中国当代文学复习资料整理_中国当代文学史复习

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第十八章“归来者”的诗歌

一、“*”后的诗歌变革

在诗的战斗性和表达人民心声的层面，诗歌受到主流文学界的肯定。

（一）“政治诗”（政治抒情诗），在*结束后的几年里，得到继续发展。

（一）“政治诗”（政治抒情诗），在*结束后的几年里，得到继续发展。“政治诗”的写作者：复出的诗人；一部分青年诗人

在诗歌主题上：对*的批判；对老一辈革命家功绩的赞颂；表达重获解放的快感；对现代化的呼唤。代表作品

雷抒雁《小草在歌唱》、叶文福《将军，不能这样做》，熊召政《请举起森林般的手，制止》、叶延滨《干妈》

（二）“朦胧诗”

（三）第三代诗歌

• “莽汉主义”、“非非主义”、“新整体主义”、“野牛诗派”、“新传统主义”、“他们派”、“撒娇派”、“三脚猫”、“病房意识”、“男性独白”、“莫名其妙派”等等。

二“归来者”的诗

• 这个期间，“归来”是一种诗人现象，也是一个普遍性的诗歌主题。• 被称为“归来”的诗人主要有：

（1）50年代反右派运动中的右派诗人，艾青、邵燕祥、流沙河等；（2）胡风集团事件的罹难者，牛汉、罗洛等；

（3）因与政治有关的艺术观念，在50年代陆续从诗界消失的诗人，辛笛、穆旦、等。• “归来”者的诗的共同点：（1）某种“自叙传”的性质；

（2）以历史反思为核心的理性思辨倾向。具体诗人： 艾青

• 艾青归来的诗歌创作：

（一）具有哲理的短诗：显示了饱经忧患而洞察人情世态的意识，透露出坎坷的人生经历的感悟。《鱼化石》、《酒》、《蛇》等。

（二）概括激荡的时代，对历史给予评说的长诗：《在浪尖上》、《光的赞歌》、《古罗马大斗技场》。公刘（刘仁勇）

公牛归来后，放弃了50年代天真的幻想，一出手便显得凝重深厚。曾被批评家概括为从：

“带着旭日光彩的‘云’到 “喷射着至爱大憎的炽烈感情的‘火’的转变。邵燕祥

(1)复出后的大多数作品，承续的是他50年代的青春的诗情，尤其是《贾桂香》那样的社会批判立场。历史和现实的取材倾向，尖锐的论辩色彩。《愤怒的蟋蟀》

(2)对民族物质和精神的现代化追求的抒写。《中国的汽车呼唤高速公路》

⑶ 80年代后期开始，着力于杂文、随笔的写作。流沙河

• 重新写作的最初作品,多表达对这段岁月的伤感,青春年华无法追回的失落。• 一些诗写得委婉、细密，情感上混合着苦涩、凄清和甜蜜，《情诗六首》；

• 另一些作品，则是诙谐的谣曲体制，以调侃、揶揄、自嘲的语调表达，《故园九咏》。蔡其矫．他以对大自然的热爱和对人的关怀，写了大量的爱情诗、山水诗和表现故乡人文 地理、历史习俗的风物诗。《川江号子》悲剧性．和一些经历过革命、战争的是人一样，他的部分作品具有强烈的社会感知和政治意 3． 人道主义是贯穿其诗歌的精神线索。4． 艺术方法上，处在传统与创新的中途。昌耀

1诗歌主题：对青藏高原的原始风情的描述和对生命、爱与苦难的深刻体验，是昌耀创作最重要的灵感源泉

2.艺术风格：昌耀的语言是充分散文化的;常有意采用奇崛的语汇、句式，并将现代汉语与文言词汇、句式相交错，形成突兀、冲撞、紧张的效果。三 诗歌流派的确认 七月诗派： 1曾卓

2绿原 代表作：《又一名哥伦布》、《重读〈圣经〉》

3牛汉： “复出”后发表的的诗，他所经历的人生体验，在 “大自然”的创伤中找到诗歌构型的方式。《半棵树》《华南虎》《悼念一棵树》 九叶诗社：

1穆旦：对现代生存境遇中个体生命，对现代知识者心理悲剧的质询和揭示。《秋》《智慧之歌》《演出》《冥想》《自己》《停电之后》《秋》《冬》

2郑敏：《寻觅集》《心象》《早晨，我在雨里采花》《郑敏诗选》。

第十九章 新诗潮

一、《今天》与朦胧诗：

朦胧诗的崛起，经历了从地下到地上的曲折经历，到了1978年底，朦胧诗人开始由地下转入地上，其中1978年《今天》创刊号出版（北岛和芒克是主要创办人），是朦胧诗诗歌运动的重要标志。朦胧诗的“三个崛起”：

1、最早对朦胧诗进行评论的是：1980年5月7日发表于《光明日报》的谢冕的《在新的崛起面前》；

2、1981年《诗刊》发表孙绍振《新的美学原则在崛起》；

3、1983年《当代文学思潮》发表徐敬亚《崛起的诗群》。• 朦胧诗定义（名词解释）：

朦胧诗是新时期新诗潮运动的产物（70年代末到80年代初），它对整个新时期的影响，在于诗人主体意识的觉醒，以人为核心的诗歌美学思想的确立。它用新的艺术实践，对沿袭已久、固定不变的诗歌模式和审美情性进行了强有力的冲击。在内容上，朦胧诗充分肯定人的尊严和价值，主张建立平等、和谐的人际关系。在艺术品格上，它既注重汲取我国古代诗歌美学中的营养，又采用多种现代主义文学惯用的表现手法，如隐喻、通感、错觉、幻觉等，诗歌结构多是意象群的多层构建，艺术形式上多用总体象征的手法，诗歌具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河是朦胧诗的主要代表人物。

二、新生代或“第三代诗”

“朦胧诗”后的发展，主要有两个：

1一个是海子、王家新等为代表的“后朦胧”诗人 2一是所谓的新生代或“第三代诗”

“后朦胧”诗：强调体现古老的文化传统和知识分子的精英意识。

新生代或“第三代诗”：

第三代对朦胧诗的背叛与反动：

1、反对的就是朦胧诗的意象化写作。对第三代诗歌来说，回到“在”本身，也就是回到诗本身。

2、反对对主体性的构造，写普通人，反英雄，反崇高。

3、反对语言—书面语言的反抗。用地道的中国口语，朴素，有力，有一种孩子气的口语。

朦胧诗与第三代诗歌特征的比较

朦胧诗 第三代诗歌 精英化 平民化 理想化 世俗化 意识形态化倾向 个人化

意象、象征、隐喻 反讽、调侃和黑色幽默

“新生代”的局限

1、反文化，反语言，反崇高，导致诗歌品质的全面下降

2、理论的夸大与实践的渺小

3、新生代发育极不充分。

三 新诗潮主要诗人

• 食指

１９９８年度文友文学奖授给了当代朦胧诗人、《相信未来》的作者食指（郭路生），因为“他在他的时代里，独立承担了一位大诗人所应承担的。”

１９４８年１１月２１日，郭路生生于山东朝城一个革命家庭。母亲在行军途中分娩，故起名路生。《相信未来》、《这是四点零八分的北京》

 北岛：本名赵振开，1949年出生，祖籍浙江湖州，生于北京。1970年开始诗歌创作.1978年同诗人芒克创办民间诗歌刊物《今天》。1990年旅居美国，任教于加利福尼亚州戴维斯大学。2007年，北岛收到香港中文大学的聘书。8月，北岛正式搬到香港.曾获得诺贝尔文学奖提名。

他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。是当今影响最大，也最受国际承认的中国诗人。北岛诗歌艺术世界：

一 北岛的诗具有一种深沉而冷峻的理性批判精神.二 悲剧英雄形象：

北岛诗中的抒情主人公，常常显示出一种“横眉冷对”的风骨，没有欢歌笑语，没有天真烂漫，只有众人皆醉我独醒的凝眉苦思和随时准备慷慨赴死的悲壮。

三 北岛的诗往往由一些生僻、奇崛的意象组合，构成一种“悖论性情境”以此来表现复杂的精神内容和心理冲突。

舒婷

原名：龚佩瑜，1952年出生于福建省石码镇（漳州龙海）。1969年下乡插队落户于山西，1972年返城当工人。当过泥水工、浆洗工、挡纱工、焊锡工。插队期间开始试笔，1979年开始发表诗歌作品。1980年到福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《舒婷顾城抒情诗选》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)《真水无香》等。一 舒婷诗歌的主题内涵：

（一）揭示理想追求过程中的内心矛盾，表现青年一代从迷惘到觉醒的痛苦思索。包括三个层面：（1）从关心个人命运，追求自我价值的实现出发；上升为（2）“同情别人的泪”；上升为（3）对民族命运和祖国前途的关切。

（二）舒婷诗歌的另一主题内涵：就是对爱的咏赞和歌唱（1）爱情诗：《致橡树》、《神女峰》、《无题》„

（2）对母亲的爱：《呵，母亲》 《读给妈妈听的诗》、《献给母亲的方尖碑》„（3）对朋友的爱： 《这也是一切》 《童话诗人》《秋夜送友》„ 二 舒婷诗歌的艺术特色

（一）浪漫、古典与现代主义诗歌的结合（二）甜柔深谧、温婉端丽的女性气质和风采

（三）创造了一套她自己的语言符号系统，推动了新时期诗歌语言的变革。顾城： 童话世界的追寻与建构

 顾城：（1956-1993）

 诗的世界，对顾城来说，不仅是艺术创造的范畴，而且是人的生活范畴。

 1987年出国，旅居新西兰。英儿的到来，让他在激流岛上过着一种与世隔绝的一夫二妻的理想生活。他继续在自己自造的童话世界中称王称帝。为了满足自己对这童话世界的绝对想象，他甚至拒绝自己的儿子（木耳）在家生活，而让妻子将儿子送给当地土著喂养。妻子就像母亲一样，为他安排他与英儿的生活。但是，现实。毕竟是残酷的，英儿之后与一个男人私奔，妻子情感的背叛并提出要与之离婚，这让他感到诗歌写作与现实生活的双重困境越发尖锐。为了维护他刻意构造、并已经昭示给世人的那种诗和诗人的不变的姿态，他付出了太大的代价，并加剧了内心的分裂。1993年9月在新西兰杀死妻子之后自杀身亡。

一、童话世界的追寻与建构：“童话诗人”

二、主观感觉世界的独特显现

《远和近》《弧线》《感觉》《眨眼》《小巷》

三、对社会历史进行理性的反思：

《一代人》《永别了，墓地》 《一代人》..黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明 四 新诗潮主要诗人(二)韩东

韩东，1961年生于南京，.978年考入山东大学哲学系。1982年被分配至西安工作, 1984年调回南京，在大学马列教研室任教至1993年。后辞职专事写作.1985—1995年主编民办刊物《他们》，共出十期。为“第三代诗歌”运动中的代表诗人之一。1990年代后，主要从事中短篇小说写作。2000年以后，开始长篇小说的写作.1998年，和朱文等发起题为“断裂”的行为.2000—2004年参与文学期刊《芙蓉》的编辑。曾主编“年代诗丛”

一、二辑、“断裂丛书”第一辑。参与“他们”、“橡皮”网站的创建。2007年加盟《今天》，担任小说编辑。著有，诗集：《白色的石头》、《爸爸在天上看我》。诗文集：《交叉跑动》。散文随笔集：《韩东散文》、《爱情力学》。中短篇小说集：《我们的身体》、《树杈间的月亮》、《我的柏拉图》、《美元硬过人民币》、《西天上》、《明亮的疤痕》、《此呆已死》。长篇小说：《扎根》、《我和你》、《小城好汉之英特迈往》。一 平淡而简约的语言 二 庸常而冷漠的诗情

..文化的超越与反叛 ：“莽汉”、“非非”主义的诗歌理论与实践..李亚伟，1963-，著名诗人。出生于重庆市酉阳县。1984年与胡冬，万夏马松，二毛，胡钰，蔡利华等人创立了“莽汉”诗歌流派。诗作收入《后朦胧诗全集》（1993）1983年毕业于南充师范学院中文系。20岁时写出代表性作品《中文系》，在诗界较有影响。为第三代人诗歌的发起者和代表人物之一。主要作品：《中文系》《 少年与光头》《 异乡的女子》《 风中的美人》《 酒中的窗户》《 秋天的红颜》

 李亚伟的诗集中地表现了莽汉们的反文化倾向。

 他的反文化并不是一般的反文化，而是反对异化的文化规范。他的诗表现了对现存文化秩序和文化状态的困惑、怀疑和绝望。 因此，他的诗更多地表现了对作为文化传播者和负载者的文人的嘲弄。于是以自谑的方式表达对文化的亵渎和嘲讽。

海子

 海子（1964-1989.3.26）在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月24日（他生日这一天）在山海关卧轨自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。

 海子1982年开始诗歌创作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年1989年不到7年的时间里，海子用超乎寻常的热情和勤奋，才华横溢地创作了近200万字的作品，结集出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》、《海子诗全编》等。其主要作品有：二百五十余首优秀抒情短诗，《太阳七部书》，即诗剧《太阳》、诗剧《断头篇》、诗剧《但是水，水》、长诗《土地篇》、第一合唱剧《弥赛亚》、仪式和祭祀剧《弑》、诗体小说《你是父亲的好女儿》。

海子的本质是抒情的他的诗常有意识地远离表层社会热点，在贫瘠的诗歌语境里寻找神性踪迹，以对生命、爱情、生殖、死亡等基本主题及其存在语境如庄稼、植物等一切自然之象的捕捉，致力于精神世界和艺术本质的探寻

海子：诗歌主题的基本模态

海子从“直接关注生命存在本身”的人本主义立场出发，注定了他只能遭遇现实与理想、物质与精神对抗的痛苦冲突，并以生命外部困境和生命内部激情间的矛盾搏斗结构成诗歌主题的基本模态。



一、爱情的追逐和抗争

海子大约可算作当代先锋诗人中创下了书写爱情诗数量之最的一位。他笔下少女、爱人、新娘、姐姐、妹妹、未婚妻、母亲、女儿等大量女性形象的出现，既是女性崇拜倾向的流露，也是诗人爱情诗数量繁多的明证。

二、土地乌托邦的庆典和幻灭

作为农民的儿子，海子心中先验存在的大地乌托邦想象，使他自然将土地当作生命与艺术激情的源泉、沉思言说的“场”和超离世俗情感社会经验的神性母体，以对童年记忆的诗意抚摸、乡土命运和情感旋律的切入，从“最深的根基”——乡土上催生出缪斯的芽苗。

诗歌也随之呈示出农耕庆典意味，恪守着农业家园的土地乌托邦中的事物，遍布和大地相邻的麦子、麦地、谷物、河流、村庄等呈现着古朴、原始、本真魅力的意象。

三、生命和死亡的真理性揭示

海子在气质上属于灵感型的抒情诗人，促动他诗歌生成的多是天性的灵光，早期抒情短章布满的有关青春和土地恋情的柔软的古典情结也给人造成一种错觉——他的诗和哲理思考无缘。但仔细巡视过海子的诗歌世界后人们惊奇地发现，他诗的浪漫情感流脉背后还时时蛰伏着想像力对知性的追逐，有种理趣丰盈的品质 女性诗歌

女性诗歌的主题内涵

一、对女性悲剧宿命的预感和忧患。翟永明《独白》、《母亲》

二、侧重于表现女性个体生命骚动的体验，为女性正常的人欲正名并在大雅之堂争取地位，使它在诗中获得合法地位。

三、热烈呼唤女性生命逃离规范而表现其反抗意识。唐亚平：《黑色沙漠》伊蕾：《独身女人的卧室》

第二十章 历史创伤的记忆 一 创伤记忆与历史反思

(一)“伤痕文学” 对十年浩劫的展示 • 1.“伤痕文学”的概念: “伤痕文学”是*结束之后最早出现的文学现象，它以刚刚过去的文化大革命为批判对象。它直面*这一历史事实，通过一个不同寻常的故事的讲述，引发人们对十年*的思考.作家、包括整个社会的躁动与激愤、控诉与哀怨，形成这种文学的主要特征。巧合、误会化手法是这些作品的情节构思方式。伤痕文学为恢复文学的现实主义传统，解放人的思想，立下了非常大的功绩。

1977年11月，刘心武《班主任》的发表成为伤痕文学的开山之作。而伤痕文学之名则来自于1978年8月《文汇报》发表的卢新华的小说《伤痕》

2.“伤痕文学” 的内容,可以大致分为两个方面:(1)写知识分子 国家官员受到的迫害,他们的受辱和抗争.(2)写.“知青” 的命运.伤痕文学”的主要作品: • 刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》、从维熙《大墙下的红玉兰》 周克芹《许茂和他的女儿》 3.“伤痕文学”代表作家作品分析(1)刘心武《班主任》

刘心武的《班主任》是伤痕文学的开山之作。这篇小说以两个基本上还属于“单质型”的人物形象的塑造（宋宝琦、谢惠敏），最早揭示和呈现了被“四人帮”极左思潮伤害、扭曲的青少年的灵魂，传达出救救孩子的呼声，具有震撼人心的艺术力量，在新时期文学中具有开创性意义。宋宝琦：一个从外表到内心都已经被扭曲、变形的青少年形象.。外表上是一个小流氓嘴脸，他满身横肉，脸上还有一条长长的刀疤，他随身带着三样物品：扑克牌、弹子锁、一本外国小说《牛虻》.其精神愚昧无知，思想僵化幼稚，是一个从外表到内心都已经被扭曲、变形的形象。宋宝琦被毒害的心灵赤裸裸的暴露在人们面前，如同外伤一样，一眼可见创面，令人震惊，催人疗治。谢惠敏：外表与内心的反差,更让人警醒。与宋宝琦相反，是个好学生，团支书，品行端正，穿着朴素.。然而，其内心世界却与宋宝琦一样的愚昧无知、思想僵化，一切言行举止向左看。譬如：她主持的团组织生活，只能是读报纸，学习文件；凡是报纸上没有推荐的书籍，都不能看.她不穿裙子，不穿露臂的短袖，没有什么业余爱好，从不参加体育锻炼„„谢惠敏的偏执和僵化如同内伤一样不易被人发觉，因此，这个形象的出现，在当时如空谷足音，振聋发聩。(2)卢新华《伤痕》：

《伤痕》采用倒叙的手法，小说一开始，女主人公王晓华乘坐在1979年回上海的火车上，回忆起自己与母亲十年来的感情历程 :*初，母亲被打成叛徒，作为革命的女儿，毅然决然地同叛徒母亲划清界限，下乡当知青。在乡下，尽管王晓华积极表现，努力劳动，但因为母亲的关系，入团受到影响,爱情受到影响„, 她一直不回家看母亲，心里还怨恨着母亲。8年过去了，母亲的问题得到落实，平反了，昭雪了，母亲再次来信要王晓华回家，并且告诉她，她已经得了重病，希望在临死前能看到她。王晓华这才踏上了归程。然而，当王晓华回到上海时，她的母亲却已经永远的离开了她，她终于没有看到自己女儿的最后一面，带着无限的遗憾离开了这个世界。当王晓华看到母亲的遗体，永远半闭着的眼睛，看到母亲写的日记：孩子心上的伤痕也许比我还深得多。她感叹着人生的生离死别，在母亲的亡灵前失声痛哭„„。这是两代人的伤痕，两代人的悲剧。这样的伤痕和悲剧，在*年月的中国大地上比比皆是，通过作者充分的艺术概括，在广大读者中产生震动，引起共鸣。

4.伤痕文学的意义和成就

（1）伤痕文学最先揭开了*十年的黑暗现实，它以真情表达了人民的悲愤。因此，伤痕文学的成就是第一位的，划时代的，作家的情绪是人道主义的，在人道主义的张扬上，它取得了同五四相类似的历史境遇。

（2）伤痕文学具有悲剧的美学特征，作家通过悲剧的构思和悲剧所特有的情感功能，来揭示极左路线对人们心灵的扭曲及其所导致的不幸命运。它产生于历史的破晓，现实主义正在复苏，因而保持了悲而不伤，哀而不绝的基本品格。

（3）由于作家们急于吐露长期郁积在胸中的悲痛和愤怒，有一种报复性的宣泄，还来不及在艺术上作深思熟虑的精细打磨，作品一般都写得较为急促和粗放，在思想和艺术上都还缺少些深刻和老到。

见到雨就是泪，见到蝴蝶就是姊妹，一顿不吃饭就是绝食，走了100里就是流浪，割破手指就是自杀未遂„„。(二)“反思文学” 对左倾错误的深刻审视 1.“ 反思文学” 的概念： 反思文学略晚于伤痕文学，但很快就取代了伤痕文学在新时期小说创作中的地位。反思文学的产生与伤痕文学有着相同的社会条件，当伤痕文学把十年*这场悲剧再现在人们眼前的时候，随之而来的是清醒的、理性的、深刻的思考：造成这场社会悲剧的远因近源，历史的教训是什么？今后的道路怎样走？反思文学就是反映了这个社会主题，使它具有明显的对历史道路反顾思考的特点。所以，伤痕文学是反思文学的源头，反思文学是伤痕文学的深化，反思文学在创作上更具有理性思考的冲击力与穿透力，作家的思想感情也更为深沉，1979年反思文学大量涌现，一直持续到1983年。(1)王蒙及其反思小说: • 王蒙:70年代末到80年代初:反思文学 •(一)基本主题: • 知识个体----理想社会之间复杂、缠绕的关系.• 小说主人公一开始都具有独特年代所赋予的理想化信念,并且积极参与创造新社会.但理想社会总是让主人公受到伤害,从而陷入精神的迷误.(二)艺术方法:“东方意识流”

这些作品打破了时空顺序，打破了沿袭已久的中国小说传统的叙述方式，加进了包括“意识流”在内的西方现代派小说因子。因此，被称为:“东方意识流”。

(2)张贤亮及其反思小说

• 复出后的创作,题材包括两个方面: 一、主要部分是以作者近二十年的苦难生活经历为素材的“大墙文学” :（“大墙文学” 之叔）《土牢情话》、《灵与肉》

《绿化树》、《男人的一半是女人》等

二、表现80年代农村、工厂的改革的小说.《男人的风格》、《河的子孙》、《龙钟》 • 小说的艺术贡献:(1)细致、逼真地展示了他在作品中展开的生活情景和人物复杂的心理活动。(2)爱情线索:男女主人公的个性气质形成鲜明的对比。

古华《芙蓉镇》

古华：（1942—）电影编剧、作家。湖南嘉禾人。原名罗鸿玉。长期生活在五岭山区农村，当过农业工人和农村技术员。1962年发表作品，1980年3月到中国作协文学讲习所学习。古华的作品以描写湘地风情见长，主要有：长篇小说《山川呼啸》、《芙蓉镇》；中、短篇小说集《爬满青藤的小屋》、《金叶木莲》、《礼俗》、《姐姐寨》、《浮屠岭》、《贞女》等，其中《芙蓉镇》获首届（82年）茅盾文学奖。《爬满青藤的小屋》1981年获全国优秀短篇小说奖。

1、寓政治风云于风俗民情图画：

2、借人物命运演乡镇生活变迁：构成乡土风俗画卷骨骼血肉的毕竟是人。

(三)改革文学的嬗变轨迹

1.改革文学的概念：

• 新时期以来，凡反映我国各个领域的改革进程以及由此而引发的社会变化、人物心理、情感、命运变化的文学作品，都应属改革文学，改革文学一出现就表现出一种雄壮、磅礴和奔放不羁的气概。它既是现实改革浪潮波澜壮阔发展的审美反映，也是民族变革意识觉醒的集中表现。从中我们可以看到新时期中国社会各阶层精神风貌的深刻变化，可以体味历史新旧交替中的痛苦和欢欣，可以领悟崇高悲壮的美和内涵丰厚的人生哲理。

• 1979年夏《人民文学》第7期上发表了蒋子龙的《乔厂长上任记》，由此掀开了一个新的文学思潮——改革文学的序幕。

2.改革文学的发展历程：

（1）自1979年夏《乔厂长上任记》的脱颖而出，改革文学开始了它的发韧期。

（2）1981年底，张洁《沉重的翅膀》问世，使改革文学进入了第二阶段，作品大都剖示了政治经济体制的变革带给社会结构的整体变化，特别是伦理关系和道德观念的变化。

（3）1985年以后，改革文学取得突破性发展，改革文学从发韧期的社会小说向文化小说演进。作品在题材的拓展上更 趋生活化，多视角，写改革与人心世态，风俗习尚变化的关系，从历史文化的内蕴上寻求参照，开掘民族精神的历史活动。作家不再固守传统的现实主义法则，而是在现实主义原则的前提下，吸收和借鉴一些非现实主义的技巧，以丰富和发展自己的表现方法，使现实主义得到了开放性的发展。3.改革文学作家作品介绍

（1）蒋子龙《乔厂长上任记》和他的“开拓者家族”（2）高晓声“陈奂生系列” • “陈奂生系列”小说：

• 高晓声从历史纵向上对农民命运的历程进行了剖析，表现了作家对中国当代历史、政治运动的深刻反思。合作化运动、社会主义教育、*等政治事件都成为反思的对象。同时,揭示出长期小农经济方式和封建残余的影响造成了农民巨大的性格缺陷。关注当代农民性格心理的文化矛盾.• 高晓声继承了五四以来中国现代文学对于国民性问题的探讨。从鲁迅到赵树理而至高晓声，他们所塑造的农民形象，恰好构成了中国农民从民主革命到80年代的命运变迁和灵魂的演进史 • 《陈奂生上城》 • 陈奂生形象: •(1)勤劳、坚韧、质朴：新时期分了土地之后，通过自己的劳动，过上了丰衣足食的生活，而且，还利用空闲时间到城里卖油绳。

• 他身上有了肉，脸上有了笑；有时候半夜里醒过来，想到囤里有米、橱里有衣，总算像家人家了，就兴致勃勃睡不着，禁不住要把老婆推醒了陪他聊天讲闲话。

•（2）同时，揭示了新时期农民生命主体的觉醒和精神心理的勃发。

• 陈奂生对当前的生活相当满意，对共产党的信任，他坚信今后的生活会越来越好。• 希望有骄人的谈资；希望得到别人的尊重；

• 3）作者没有回避陈奂生这类农民身上的局限：他肩负的因袭重负，血液里流淌着旧时代的遗传基因，小生产者的自私、狭隘、目光短浅、自我安慰、封建等级观念等劣根性。（3）贾平凹 “商州系列”小说

1、首先表现了当代知识分子的精神危机。

2、对古典文学（明清文学）的借鉴与仿制

(四)“知青小说”的演变 1.知青文学的概念：

1968年12月22日，伟大领袖发出最高指示；“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要„” 历时十年牵动数万个家庭和千万知青命运的上山下乡运动从此拉开序幕。2 知青文学的发展历程：

（1）青春、理想、生命的失落与寻找：早期知青小说，更着重于对*悲剧的感伤的揭露和控诉，他们的青春、信念被埋葬，心灵被扭曲的过程。（2）“边缘人”的困惑：

这一时期，知青运动事实已经结束，大批知青返城后的生活、思想、情感成为作家关注表现的内容。城市对于这些游子的态度是复杂的，但无论如何，它绝不是原先所企望的理想的天堂，城市既提供了开拓新生活道路的可能，也有事先没有料到的推拒，以及上学、就业、住房、婚姻、人际关系等等的困扰。他们成为城市与社会的“边缘人”。（3）借知青的眼光来观察生活，探讨人类的一些重大问题，知青小说走向了自我消解。梁晓声及其知青文学

• 其小说创作大致分为三类：

• 第一类是具有浓郁理想主义和英雄主义色彩的知青小说：

• 这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》、《年轮》等，• 第二类是以近乎纪实的手法写的现实主义的社会小说，其中包括写亲友、师长的亲情小说和描摹人生百态的世相小说：

• 《父亲》、《母亲》、《老师》、和《钳工王》、《司马敦》、《喋血》、等； • 第三类是他的90年代以来以荒诞、象征的手法创作的讽喻小说： • 《浮城》、《泯灭》、《恐惧》、《尾巴》、《失聪》等。• 另外，他还创作了《一个红卫兵的自白》、《从复旦到北影》、《京华见闻录》等纪实体小说，出版了《九三断想》、《九五随想》、《凝视九七》、《自白》等散文随笔以及长篇纪实随感录《中国社会各阶层分析》。• 梁晓声被称为：中国的巴尔扎克。史铁生及其创作

• 史铁生早期小说的意义 : 一 故事与寓言：

• 史铁生喜欢讲故事，他早期的许多作品都显示了这一点.(一)第一类故事,大多以白描的手法,描写生活的真实:作者力图准确地表现当年知青们的经历,揭示同代人的境遇与心理.《我的遥远的清平湾》

• 1.陕北自然景象、民俗风情的描绘与呈现: 作者调动出他对那片土地所有的情感，凸现出一幅色彩明丽、优美的画面: • 那秋山的色彩、红的小灌木，黄的杜梨树，那珊瑚珠似的小酸枣，蓝蒙蒙的野山花,还有在黄土高坡上回荡的信天游„„

• 2.表现了普通老百姓质朴美好的情感以及在苦难生活中表现出来的积极坚韧的人生态度.• 3.具有一种亲切温馨的艺术氛围。

• 作者以“追忆”的手法拉开了与对象之间的时空距离，这种距离感所产生的和谐的气氛、情调是作品美感的重要保证.一切都显得那么清新健康，透现出生命的欢悦和质朴

(二)史铁生的另一类故事，则带有明显的虚拟性质.其总体的艺术特征，是寓言或准寓言。他借助这类寓言，讲述自己领悟到的人生哲理.• 《命若琴弦》、《毒药》、《礼拜日》

二 生存与死亡：或许是由于残疾的不幸，史铁生的作品对生与死倾注着格外多的思考。• 生存:生存困境

•(一)残疾者的生存困境: • 首先,如何面对和解释残疾事实,残疾者对自身的生命意识的证实与肯定;• 其次,残疾者对于人格的尊严、平等和自由的渴望，即生命价值的平等和人格价值的平等。•(二)普通人的生存困境:三种根本的困境

• 1.孤独:人生来注定只能是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通，这就意味着孤独。• 2.痛苦:人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。欲望无边，能力有限.这意味着痛苦。

• 3.恐惧:人生来不想死，可是人生来就是在走向死亡.向死而生,这意味着恐惧.• 所以，史铁生认为生存困境不是某些人的，而是全人类的，不仅是偶然的，而且是必然的.三 哲学与宗教: • 哲学:生存、死亡、困境、超越，这些话语无疑都属于哲学的范畴，当它们构成史铁生小说文本话语的基本建构时，当然是他精神建构的一部分。

张承志

张承志的小说创作中“诗”始终是一鲜明的标志，诗歌精神、诗歌情绪深刻地融入小说当中，形成“诗体小说”的美学风格。从张承志的文学创作中，我们也可以看到他个人的心路历程： 由对草原母亲的歌唱走向对黄河父亲的崇拜，进而走向男人的挺立和承担;由赞美丰富的内心走向宗教的情怀，最后皈依回教的：哲合忍耶;

第二十一章 80年代中后期的小说

（一）• 一 文学的“寻根”