发现

好的散文，在物质元素之上，还有作家的精神发现和心灵看法，可这也必须是与散文的物质性相结合而生的。——事实、经验、细节之上，贯穿着作家的精神发现和心灵看法，这就是散文最重要的两个维度。（谢有顺）

《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。教学内容由学生实际所决定 《登高》

小学：找出诗人描写了秋天的哪些景物，了解诗歌的大致意思，读读背背； 初中：抓住描写景物特征的词语谈感受和理解，思考景物描写与诗人内心情感之间的关系，同时把握这首“古今七律第一”的诗歌的形式美；

高中：感悟杜甫在登高时所触发的人生悲怀以及大唐帝国由盛转衰的时代氛围，走进他的心灵深处，体会其诗沉郁顿挫的风格。对基础好的学生，可对“木叶”意象、“登高”题材等作些探究。

案例《陈情表》（谢正驰执教）

师：这一段中还有一句话我认为是很能打动晋武帝的，你们都没注意到？“伏惟圣朝以孝治天下”„„

生接读：凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。师：为什么这句话能打动晋武帝呢？谁能说说？ 生14：李密在这句话里说现在是“圣朝”，而他说自己过去是侍奉“伪朝”，这是对晋武帝的夸赞，说这是很圣明的一个朝代。而这个圣朝是以孝治天下的，而他又是特别孤苦的大孝子。

生15：他这样做是支持晋武帝的治国策略的。（板书“以孝治天下”）师：大家看，这其中是不是有一种内在的逻辑关系？我的孝养祖母的私情完全是符合治国方略的，况且我不是心念旧朝，况且（读重音）我本来就是一个贪图宦达，不讲名节的人，我不赴任只是（读重音）因为祖母的问题。而我的祖母朝不保夕，实在是离不开我。陈情的内在逻辑层层递进，不容辩驳，与深沉的情感水乳交融，不能不让人心动。

师：所以他得出了什么样的结论？生（齐）：是以区区不能废远。师：“区区”解释什么？（板书“区区”）生：拳拳的。师：“是以”，因此，表示结果。上文这样情理交融的陈情，使得他在此处流露这样一种肯定的语气有了充分的依托。

大家试着把这句话和前文的“狼狈”连起来读，品一品这两句话语气上的差异。（生有感情散读两句话）

师：体会到没有？相对于上文的“狼狈”，这句话语意翻进了一层，已经有了一种斩钉截铁的肯定。因此这句话不能放在第一段结尾，也不能放在第二段结尾，只能放在这儿，才顺理成章。

师：第一段陈述基本事实，第二段陈述两难之情，第三段明确表态，文意一层层推进，从这一点我们也可看出李密委婉而又缜密的陈情艺术。

师：作者的陈情艺术不可谓不精湛。老师也总结了几点：（边出示ppt边作解释。）师生读：以凄恻真挚之情动武帝之心

师：自己的凄惨身世，祖母的凄凉晚境，以哀情动人。师生读：以不容辩驳之理封武帝之口。

师： “圣朝以孝治天下——岂敢盘桓——母孙更相为命”，陈情内容层层递进，情理交融，不容辩驳。

师生读：以谦卑示弱之态释武帝之疑。师：李密是“亡国贱俘”，朝中无人，作为前蜀旧臣的他还要夹缝中谋求立世。你们现在还小，等你们长大了会知道，人啊，有时会陷入一种道德和现实的夹缝，要在这种夹缝中谋生存，只能不得已地去选择一种恰当的言说方式。内外交困的李密找到了适当的方式，动人以情，示人以弱。

师生读：以精炼婉转之辞消武帝之念。

师：大量使用精炼的四字句，骈散结合，或制造情势（祖母危在旦夕的情势）、或渲染气氛（上责下催得紧急气氛），用既急迫又诚恳婉转的措辞打消武帝的征召之念。在极其艰难的语境下，李密用极其卑微的姿态，完成了一次并不卑微的抗争和坚持。在他一再伏低伏小、隐忍退让的语言之后，是一颗并不退让的心。

师：好，我们回过头来再看，陈情表所陈何情？出示上一张ppt。除了上节课我们所说的“孝情”之外，我们还可以感受到——（指板书）

生看板书（从部分到全部）：惶恐、对武帝的敬畏、对武帝的感激之情、对祖母的报恩之情、无奈的、矛盾的、痛苦的„„

师：对，可能还有对蜀汉的怀旧之情，对可能后果的恐惧之情，种种复杂的感情！当然，即使痛苦无奈，他还是„„（板书“坚守”）。

师：这种种情感交融在一起，成就了这篇《陈情表》，低回却不低头、隐忍但不退让。

麦肯锡三层面理论

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