英雄胸中的爱_九大爱上英雄
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英雄胸中的爱
关于英雄，我想每个人心中都有不同的定义。站在希腊、罗马的文明之中仔细审视着每一个人，似乎从人的本源中都能找到英雄的踪影。与中国式英雄不同的是他们的英雄与人同形同性，这样的英雄似乎给我们更多地亲切感与血肉感，我总体的感觉是希腊、罗马的英雄没有中国式英雄那么僵硬、呆板。
在《特洛伊战争》和《罗马大帝》这两部影片中，塑造的英雄形象十分丰富，英雄的特征十分鲜明。如易怒、善良、追求个人荣誉的阿碦琉斯、正义与责任的代表赫克托耳、追求真爱的帕里斯、为理想而殉身阿伽门农、国家至上的屋大维、智勇双全的阿格里帕。然而，我只想从中选取出两位英雄与林觉民做不同层面的对比。这两位英雄是赫克托耳和屋大维。
之所以选择这两位英雄，是因为他们和中国传统意义上的英雄形象有些类似，而且这三位英雄中间都有着集体主义的担当和意识。
林觉民与赫克托耳
看完《百年情书》和《特洛伊之战》，对于这两位英雄的印象由模糊到清晰再到模糊。
刚开始接触西方的英雄观，有很大的不适应。例如阿喀琉斯说自己要为荣誉而战，其实我是很难理解这种想法的。为什么被人记住的就一定会是英雄呢？那么千古骂名这个成语又是如何解释？为什么英雄一定要被人记住？如果这样，那么无名英雄这个称谓又是出现在怎样的语境之中呢？为什么只有战场上才能实现自己的个人价值呢？如果我是阿喀琉斯，我一定会选择平安的度过一辈子，用自己的能力帮助身边的人，竭尽所能的保护更多的人，我觉得这也是一种英雄，并不是上阵杀敌才能成就英雄。
这只是一个简单的例子。接下来，我们具体说说赫克托耳和林觉民吧。首先说说这两位英雄的相同之处。
第一，他们以国家之安危为己任。林觉民是中国早期苏醒的一部分青年知识分子的代表，他认为只有革命能够救中国民众于水深火热之中，所以积极的参与革命，希望以自己微薄之力唤醒中国沉睡之民众，他的心中始终有美好的愿望，他的心中始终有坚定的信仰，直到他被杀的那一刻。赫克托耳作为特洛伊的王子，他有的全是对特洛伊的责任，他的使命就是保护特洛伊不受侵犯，当希腊联军攻打特洛伊之时他勇敢的披上战衣，迎接挑战。
第二，他们面对死亡，一样的从容。
林觉民在广州起义失败后，被捕入狱。当他面对死亡时，他说何谓亡国，易姓改号而已，朝廷寡情寡义，不仁不义，人民相食，官逼民反，今日朝廷除了残害苍生，割地赔款，还有何作为？欲洗国耻，唯有革命。古今中外，革命潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。今日之朝廷，非我等亡他，是天要亡他。一个人能在面对死亡的时候始终保持自己的信仰，能用着全身的力量诅咒着这个即将瓦解的制度，这种英气与豪气实属英雄能具之。
赫克托耳误杀了阿喀琉斯的弟弟，赫克托耳知道阿喀琉斯一定会为弟弟报仇的，我觉得电影在拍摄这一块时镜头切换的很到位。一个镜头是赫克托耳带着自己的妻子来到了地道，告诉妻子如何逃生，如何拯救更多的人，另一个镜头是阿喀琉斯火葬自己弟弟时的眼神，冷酷的眼神中有震怒、有悲伤。赫克托耳回到房间里看着自己熟睡的儿子，眼神中的爱意与无奈更是折射出这位特洛伊的英雄心中那数不尽的悲哀。他穿铠甲的神情与阿喀琉斯穿铠甲的动作神情又是一组对比。阿喀琉斯的眼里是愤怒、是冷漠。而赫克托耳的眼中是空洞，大概是他知道自己命不久矣，他除了面对死亡时的镇定自若，心中剩下的是对妻子、孩子的不忍，所以他只能空洞的、呆滞的注视着家乡熟悉的一草一木。
当阿喀琉斯只身来到特洛伊之时，战士们拿起弓箭准备进攻时，赫克托耳给了一道停止的手势。这个场景更加显示出赫克托耳是名真正的英雄，他愿意去承担自己的责任，是光明磊阔的去战斗，哪怕结局是自己难以承受的。
我觉得他们的不同点是在对自己妻子的态度上。
从林觉民做了启蒙者的那一刻开始，他便知道自己终有一天要离开这个世界，他对妻子曾经说过：“与其使吾先死也，无宁汝先吾而死。”因为他知道自己去世之后，妻子会伤心欲绝，这也是一种爱。我觉得这大概跟中国的女性地位有关。
从优美文字中间，我们品读出了很多怨恨，这也就形成了中国文学史上一个典型形象——“怨
妇”，当然我不认为这是一个贬义词。这不过是中国特定环境下的一种文化形态。也是夫权环境下，女性地位的真实写照。陈意映大概是属于这一类的女性了吧。尽管意映饱读诗书，但是她受到的教育始终是传统的，自己也没有什么谋生的本领，林觉民便是她的信仰，信仰没有了，一切都没有了。所以，在觉民死后她会想到自杀，但母爱的光辉又让她活了下来。然而不久也是郁郁而终。
赫克托尔自知命不久矣的时候，他选择的是指给妻子一条抗争的道路，并嘱咐她要拯救尽可能多的特洛伊民众。安德洛玛克也是谨遵丈夫的遗嘱，在木马屠城之后，带着尽可能多的人去逃生。
屋大维的泪
当很多同学在批评屋大维为了罗马牺牲了自己的婚姻、妹妹的婚姻、女儿的婚姻时，我觉得这种批评是牵强的。
屋大维作为罗马的领导，他为了罗马人民的和平与安定赔上了自己一生的婚姻，赔上了女儿一生的自由还有妹妹一辈子的幸福。任何一个处于领导者岗位上的人都有自己难以言传的无奈。我们没有身处于这样的环境中，也许对于这种无奈理解的很是片面。可能这种政策跟我们国家的和亲制度十分类似吧。成大事者，必不拘小节。没有实践就没有发言权，这句话在这里是实用的。也许一个有大胸襟的人，才能够掌控如此之大的帝国，才能够做出常人难以承受的牺牲之痛。这样我们才能站在一个比较狭隘的角度去评价别人的功过是非。
我觉得屋大维是《罗马大帝》这部影片中最悲剧、最伟大的英雄。他的伟大在于他的情怀。把自己放在集体主义这个大环境中。
屋大维为罗马的发展呕心沥血，但是在这位昔日的英雄面对死亡、衰老时他也是那样的无助。影片中那个孱弱的老人穿着雪白的大袍，在空旷的宫殿内部瑟瑟发抖，身边没有一个可以信赖的人。他仰望天空有一个广角镜头，让奥古斯都在罗马那些宏伟的建筑面前显得那样的渺小。我觉得这也是个人的荣誉在集体面前微不足道，就连奥古斯都这样伟大的人物都是如此，更何况其他人呢？
奥古斯都是一个悲剧的英雄，因为我着眼于他晚年的生活光景。他最疼爱的女儿茱莉亚和以卢斯通奸，女儿被发配到很远的地方。也许这对于奥古斯都来说还不是最残忍的事情。最残忍的莫过于茱莉亚临别时和奥古斯都的那段对话。茱莉亚说：“你没有爱的能力，你只有你伟大的梦想，只有你完美的罗马帝国，虽然别人都说你是奥古斯都大帝，但是你不是神。我的孩子绝对不会像你这样残忍，因为我已经教会他们如何去爱。”我们可以看到茱莉亚的眼中此时的愤怒。这是母爱的爆发，这是对父亲决定的报复。当茱莉亚说完这一切的时候，她头也不回的离开了宫殿，我看到茱莉亚的决绝，看到一个女儿对于父亲应有的愤怒转化而成的报复，那种恨不是多年的累积是无法达到的。空荡荡的宫殿中留下孤零零的老人，他已经风烛残年，羸弱的身体却还要经历着人世间这么多的悲欢离合，生离死别。昔日的英雄咽泪了！迟暮的老人眼中游离不定的神情，枯槁的身躯还残留着病痛的痕迹，谁能想到几分钟之前，这位老人还和两个身强力壮的匪徒做着斗争？谁能想到他还在借用自己的智慧来保全性命？影片这一个镜头旨在歌颂人的伟大。
屋大维是一个铁面无私的决策者。茱莉亚和以卢斯通奸的事情东窗事发，屋大维在元老会议上公开说：“要求依照罗马的法律给予严惩，没有人能凌驾于法律之上。”尽管所有的人都说：“他是你的女儿。”他却坚持执行自己的决定。当他转身离开的时候，他的表情是最能说明问题的。虎毒不食子，作为一个统治者，要想长久的维持一个国家的和平稳定，我想他便不能给别人留下任何破绽，转身离开元老院的时候，他一直喃喃自语：“梅塞纳斯在的话，一定不允许”，我觉得这是屋大维给自己的一个安慰，因为他在做这个残忍但又不得不做的决定时，说实话心里的底气是不足的，他深知死去的梅塞纳斯一定会坚定不移的执行罗马的法律，所以他念叨着这个名字，不过是想从中汲取动力，获得勇气。
导演Roger Young对于奥古斯都还是偏爱的，因为他没有让这个老人落寞到底。也没有让英雄的晚年完全的黯淡下去。在这颗巨星将要陨落的时候，他心中最牵挂的茱莉亚回来了！奥古斯都的深情由忐忑变得安详，因为唯一的牵挂还是在时间的疗救中理解了这位伟大的父亲，茱莉亚说：“你的父亲有梦想，我的父亲也有。”这句简单的话可以看做父女冰释前嫌的见证，茱莉亚在流放的日子中大概能体会到父亲的苦衷，神给你一个不一样的父亲便注定着你要忍受别人无法忍受的痛楚，茱莉亚给了父亲一个吻，屋大维安心的走了。她亲手给父亲戴上了一个喜剧效果的面具。
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