功利主义,民主集中制和少数人的合法利益_坚持和健全民主集中制

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功利主义，民主集中制和少数人的合法利益

功利主义英文为utilitarianism，又译为功用主义或乐利主义，是一种以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。功利主义是以行为的目的和效果衡量行为价值的一些伦理学说中最有影响的学说之一。这些学说通统被称为'目的论'，或者称为'效果论'。功利主义以最大多数人的最大幸福原则来作为对一切事物和一切行为评价的好坏标准。但是，功利主义不能保证少数人的正当幸福和利益。比如说，在一个医院里，十个人都快要病死了，牺牲其中的一个可以救另外的九个人，那按功利主义的原则，为了最大多数人的生存，就要牺牲其中的一个人，这样才符合功利主义所谓的“善”和“好”。但是，我们显然不能这样做。因为每个人都有生存的权利。这里我想起了一个故事：美国政府要修建一条铁路，而这条铁路要经过一个老妇人的农场，于是美国政府找专人说愿意赔偿十倍于农场的价钱希望老太太允许铁路穿过。但是老太太对一生居住的农场非常有感情，不愿意破坏农场的原貌。无论政府官员怎么做工作，说这关系到铁路的造价和将来火车行驶的方便，关系到全体美国人的利益，但是老太太就是不答应。于是，最后只好将以修好的铁路拆掉，绕道而行，尽管这样做损失巨大。显然，在这个故事里，个人，哪怕是一个人的正当财产权利都是神圣不可侵犯的，哪怕这会成全多数人的快乐和利益也不行。这就是公民最基本的权利，而功利主义却没有顾及到这些。

与功利主义相类似，我想起中国党内的组织原则——民主集中制。民主集中制同样是为了保护最广大人民的根本利益的一种决策，但是，如果完全按此原则，就存在少数人的正当权利得不到保障的危险。基于此，我国颁布了宪法和法律，将公民的基本权利事先确定下来，防止任何机构、任何团体、任何人借民主的名义剥夺少数人的基本权利。现代民主与古代民主的最大区别就在于，现代民主是建立在完善法制基础之上的相对民主。从某种意义上说，法律是民主的结果，但法律一旦生效，又会反过来节制民主，防止民主的过程中出现多数人暴政的倾向。因此，在完善民主体制的过程中，我国相继颁布了一系列的法律规范，引导民主改革，维护公民的基本权利