走出误区 — 宗教改革中的人文主义_人文主义的宗教

走出误区 — 宗教改革中的人文主义由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“人文主义的宗教”。

宗教改革走出误区

误区一

宗教改革中的人文主义

——正确认识文艺复兴与宗教改革的关系

【点析】人文主义是文艺复兴运动的核心思想，文艺复兴又是批判宗教神学的，那么，是不是人文主义与宗教改革是完全相悖的？文艺复兴和宗教改革都是西欧资本主义萌芽发展的结果。二者的主张都符合新兴的资产阶级提出的要求。其实，正是有了文艺复兴，正是有了人文主义，才有了宗教改革。文艺复兴对于人文主义的传播，使得在宗教领域内也出现了，倡导以自我为主的认识方式，提倡尊重人们在宗教信仰上的自主权，宗教改革就是用人文主义的宗教观否定了以教皇为首的传统的代表封建势力的宗教权威，为资本主义的发展提供了理论依据，创造了条件。

【典例】 有关欧洲宗教改革的结果和影响，表述错误的是（）

A．解决了罗马教廷和教徒之间的矛盾

B．打破了教会的精神禁锢

C．使民众开始打破对罗马教会的迷信

D．推动了人文主义的进一步传播

【误点警示】本题易误选D，原因在于对人文主义和宗教改革的关系认识不清。

【解析】本题主要考查宗教改革的主要影响，正是由于人文主义的广泛传播，使得部分宗教领域内的有识之士，接受了人文主义，并用人文主义思想来改造天主教，由于，欧洲人大都是信教的，因此，宗教改革也就反过来又进一步地推动了人文主义的进一步传播。所以正确答案选A。

【答案】A

误区二

一样的主张，不一样的内涵

——马丁·路德与加尔文宗教主张的异同

【点析】 马丁·路德和加尔文是宗教改革时期的两位伟人，二人的宗教主张都可以称之为“信仰得救”，都认为《圣经》的权威至高无上，这也是很多同学迷惑的地方。但是二者的主张实际上是有明显区别的，马丁路德说，只要信仰上帝，就是得救的，就是“选民”（“义人”），因此，他的主张，我们又称之为“因信称义”。而加尔文是在吸收了马丁·路德主张的基础上，进一步的认为，是否是“选民”，上帝早就定好了，因此，他的观点，我们又称之为“先定论”。就个人来说，一个人是否是“义人”，取决于现世是否成功。

【典例】 加尔文宗教改革不同于马丁·路德宗教改革的是（）

A.反对教皇权威B.主张不需要通过教会的中介同上帝联系

C.主张简化宗教仪式D.更符合新兴资产阶级的利益

【误点警示】本题易误选B，原因在于强化了加尔文的“先定论”，反而忽略了，“先定论”是建立在“信仰得救”的基础之上的。

【解析】本题主要考查加尔文宗教改革的积极意义，加尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。所以正确答案选D。

【答案】D