新旧的碰撞与融合——浅谈鲁迅的旧诗创作_新旧外贸的碰撞与融合

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新旧的碰撞与融合——浅谈鲁迅的旧诗

现代中国文学史周四九十节谢忠凯 2016213450 【摘要】：鲁迅是新文化运动的主将，对新文化的普及起到了不可估量的作用。但同时，他的旧学造诣极高，他的旧诗创作集中体现了这一点。他的旧诗内容丰富，意蕴涵咏，将优秀的传统文化与现实密切结合，体现出广博的知识和高超的写作技艺。本文主要从宏观处着手，结合前人的研究成果，在内容，形式及艺术手法等方面研究鲁迅的旧体诗具体怎样实现“新与旧的碰撞与融合”，并最终得出鲁迅的旧体诗创作乃是在文化传承的基础上古为今用，洋为中用的典型，为我们文学创作提供了宝贵的借鉴。【关键词】：鲁迅旧体诗文化传承碰撞与融合一、引言

对鲁迅的研究，大多集中于小说和杂文，而对他诗歌创作的研究却较少。而对其旧体诗的研究则更少。为鲁迅旧体诗作注的前辈，包括周振甫，张向天，林伟等，皆侧重于诗歌的具体分析而缺少相应的宏观叙述。本文在抽象分析鲁迅几十首旧体诗的基础上，从宏观处把握，首先从形式上着手，阐释鲁迅怎样娴熟运用旧体诗的格律以及诗歌语言和杂文化相关问题，再从内容及艺术手法上，分析鲁迅旧体诗的意象，手法等继承与创新的问题，阐释鲁迅旧体诗所反映出的“新旧碰撞与融合”。

二、形式上：承古而萌新

中国的旧诗是相对于五四运动后兴起的新诗而言的一种诗歌形式。包括古体 诗和近体诗，对格律要求严格。在类别上包括辞赋，律绝，词曲等。鲁迅所创作的旧体诗在形式上既有继承旧诗的传统，又积极的创新，在文坛上别具一格。在形式上，鲁迅的旧体诗“承古”之处主要表现为：

首先，鲁迅所创作的六十多首旧体诗，涵盖了旧诗体裁的大部分。既有以《我的失恋》为代表的拟古诗，也有以《庚子送灶即事》为代表的五绝，以《所闻（华灯照宴敞豪门）》《无题（灵台无计逃神矢）》等为代表的七绝，还有以《湘灵歌》《自嘲》等为代表的七律，以《学生和玉佛》《无题（大野多钩棘）》为代表的五律。除了这些近体诗之外，鲁迅还创作了以《祭书神文》为代表的离骚体诗歌，还有宝塔诗，打油诗等等。目前所知道的鲁迅的旧体诗创作，有六十余首，这在鲁迅的文学创作中并不算多，但是在六十余首创作中却涵盖了旧诗体裁的一大部分。鲁迅自己说过：“我平常并不做诗，只在有人要我写字时，胡诌几句塞责，并不存稿。”但就是这样“胡诌几句”却让鲁迅的旧体诗创作名留青史。

其次，鲁迅创作的格律诗大部分合律。旧诗，尤其是近体诗非常强调格律的和谐，要讲究音韵，对仗，平仄和谐等。鲁迅的大部分诗基本符合近体诗的这些要求。以《自嘲》为例：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

音韵上，首句入韵，全诗押平水韵中下平十一“尤”韵，音韵和谐；对仗上，颔联和颈联是工对，严格而工整；平仄上，全诗平仄相对，且相邻两联符合“粘对”原则，读起来朗朗上口。从格律的的角度来看，这是一首标准的七言律诗，完全符合古代旧体诗的格律要求。鲁迅的其他律诗，绝句大多也和《自嘲》一样，符合格律的要求。这是鲁迅的旧体诗创作在形式上的“承古”之处。

除了继承古代的基本规则，鲁迅旧体诗创作还在积极的创新，这些创新之处主要体现在：

首先，语言上雅俗兼用。旧体诗创作，强调的是“典雅”“清丽”。历代的诗人都力求自己作品的语言能够免于流俗。而鲁迅受到新文化的的影响，首先打破了这一种限制，在他的诗歌创作中，既有典雅的语言，也不乏通俗的俚语方言。但鲁迅的创作并不因此而减损价值，相反，因为他将俗语引入旧诗创作，使他能别具一格，另有一番风味。其典雅的语言如《无题》中“洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。”，《湘灵歌》中“昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”其通俗的语言如《教授杂咏四首》中“何妨赌肥头，抵当辩证法”，“世界有文学，少女多丰臀”，“虽有望远镜，无奈近视眼。”等。在语言上雅俗兼用既是当时时代的要求，也是鲁迅创作中的有意为之。这一种形式的运用，使得鲁迅的旧诗更接近受众，使读者感受到更深层的魅力。

其次，在于诗歌杂文化的倾向。鲁迅的旧诗在外在形式上保持着诗的特征，但在内在形式上，却又有着杂文化的倾向，带有论辩的色彩。古代“以文为诗”的作家很少。而鲁迅继承并发展了这一种特色。如《题赠冯蕙熹》一诗如下：

杀人有将，救人为医。杀了大半，救其孑遗。小补之哉，乌乎噫嘻！

这首诗带有明显的杂文化倾向，前四句对比论证，后两句根据前四句得出结论。可谓一气呵成，在结构形式上，是典型的杂文。再例如《阻郁达夫移家杭州》：

钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。何似举家游旷远，**浩荡足行吟。

这首律诗在内在结构上也蕴含杂文的倾向，前六句用典，援古证今，后两句总结结论，劝郁达夫不要移居杭州。

鲁迅的杂文写的非常好，他把杂文的结构引进旧体诗创作，以实现“节调”“押韵”“自然”。他的这一种杂文化倾向，使古老的诗体和杂文实现了文体间的融合，激活了旧诗的活力。也体现出了在“承古”之外的“萌新”。

三、内容上：时代的记录者

文学不可能脱离现实而存在，它必定会或多或少的反映现实。鲁迅旧体诗的 内容无一例外的反映了那段历史。鲁迅的旧诗创作，内容广泛。既有旧诗中常有的送别诗，如《别诸弟三首（庚子二月）》、《别诸弟三首（辛丑二月）》，抒怀咏志诗如《自题小像（灵台无计逃神矢）》、《莲蓬人（芰裳荇带处仙乡）》，更多的则是讽喻诗，他紧扣时代，把当时的许多历史融入到旧诗创作中，成为时代的记录者。这样的诗比如《湘灵歌》：

昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。

这首诗通过用典，揭露了湖南军阀何键的暴行，他大肆屠杀红军，使湘水都 变成了血红色，鲁迅用“湘灵”的传说，非常形象地写出湘水变红的情况，辛辣地指出了军阀惨无人道令人发指的罪行。这样的诗再比如《秋夜有感》：

绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。

望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。

何来酪果供千佛，难得莲花似六郎。

中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。

这首诗就形象的揭露了当时的国民党政客及其御用文人的奢靡生活及假道学的虚伪面孔。一句“绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。”写国民党政客在杀人场地边做道场，深刻揭示出了其伪善的嘴脸。

鲁迅旧诗在内容上与传统旧诗相比既有传承也有创新。传承之处在于，鲁迅继承了传统文人中的“济世救民”的思想内核，带有明显的忧国忧民气质，同时也沿袭了古代文人在诗歌内容上的基本因素，在抒发个人感情，展现自我意识的层面也有佳作。

而鲁迅旧诗的创新之处在于他的旧诗创作内容融入了时代的特质，更趋于理性，他的旧诗与时代深刻的结合在一起，真正反映了人民的文学。鲁迅旧体诗还有一个了不起的地方在于反映出革命的精神和战斗精神，这是殊为难得的，可以说是对旧体诗的一个大跨越，他的大部分诗，如上文所提及的《湘灵歌》，便是通过对军阀的批判，反映出战斗精神，以此来号召人民为现实战斗，推翻暴力与黑暗。

四、手法上：“鲁氏风格”独具特色

鲁迅的杂文具有鲜明的特色，能让我们很容易的区别于其他作家，我们暂且 称这种特色为“鲁氏风格”。在他旧诗创作艺术手法中，也能看到很多“鲁氏风格”的影子，这些特色也是融合了古代优秀文化与他自己的创作风格。在艺术手法上，这些特色主要为： 首先，大量贴切的用典。鲁迅旧体诗运用大量古代的典故来反映所述的事情，而更值得一提的是，他的旧诗里面有大量楚辞里的典故。由此可见屈原对鲁迅的影响。鲁迅的用典非常贴切且非常常见，并没有特别偏僻的典故。例如上文中所提到的《秋夜有感》一诗首句中“绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。”便是运用了《论语》中的典故，颔联“望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”运用了望帝的典故。这两句用典故写出国民党政客的伪善和文艺界的凋零，非常形象。

楚辞对鲁迅旧诗的影响非常大，鲁迅六十余首旧诗中涉及楚辞的占了很大的比例。如上文提到的《湘灵歌》中涉及的“湘灵”，如《无题》中“洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。”明显带有楚辞的特色，这首诗是劝阻郁达夫不要移居杭州，并用屈原比喻郁达夫，认为如果郁达夫去杭州，将和屈原一样“泽畔难吟”，最终会自投汨罗。全诗运用楚辞的典故，可谓意蕴无穷。再如《送O.E.君携兰归国》，《报载患脑炎戏作》等都有大量楚辞的影子。鲁迅推崇屈原并不是偶然的，鲁迅身上的精神和屈原的精神非常相像，他们都怀着忧国忧民之心，却往往不被世俗所理解，在鲁迅身上我们看到了屈原的影子。

其次，曲笔与反讽手法的运用。受国民党高压政策的影响，鲁迅在创作时，也不得不使用曲笔、暗喻和反讽的手法。他创作了大量的《无题》但恰恰是这些手法的运用，使鲁迅的作品别具一格，尤其是他的反讽手法，简直让人拍案叫绝，辛辣的讽刺就仿佛是一记重重地巴掌打在统治者的脸上。这样的作品可以说是鲁迅的主基调，我们不妨举几例。首先以上文所提到的《湘灵歌》尾联“鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”前半句写弹完了瑶瑟却没有一个人听到，后半句却写南京城里一片太平景象（秋门借指南京），前后对比，意图不言自明。用“太平成象”反讽统治者粉饰太平，可谓是精彩至极。再如《无题》：

禹域多飞将，蜗庐剩逸民。夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。

这首诗也是典型的曲笔和讽刺。诗作的背景是日本疯狂的轰炸中国，生灵涂 炭。诗歌首句便用辛辣的讽刺说“中国多飞将”，就是讽刺老百姓不仅要遭受本国军队战机的疯狂轰炸，还要遭受外国侵略军队的轰炸。第二句继续用讽刺，写如果照这个程度，恐怕只有那些避居深山的隐士才能存活下来了。后两句又对这些“逸民”进行讽刺，他们因为活了下来，所以在晚上“夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。”作者对此怀着浓浓的鄙夷之情。纵观这首诗，短短的二十个字，却句句反讽，既表现出对日军侵略的愤慨，有表现出对苟且偷生者的鄙夷，确实十分精彩。有时，鲁迅的曲笔讽刺还透露出一丝冷幽默，更加深了对所讽对象的表现力度。例如《二十二年元旦》：

云封高岫护将军，霆击寒村灭下民。到底不如租界好，打牌声里又新春。

诗的背景是九一八事变之后，国民政府依旧实行“攘外必先安内”的政策，大肆屠杀共产党人，实行高压统治。诗的前两句用“高岫”代指庐山，委婉的写蒋介石赴庐山部署剿共，对根据地进行轰炸。后两句写新春的租界里，一片祥和，打牌声阵阵。前两句和后两句形成鲜明的对比，而后两句在一丝冷幽默中传达出作者对租界里人们醉生梦死，贪图安逸的讽刺和愤慨。在鲁迅的其他旧体诗，例如《赠蓬子》《教授杂咏四首》等等都运用了反讽的手法，使他的旧体诗在诗歌形式和内容之外独具另一番特色。

曲笔与反讽手法的运用可以说是鲁迅风格的一个标志，这也是鲁迅对旧诗的一大创新，他改变了单纯的文人诗，使诗歌与现实的结合更加密切，成为揭露腐朽统治者和黑暗社会的一把利器。

五、结语

总的来说，鲁迅创作的六十余首旧体诗是一笔宝贵的文化财富，它证明中国 传统文化与现代文明之间并没有完全的断层。鲁迅的旧体诗便是反映出一种创新的趋势，即古为今用，不断创新。在鲁迅的旧体诗中，不管是形式上，还是内容上，或是艺术手法上，都反映出这样一种新与旧的碰撞与融合。鲁迅的这种创作方式留给我们很多启示，中国传统文化是一块宝库，我们在进行文化创作时，既要借鉴传统文化的优秀成分，又要积极的创新。

参考资料： [1] 林伟：《鲁迅诗歌注析》，浙江大学出版社，2004年1月第1版 [2] 周振甫：《鲁迅诗全编》，浙江文艺出版社，1991年10月新1版 [3] 张向天：《鲁迅旧诗笺注》，广东人民出版社，1959年08月版 [4] 施向东：《诗词格律初阶》，天津大学出版社，2001年10月第1版 [5] 王力：《诗词格律》，中华书局，2012年9月北京第1版 [6] 李遇春，魏耀武：《论鲁迅旧体诗的杂文化倾向》，《福建论坛(人文社会科学版)》，福建社会科学院，2014年01期 [7] 夫里：《鲁迅旧体诗初探》，《人文杂志》，陕西省社会科学院，1980年06期 [8] 李耿，李建平：《鲁迅旧体诗思想艺术特色探微》，《广西社会科学》，广西壮族自治区社会科学界联合会，1992年02期 [9] 叶肇增：《鲁迅旧体诗与楚辞关系浅探》，《温州师专学报(社会科学版)》，温州大学出版社，1984年02期 [10] 李怡：《鲁迅旧体诗新论》，《中国现代文学研究丛刊》，中国现代文学馆，1997年02期 [11] 王华祝：《鲁迅旧体诗讽刺艺术散见》，《渤海大学学报(哲学社会科学版)》，渤海大学出版社，1981年04期 [12] 倪墨炎：《论鲁迅旧体诗的艺术风格》，《文史哲》，山东大学出版社，1981年04期