菩提一叶_一叶一菩提
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菩提一叶
云水随笔
（二）释清净
一、我的心情我做主
一位居士哭诉自己的委屈：做了很多事，却被误解，问有没有听到关于自己的谣言。
清净讲了一个孔子的故事：孔子的一位学生在煮粥时，发现有脏东西掉进了锅里。他连忙用汤匙把脏东西捞起来，正想倒掉时，忽然想到：一粥一饭都来之不易，于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位学生。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情都不确定，何况是道听途说呢？”
清净说：“连孔子这样的圣人都会误解他人，所以误解和被误解也是人之常情，很快就会过去了，不要放在心上。”居士说：“那我现在做的这些事还要继续做吗？要不我干脆不管了。”
清净又讲了一个故事：一个作家和朋友在报摊上买报纸，买完报纸后，那朋友礼貌地对报贩说了声“谢谢”，报贩却冷眼冷脸，没发一言。他们继续前行，作家问道：“这家伙态度很差，是不是？”朋友说：“他每天都是这样的。”作家问：“那你为什么还要对他那么客气？”朋友答道：“为什么我要让他决定我的行为？”
当我们的心情好坏取决于别人的态度时，我们便使自己萎缩为一个可怜的受害者，抱怨与愤怒便成为我们生活的全部。我们的埋怨，其实是一种责任推卸和负担转嫁：“我这样痛苦，都是你们造成的，你们要为我的痛苦负责！”我们可能主宰不了世界，但完全可以主宰自己的心情。在生命相续中，身边的环境、人物和事件，都会传达给我们各种各样的信息，一定要记住：我的心情我做主！
《入菩萨行论》云：“故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？若于性中觅，孰为爱所爱？细究此世人，谁将辞此世？孰生孰当生？孰为亲与友？如我当受持，一切如虚空。”
二、不选贵的，只选对的到敬老院去为老人们讲课，发放纪念品和结缘佛学书籍时，一位老人照着厚本的经书使劲抢。工作人员问她：“您又不识字，干吗要挑这些厚本经书？”老人说：“厚的值钱，当然要抢厚的了。”
清净想起了老太太买鞋的故事：一个老太太一生都没有穿过合脚的鞋子，常穿着大号鞋子走来走去、忙里忙外，为此活得辛苦劳累、举步维艰。有邻居问她，为什么不买双合脚的鞋子，她说：“大鞋小鞋都是一样的价钱，为什么不拿大的？”
其实，生活中的我们何尝不是这样：经常不在家，却买套最大的房子；每天逛商场，就是为了让自家衣橱中挂满闲置的时装；从寺院请回精美的佛学书籍，就是为了摆满书架；千里迢迢朝拜寺院不是为了请法，而是为了和方丈合个影；多年的修行人，却靠在客厅挂满和领导的合影抬高身价„„
许多人不断地追求“大”，其实只是被内在的贪心、虚荣心推动着，就好像买了特大号的鞋子、忘了自己的脚一样。不管买什么鞋子，合脚最重要。
三、广结善缘，随顺因缘
一位居士非常郁闷地说：“前一段时间我认识一位同修，非常谈得来，同修也很关照我，和自己的亲人一样。可是关系忽然间就冷了，这几天我去见她，她竟然不怎么搭理我了。我很奇怪，也很难过，我们之间也没发生矛盾，实在想不通这是怎么回事，师父您认为呢？”
清净给她讲了一个“七天供养”的佛经故事：有一次，一位大富长者备办了上好饮食，恭请佛陀及弟子们到家中应供。一连几天，佛陀及弟子们都去应供。到了第七天中午，佛陀告诉弟子们说：“我们在这里只有七天的福报，长者供养我们的缘份已尽，我们还是早点回去吧！”阿难觉得很奇怪，说：“长者招呼我们如此殷勤，决不可能明天就变冷淡。”当天佛陀与弟子们返回灵鹫山。翌日，阿难又独自下山到长者家中，结果空钵而返。佛陀于是说明了这件事的因缘：“无量劫以前，我是一位修行人，在一个严寒的冬天里禅坐，见到一只虱子正挨饿受冻。我于心不忍，就将那只虱子放在油腻处养活了七天。现在这一位长者就是从前的那只虱子，因为过去我曾养他七天，所以今生只受他七天的供养。”弟子们听了佛陀的开示，都生起正念，一致赞叹因缘果报的道理甚深微妙、不可思议。
马胜比丘向舍利弗说偈曰：“诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”缘聚时，事出有因，无须惊喜；缘尽时，果报如此，不必伤感。花开花落，法尔自然；缘聚缘散，本来如是。该来的总会来，该走的总会走，学佛人要以平常心对待平常事。所谓随缘就是：广结善缘，随顺因缘，来者不拒，去者如烟。
朱元璋和农夫的茶缘：一日，明太祖朱元璋微服出巡探访民情，到一古寺忽觉口渴，有一农夫适时奉上一杯茶。明太祖感激之余，赐农夫为县令。当地一名书生闻晓，心里极为不平，便于古寺作一诗：“十年寒窗下，不如一杯茶。”翌年，明太祖重游此寺，见此对联，知道是针对自己而题，遂提笔写道：“他才不如你，你命不如他。”
未成佛道，先结人缘。无论修行弘法，还是做人处事，广结善缘很重要。佛弟子当以平常心、慈悲心，随时随地，以身语意，与所有众生结善缘。若无力结他人缘，就让人家结你的善缘。如果你什么也没有，什么也不会，什么也不行，处处都需要别人照顾，那就用感恩心来欢喜接受他人的结缘，这同样也是善缘。
四、出来混，总是要还的一个居士打来电话：“师父，春节期间，亲朋好友来我家玩，送来好多海鲜和火腿，你说怎么办？”清净说：“该怎么办就怎么办。”居士又问：“我怕放不住，要是变质了也是浪费，怎么办好呢？”清净说：“你觉得怎么办好就怎么办。”居士又问：“现在金融危机，经济滑坡，物质匮乏，学佛人要节俭，不可以浪费，对吧？”
清净给居士讲了一个阿凡提偷换概念的故事：阿凡提在闹市上租了一个房子开理发店，店主总是仗着店面是他租给的，每次剃头都不给钱。有一天，店主又来了，阿凡提照例给他剃了光头，边刮脸边问道：
“东家，眉毛要不要？”
“废话，当然要！”
只见阿凡提嗖嗖两刀，就把店主的两道浓眉剃下来了，说：“要，就给你吧！”
店主气得说不出话来，心中埋怨自己不该说“要”。
“喂，胡子要不要？”阿凡提又问。
“不要！不要！”店主连忙说。
阿凡提又是嗖嗖几刀，把店主苦心蓄养的大胡子刮了下来，随手甩到地上。店主对着镜子一照，整个脑袋光溜溜的，活像一个大灯泡。他气急败坏，但又无可奈何。
居士听完故事后笑了，又追问道：“师父，你还没回答我的问题呢。”清净说：“其实你知道该怎么办，你之所以一个劲地问我，无非是想从我嘴里找个漏洞，好偷换概念，大吃一顿海鲜和火腿。你是受了菩萨戒的，现在馋肉了，又不想背上犯戒的恶名，于是千方百计套师父的话，希望找到一个模糊理由作开缘的借口。其实，佛陀之所以制定戒律，是为了保护我们免受因果律的惩罚。古惑仔说：‘出来混，总是要还的。’即使我告诉你可以吃肉，你的果报也不会减轻一丝一毫。吃了人家的肉，总是要还的。”正如《大宝积经》所云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
