美丽的家乡巴彦淖尔_我们美丽的家乡作文

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美丽的家乡

1.地理位置

河套平原位于中国内蒙古自治区和宁夏回族自治区境内。又称后套平原。通常是指内蒙古高原中部黄河沿岸的平原，西到贺兰山，东至呼和浩特市以东，北到狼山、大青山、南界鄂尔多斯高原。又称河套地区。狭义的河套平原仅指后套平原。临河市位于其核心位置，特别是乌兰乡胜丰村就称为大后套。广义的河套平原，还包括宁夏的银川平原、内蒙古的土默川平原（前套平原）。位于巴彦淖尔盟南部。主体部分东西长约180公里，南北宽约60公里，总面积约1万平方公里呈扇弧形展开。

河套平原以盛产粮食而著称，被誉为“塞上粮仓”或“塞北江南”，是膏腴殖壤的肥美之地。

河套还蕴藏着煤、铁、铜、金、石墨、石棉、盐、碱、稀土等多种矿产资源。

河套地区土壤肥沃，大小阡陌纵横交织，适于种植春小麦、水稻、糜、谷、大豆、高粱、玉米，向为内蒙古、宁夏地区的主要农业区。有塞外米粮川之称。

生活有蒙古、汉、满、回、朝鲜、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、壮、藏、苗、维吾尔、锡伯、彝、土家等民族。

2.历史沿革.1）早在原始社会，巴彦淖尔市境内阴山以北地区就有人类居住，使用的石器多为刮削器，过着以狩猎为主的生活。

2）夏商西周至春秋，鬼方、猃狁等民族游牧于此。

3）战国时，赵国云中郡管辖达到阴山南，林胡、楼烦等民族游牧于阴山北。4）秦时，秦九原郡范围达到阴山南，匈奴民族活动在阴山以北地区。5）西汉武帝元朔二年（公元前127年）设五原、朔方二郡。

6）东汉初匈奴南单于分部众屯此，东汉末年朔方郡、五原郡废。

7）唐，初属丰州辖境，后为中、西受降城境域。

8）元，阴山南属大同路云内州，阴山北属德宁路，统归中书省直辖。

9）清，后套地区属伊克昭盟（今鄂尔多斯市）鄂尔多斯左翼后旗、右翼后旗地。清光绪二十九年（1903年）设五原厅。

10）中华民国元年五原厅改县。民国3年（1914年）设绥远特别行政区，当时境内设有五原县、乌拉特前旗、乌拉特中旗和乌拉特后旗。

11）1949年，绥远和平解放。1950年3月成立绥远省陕坝专员公署，辖五原、临河、安北、狼山、米仓（1953年9月撤，改设杭锦后旗）、晏江县（1953年10月撤，改设为达拉特后旗）及陕坝镇。1958年，河套行政区、巴彦淖尔盟合并，成立新的巴彦淖尔盟。巴彦淖尔盟行政公署迁至磴口县巴彦高勒镇，辖阿拉善旗（1961年撤，分设为阿拉善左旗和阿拉善右旗）、额济纳旗、杭锦后旗、乌拉特前旗（1958年由乌兰察布盟划归，1960年7月～1963年12月间隶属于包头市）、乌拉特中后联合旗（1958年由乌兰察布盟划归）、五原县、临河县、磴口县（1960年7月～1964年7月间为巴彦高勒市）、乌达市（1961年7月设）。1969年7月，将阿拉善左旗划出归宁夏回族自治区，阿拉善右旗、额济纳旗划出归甘肃省。1970年巴彦淖尔盟革命委员会由磴口县巴彦高勒镇迁临河，2003年12月1日，国务院批准撤消巴彦淖尔盟和县级临河市，设立巴彦淖尔市和临河区。巴彦淖尔市人民政府驻临河区，巴彦淖尔市辖杭锦后旗、乌拉特后旗、乌拉特中旗、乌拉特前旗、五原县、磴口县和临河区。

3.从近年考古发现看阴山河套地区农耕文化与游牧文化的交融

巍峨壮丽的阴山山脉，横亘在内蒙古自治区中部，贯穿了巴彦淖尔全境。它象一道天然的屏障，使其南北形成了截然不同的自然景观，北面是一望无际的乌拉特草原，南面则是平畴万顷的著名河套平原。自古以来，这条山脉不仅是一条重要的地理分界线，而且是形成不同经济文化类型的一条重要分界线，又叫文化接触碰撞带，“是阴山以北狩猎经济类型诸文化和阴山以南黄河 流域粟作农业经济类型诸文化的接触地带。

在这里，先后有鬼方、土方、荤粥、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、党项、契丹、蒙古等

十几个民族在这里繁衍生息，与汉民族共同创造了辉煌灿烂文化，留下了大量文物古迹。

一、细石器与彩陶、磨制石器。早在1927年至1935年，中瑞西北科学考察团曾先后两次穿越了巴彦淖尔境内，采集发掘到上万件文物。其中以细石器为主，还有磨制石器、骨器及少量彩陶片。上个世纪80年代，在磴口乌兰布和沙漠东边缘和乌拉特前旗西羊场，采集到了磨制石器石斧、石锤、石镰、石磨盘、石磨棒等，其次，还采集到少量彩陶、灰陶片等。这些说明早在新石器时代，阴山河套地区的农耕文化与猎牧文化即已开始相互碰撞与交融。

石斧、石锤

石镰

石磨盘

二、畜牧业青铜工具的产生与农耕石质工具、陶器的伴随出土。早商时期，在地质上出现了一个小冰川期，使阴山河套地区的气候开始变得寒冷干燥，适于草木生长才，草原面积随之扩大。由此而诞生了从事畜牧业生产的部族 方、鬼方、土方等，史称北狄。这些部族在一定的区域内经营畜牧业，尚未形成大范围的游牧生活。鄂尔多斯朱开沟文化晚期遗址和清水河西麻青遗址，代表了这一时期阴山河套地区畜牧业生产的典范。朱开沟遗址出土的青铜刀，用于切割肉食，是迄今发现的最早青铜肉食工具，代表了古老的牧业文明。与之相伴随的石质农业工具和陶器，说明了朱开沟文化晚期的先民们，在经历了农业发展之后，由于自然环境的变化，开始走向经营畜牧业的道路，这是牧业起源的一种形式。西麻青遗址出土的青铜斧、管銎青铜斧、管銎青铜戈，是商代北方部族的生产工具和兵器，其青铜生产工具大量应用于牧业生产，反映了河套地区牧业文明已向更高方向迈进。

青铜斧

三、精美绝伦的鄂尔多斯式青铜器与霍各乞古铜矿开采冶炼遗址。上世纪70年代在我市乌拉特中旗呼鲁斯太匈奴墓葬中即出土了一批文物。更令人瞩目的是在我市乌拉特后旗霍各乞铜矿，发现了古代的采矿井和冶炼遗址以及采矿用的石锤、粉碎矿石用的石臼等。经发掘研究，其时代可追溯到战国时期，系鄂尔多斯式青铜器原料产地。从而解决了多年来悬而未解的重大学术课题。据考证，这里的采矿冶炼技术也是从中原引进过来的。

铜矿遗址

四、大量汉代墓葬与出土的胡人俑；星罗棋布的汉代古城与“单于天降”、“胡汉和亲”瓦当。到秦汉时期，中原农耕文化与匈奴游牧文化的碰撞交融更加频繁激烈，在我国的历史上出现了第一次民族大融合。特别是多次大量从中原移民来这里实边屯田，掀起了河套历史上第一次农业大开发，使河套农业经济空前繁荣，变成了塞上天府，对后世开发河套产生了深远的影响。在这里，那成千上万座汉代墓葬和数十座古城遗址见证着当年开发者们的辉煌业绩。

五、三受降城与突厥石人、卧姿陶牛。隋唐时期，中国北方又一个强大游牧民族崛起于阴山河套，与中原王朝进行了一系列的战争、和亲等，两种文化又发生激烈的碰撞与交融。唐朝前期，为保护河套地区经济发展，保持社会相对安定，处理好汉族与突厥民族的关系，共同开发河套农牧业，除在阴山河套地区除设立府、州外，还设置了东、中、西三座受降城。其西受降城就在巴彦淖尔市境内，故址即现乌加河奋斗古城。在乌拉特中旗同和太牧场，出土了一突厥武士石人像，原立于突厥石棺墓前，系墓主人的造像，表现了英勇善战的突厥人形象。在和林格尔古城出土了一对陶牛，呈卧姿，神态安然，是突厥人在河套地区从事牧业生产的实物见证。

汉代 西受降城

六、集农耕文明和游牧特征于一体的生活用器——青花高足杯与酱釉牛腿瓶。青花高足杯，又叫马上杯，是一种饮酒器，系当时景德镇陶艺家专为蒙古人习惯于骑在马上饮酒而研制的。酱釉牛腿瓶系盛酒器，因器型瘦高，酷似牛腿而得名，也颇具游牧民族的特征。

“万里长城挡不住，蒙汉人民是一家”。

七、巴彦淖尔市境内的古生物化石蕴藏量之丰富，分布面积之广，种类之多历来

受世人瞩目。其中乌拉特后旗巴音满都呼恐龙化石区已公布为内蒙古自治区级文物保护单位，区内发掘出的恐龙等古生物化石距今约７５００万年至１．２亿年。巴音满都呼保护区曾发现过罕见的原角龙全骨骼化石，以及３窝完整的原角龙长形蛋化石。

原角龙全骨骼化石

３窝完整的原角龙长形蛋化石

恐龙蛋化石

巴彦淖尔巿民俗节庆

★祭敖包：每年的农历五月十三，蒙古族牧民们举行祭敖包活动，由喇嘛主持，穿戴蒙古族服饰，跳蒙古舞蹈，唱蒙古族歌曲，吃羊背子、手扒肉，并举行摔跤等活动，祈求风调雨顺，水草肥美，牛羊肥壮。

祭敖包

★那达幕：我市各地不定期的举办那达幕大会。“那达幕”蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会，以“男子三项竞技”（摔跤、赛马、射箭）为主要活动内容。该节举办期间可看到乌拉特前旗乌兰牧骑的精彩表演。时间约每年为7月、8月。

草原那达慕

★香瓜节：这是以远近闻名的树林子乡大有公香瓜而举办的节日，通过以瓜为传媒，宣传该乡的的生产建设，从而达到招商引资，繁荣市场，搞活经济，扩大交流，丰富当地居民物质文

化

生

活的目的。

乌拉特前旗大有公香瓜节

★乌拉特民族餐饮：主要有蒙古砖茶、奶茶、奶酪、奶酥、奶片、奶皮、黄油、白油、酸奶、炒米、散子、血灌肠、羊头肉、羊蹄、手扒肉、羊背子等。可在维信宾馆、乡镇酒家、财政宾馆、前旗宾馆、富甲庄园、占伟七鑫宾馆、双扶饭店、蒙兴大酒店等及乌梁素海旅游区、乌拉山桦背旅游区品尝到。用料选用乌拉山纯天然、无污染草原口甫育的山羊，民间有“吃的中草药、喝的矿泉水”之说，故乌拉山羊肉远近闻名。

★祭火：蒙古民族最古老的祭把活动之一。也就是祭火神、祭灶神。普通农牧民的祭火，一般都在农历腊月二十三；贵族和台吉则在腊月二十四。有个别地方在秋季祭火，在婚礼上还要祭火。不同于汉族的祭灶。蒙古民族，认为火是纯洁的象征和神灵的化身，灶火是

民族、部落和家庭的保护神，可赐予人们幸福和财富，也是人丁兴旺、传宗接代的源泉。古代蒙古族萨满教巫师认为火与火神可以驱逐各种妖魔与邪恶，医治疾病，施恩惠于人类。由此也可以说蒙古民族的祭火是原始宗教信仰的一种遗俗。