从唯物史观看《太行山上》_看太行山上有感

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从唯物史观看《太行山上》

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上周五的马原课上，老师组织大家观看了一部讲述八路军抗战故事的电影：《太行山上》。1937年日军全面侵华后，华北危急。国共合作的背景下，红军改编为八路军，在总司令朱德率领下东渡黄河奔赴前线抗战。山西实权人物阎锡山面对“国、共、日”三股力量颇为头疼，提出“守土抗日”口号，在民族大义的影响下，于形式上支持八路军抗日。朱德筹划于日军进犯山西的必经险地平型关截击，115师师长林彪临战指挥出色，成功击败板垣师团，史称“平型关大捷”。同时八路军用灵活的战术亦减轻了国军战场的压力。不久日军以优势兵力、装备围攻太原一线，蒋、阎战略判断失误，正面战场接连失败，八路军转入敌后根据地建设，自此拉开了军民抗击日寇的伟大事业。

通过这部电影，我们了解到抗日战争那段战火纷飞而英雄辈出的时代，我被抗日志士不怕牺牲，视死如归保卫国家的革命英雄主义精神以及尽忠报国的爱国主义精神所深深感染。另外，我们也可以看到，这部电影充分体现了马克思唯物史观的客观性、科学性和革命性。

唯物史观的观点之一是：生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。在影片中，我们可以看到，国民党军官对115师政委聂荣臻说日军一个团的一次齐射活力就超过我们一个集团军，这确保了日军在正面战场上的优势。来自狭小领土的日本军队能在抗战前期以凶猛的攻势大举进攻地域辽阔的中国，以至于当时执政的国民政府不得不退守西南，以至于中华大地饱受日寇铁蹄见他蹂躏，原因何在？我们往前看，甲午中日海战中，外表光鲜的清朝水师大败而归，究其根本原因，不是官兵们作战不努力，而是败在了装备上。日本经历了明治维新后，充分模仿吸收西方先进技术，提升了自身的生产力。在政治、经济和军事上的日益强盛，催生了日本统治者侵略中国乃至称霸亚洲的野心。相比之下，中国长期闭关自守，生产力停滞不前，自鸦片战争以来，饱受列强入侵之苦，国内处于比较混乱的状态。在此情况之下，日军大举入侵中国时，虽有大批英勇的斗士奋起反抗，但由于装备、战争准备、训练质量上的差距，中华的战士始终无法与装备精良的日军匹敌。

由于生产力的落后，当时的中国军队无法拥有能对抗日本空军的空中力量，面对强悍的日军坦克也只能造成有限的伤害。就像影片中的那样，我军部队无法对抗日军的空袭，于是偷偷的潜入日军的空军基地，炸毁了他们的飞机。然而，这毕竟只相当于扬汤止沸，只要仍然具有强大的生产力，日本就能很快的补充他们的空中力量。要彻底改变处境，唯一的方法就是拥有足够的对空力量。无奈的是，影片中的中国部队，特别是共产党的军队，根本没有有效的对空武器，以至于面对日军的疯狂空袭，只能用步枪和机枪打飞机。影片中，朱德说过：“没有枪没有炮，敌人给我们造。但是，我们仍然需要自己造枪，造炮，以后还要造军舰呐„„”这也充分展现了发展生产力的重要性。

同时，唯物史观认为，科学技术的社会作用具有两重性。影片中日本帝国主义利用科技发展武器，入侵他国，造成大量生命财产的损失就是一个例证。

唯物史观还有一个观点：人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。这我们也可以从影片中看到。之前，国民党军队与共产党军队针锋相对，但是在日军入侵的时候，绝大部分的呼声是一致对外，这就是在分析了内部矛盾和对象吴外部环境矛盾的情况下做出的决定。而中共、国民党、阎锡山三者的合作也是从整体出发，认识到了但是最大的矛盾是中华民族与日本侵略者之间的矛盾。在这一点上，无疑中共领导下的八路军的认识更加透彻。在与国民党朱怀冰部、孙楚部的冲突中，八路军始终以“教训阎锡山和他的部队继续抗日”为目的，坚持“有理、有利、有节”，绝不打第一枪。而后在取得了胜利之后，毛泽东致信阎锡山，表示希望山西的事情和平解决，以致阎锡山发出了“共产党是真心抗日的”的感叹；在与国民党代表卫立煌的谈判中，主动提出北撤，放弃到手的地盘，而要求仅仅是希望国民党军队不要越界寻衅，以抗战大局为重。这正是坚持了马克思主义唯物史观的表现。

另外，朱德在影片结束的时候说八路军的成功“一靠毛泽东军事战略思想，二靠八路军三个主力师，三靠太行山人民群众”，这一句话很耐人寻味。

第一“靠”突出了历史人物在历史上的作用。唯物史观认为，历史人物是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物。历史人物对历史发展有深刻印象，甚至有时能够决定个别历史事件的结局，从而导致历史发生这样或那样的重大变化。在历史的发展过程中，新的历史任务往往是由具有进步意义的历史人物首先发现或提出来的。他们比一般人站得高、看得远，解决历史人物的愿望比别人强烈。先进阶级的政治代表人物所提出的思想能够成为社会变革的先导，他们为群众指明革命斗争的方向，在革命斗争中起着领导核心的作用。

但是，必须明确，不管什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和中方向。历史人物的作用性质取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律，是否符合人民群众的意愿。只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿，历史人物才能起到推动社会前进的积极作用。

而后两个“靠”则体现了唯物史观“人民群众是历史的创造者”的观点。人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。影片里“八路军三个主力师”和“太行山的人民群众”只是那个时代的人民群众的代表。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。

《太行山上》这部影片还有许多内容值得发掘，并能从中发现不少哲学原理，如：在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境、社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾等等。