文章升华方式之初探_升华文章的段落

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文章升华方式之初探

芦池湾小学学 李承军 文章升华，是用常规的修辞方式把某种被描写事物的意义精炼地提到人们认识的高度，从而充分表达作者思想感情和写作意图的方法。例如：杨朔在《荔枝蜜》里说：“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活，不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活……透过荔枝树林我望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛勤地分秧插秧，他们正用劳动建设自己的生活，实际也是酿蜜——为自己，为别人，也是为后世子孙酿造生活的蜜。”飞跃到农民也在酿蜜，由赞美蜜蜂的平凡伟大升华到赞美劳动人民忘我劳动和舍己为人的高贵品质，文章的主题也便得到了拓展和深化。

升华常见于文学作品，它有三种基本形式：

一、由点到面式

由某一个事物扩展到某类群体事物，这就是由点到面的方式。如魏巍的《依依惜别的深情》的末尾说：“当战士握着老妈妈的手，叫了一声‘阿妈妮，再见！’不知道是哪个老妈妈忍不住了，捧着战士的手，第一个哭出了声。接着是姑娘们、孩子们哭出了声，然后是那些男人们无声的眼泪，低低的啜泣。这时候，战士们简直是在朝鲜人民送行的泪雨中行进，这不是哪一个人在哭，这是朝鲜人民在捧着赤心送着他们至亲至爱的友人。

这本是一部分朝鲜人民在送行的泪雨中行进，而作者从这个“点”看到了“全朝鲜人民捧着赤心送着他们至亲至爱的友人”这个面，作品的主题得到升华。

二、由表及里式

所谓由表及里即从某个客观事物中开掘它内在的思想或深层含义。如：翦伯赞的《内蒙访古》中有一段是这么写的：“在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征。一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一个民族友好的历史纪念塔。”作者从王昭君这个人物和昭君这一现象深入开掘，揭示出民族间友好关系和内蒙人民珍重民族友好的意愿。

三、由此及彼式

就是由这一事物升转为另一事物。如《香山红叶》结尾说：“也有人觉得看见一个好红叶，未免美中不足。我却摘到一片更可贵的红叶，越到老秋，越红得可爱。不用说，我指的是那位老向导。”作者在这段话里先说没有看到生长于枝头的红叶，由此转到摘到“一片曾在人生中经过风吹雨打的红叶”——老向导，这是由物及人的升华。

由上几例可知，“升华”的总特点是由实到虚，虚不离实，虚实结合，这种虚实关系也就是人、事、物的现象和本质的关系。升华在散文中用得最多，除了上例外，《白杨礼赞》、《荣花赋》、《灯》等文中均用升华的方法。一般在升华过渡处，用“是”、“体现”、“代表”、“看到”、“体会到”、“意味着”、“象征”、“凝聚”、“反映”等动词。

从表达效果来看，作者能借升华来再抒胸臆，倾泻奔波的激情，并能深化文章的主题，使作品的意义升华到时代的高度。不过，升华贵信手拈来，自然生发，不可随意拔高，给人以矫揉造作之感。