赤壁赋讲课稿_赤壁赋说课稿
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在班昭的颁奖典礼上有这样一句颁奖词：“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”我认为这一句话同样适用于浪迹黄州的苏轼，正如许多人说的苏轼成全了黄州，黄州也成全苏轼。是的，被贬黄州的岁月对苏轼而言无疑是一次人生的回眸，一次漂亮的转身，一次的思想涅槃。《赤壁赋》作为这里思想涅槃的结晶，更值得我们反复琢磨，接下来我们将在上节课的基础上进一步分析《赤壁赋》，再度感受苏轼那份融于景物之中的深沉情思和面对如梦人生和坎坷挫折的那份豪放与旷达！
接下来请同学们快速的回忆一下上节课所学的主要内容。（板书题目）
同学们上节课我们整体把握了《赤壁赋》一文，弄清了文章的情感脉络，现在，我请一位同学给我们回忆一下，赤壁赋一文中作者的情感变化是怎样的？
（乐——悲——喜）很好，那你能不能告诉大家你是如何感受到作者这一情感变化的呢？是作者直截了当告诉你的吗？
不是，我是从文章中景物的变化。
好的，请坐。刚刚xx说他是从景物的变化体会出作者情感变化的。是的，我们知道情感是一种外在的东西，往往比较抽象，不容易理解和把握，因此文人墨客们通常会借助外在的、比较具体的景物或者说是意象来表达他们丰富的情感。有所谓 “一切景语皆情语”，景物描写的背后往往是作者深沉情感的流露。比如说《天净沙·秋思》中诗人借助枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家等等这些意象来表达游子的思想之情。
同样地，在《赤壁赋》一文中，苏轼也是通过景物也（就是我们常说的意象）来表达他由乐而悲，由悲转喜的复杂情感，那么文章中这作者重点借助了两个景物是什么呢？请大家快速地浏览文章试着找一找，同学们找出来了吗，这两个意象是什么呢？
江水和明月
有人说《赤壁赋》以风月作骨，我认为，水、月两个意象真正贯穿了《赤壁赋》一文，接下来我们就以这两个意象作为线索分析全文，帮助我们更好地把握文章的脉络，理解作者的情感和哲理内涵。
首先看第一段，老师将第一段朗读一遍，“壬戌之秋„„”，同学们边听老师朗读，边思考第一段中苏轼通过水月描写给我们展现了怎样的一幅图景？营造了怎样的意境。
图景：清风明月交织，露珠和水色辉映。意境：柔和、宁静、优美
同学们发挥你们的丰富的想象力，假如是你和你的朋友，在这样月夜美景里，驾一叶扁舟畅游赤壁，那么你们的心情会怎样呢？
快乐，开心
苏轼也和大家一样，从文章中哪里可以看出来呢？
首先我们看在这优美的月色下他做了什么：诵明月之诗，歌窈窕之章。一般饮酒赋诗有两种情况，很开心借诗酒助兴或者很伤心节酒浇愁，借诗抒怀，那么苏轼属于那一种呢？显然是第一种，如果不确定的话我们看看他还做了什么？纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵是什么意思？“任”“苇”呢？“小舟”，给人感觉怎么样，很轻快是吧？换成大船行吗？不信，太笨重了，破坏意境。“如”什么意思？“往”那也就是说，让这一叶偏舟任意飘荡到它想到的地方，人不开心的时候会这么悠然自适，这么潇洒吗？再看看他当时的感受怎么样？“浩浩乎，如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎，如遗世独立羽化而登仙。”好似乘风遨游，要脱离尘世，飘飘欲仙了！真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。”
同学们，这一段中作者透过水月美景向我们传达了他的愉悦之情，我们可以将这里的水月用一句话来概括：畅游赤壁，欣赏现实中的水月，充满柔和宁静之美，让人倍感欢乐。
同学们第一段中柔和宁静的水月让作者感到快乐，然而我们常说“文似看山不喜平”，极尽欢乐之时客吹起了洞箫，箫声起，悲意生，那是嫠妇哭泣的凄凉洞箫声激起了苏轼心中的痛楚，不由地转乐为悲，那么他是如何借助水月来表达这份悲情地呢？接下来我们一起来学习第三段，这部分的学习由大家分小组讨论共同完成，在讨论时围绕着这样两个问题“主人公悲的内容是什么？他又是如何表达自己的悲情，”仿照第一段的分析方法也试着用一句话来概括作者通过水月所传达的情感。
大家有答案了吗？我们请各小组来交流一下你们想法，大家说出了自己的讲解，但是由于这一部分有一定难度，所以我们再一起来分析一下。
同学们来到赤壁，自然会联想到赤壁的历史人物。比如周瑜、孔明，作者也想到了一位历史人物，他先由“月明星稀，乌鹊南飞”引出这位伟人，是谁呢？（曹操）
“月明星稀，乌鹊南飞”我们在上一个单元学过，出自曹操的《短歌行》表达了怎样的主题呢？曹操求贤若渴，曹操是什么人啊？三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，也就是我们后来说的魏武帝。大家想想被贬黄州的苏轼面对这样一位求贤若渴的君主，作为臣子他会联想到什么呢？正如他在第二段所说的：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，他联想到自己满腹才情却怀才不遇，因此他悲的是自己的怀才不遇。
接着看下两句“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”这几句话如此铿锵有力，作者到底写了什么？赤壁的壮观场面。是的，那么其实他是在写曹操的丰功伟绩。曹操的功绩跟他有什么关系，他为什么要极尽笔墨地铺写？大家想想，赤壁之战时曹操五十多岁，有赤壁时，苏轼四十多岁，从年龄的角度来看，他们同处中年，但是，中年的曹操已经有了不小的成就，而苏轼呢，被贬在荒凉的黄州，我们知道，苏轼在文学艺术上有着独步古今的才华，有着远大的政治抱负和政治才干，但现在却报国无门，只能“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”，试问他又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨？因此在这里他所悲叹的是自己功业未就。
刚才那两句话我还没念完，“固一世之雄也，而今安在哉”作者笔锋一转，慨叹道：然而纵使像曹操这样的一世之雄也难逃岁月的涤荡，又何况是我们这样的平凡人，一种英雄永逝的感伤涌上心头。
此刻的苏轼，从历史的忧伤里走出，看看眼前，抬头是夜空的那轮皓皓的明月，低头看是眼前茫茫无边的江水，自己却犹如朝生暮死的浮游，犹如沧海之一粟，人生多么短暂，个体又何等渺小！因此，所悲叹的便是怀才不遇、功业未就、英雄永逝、个体渺小和人生短暂。但是其实他知道自己所悲叹的无法改变，所期望的无法实现，因此最终只能“抱明月而长终”。
这一段中的作者将悲情寄托给江水与明月，因此我们用这样一句话来概括：凭吊古人，书写历史中的水与月，充满沧桑悲凉之意，让人心生感伤之情。
同学们人生总是有接连不断的幸与不幸组接而成，悲观的人会在悲伤中沉沦，而乐观的人则会将悲伤中崛起。那么当不幸降临，苏轼又是如何面对的呢？带着这些疑问我们一起把第四段朗读一遍，边读边思考我们刚刚提出的疑问。
读完了这一段大家能不能告诉我，你们觉得苏轼属于哪一种人呢？ 第二种，乐观的人。
很好，既然是乐观的人，那他肯定用他独有的方式消解了悲情，从而转悲为喜，是吧？谁能告诉他又是如何消解这份悲情的呢？
首先我们来看这一段的第一句话“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这句话比较难懂，给大家一点时间，可以结合上下文和注释下。
好，时间差不多了，谁能说一说你对这就话的理解。同学们都说了自己的见解，老师也来说说自己的看法，我认为这是作者站在辩证法的角度看水月的变与不变。大家看黑板，我给大家打个比方假设你此刻站在一条河流前，这是你眼前的一段河流，它在不停的流动，从这里流到这里，这时候水的位置和形态都发生了改变，那么我们可以说水是变的，对吗？但是如果把这一段河流放在整条长河中，无论在这里或是在这里，它始终都是这条河流的一个部分，因此，从整条河流的角度来看，我们又可以说河流是不变的，是吗？同样地，月有阴晴圆缺，在晴天我们可以看见月亮，但在阴天我们也许就看不到，月初我们看到的是一弯新月，而十五我们看到的就是一轮满月，从这一角度而言月亮是变化的。但若吧月亮放在广袤的天地间，时间的长河中，月亮又始终都是那轮月亮并没有发生变化是吗？
多么富有哲理，同学们苏轼不仅能够辩证的看待水月的变化，同样他也从水月的变化中参透了自己的生命观，他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！”是的，就像我们刚刚分析的水月一样，从变得角度看，天地万物连一眨眼的时间都没保持过原状，从不变的角度看，万物本身都没有穷尽我们又何必羡慕。
苏轼由水、月的变与不变推及到了万物，接着他又由万物联想了自己。
在他眼里人和万物一样，也是自然的一份子；人的生死变化和水月的变化一样，也是自然规律；生是人存在的的一种形式，死是人存在的另一中形式。既然生与死是一样的，人的存在就是永恒的，是吗？那么又何必为怀才不遇、功业未就、英雄永逝、个体渺小和人生短暂而伤感呢？悲情也就自然而然地消解了，那么他也就能做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”；尽情地享受“江上之清风”“山间之明月”；从而自我超脱，感悟“造物者之无尽藏也”
将这一段的作者由水月的变与不变中参透了自己的人生观，从忧伤中解脱出来，因此我们可以将这一段中水月传达的哲理内涵归结为这样一句话：体悟人生，思辨哲理中的水月，充满乐观旷达之情，给人积极向上的动力。
同学们，苏轼回归自然，融于自然，在江水、明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之豁达超脱起来。文章结尾，客喜而笑，主客畅饮，酣睡达旦，虽是杯盘狼藉却更反衬出心中的舒坦、宁静。
同学们看黑板，我们一起来回顾一下全文，本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，沉浸在美好的景物之中，充满欢乐；接着凭吊历史人物的兴亡，进而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，说明人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。作者以“乐”开始了他的赤壁之游，又以“乐”结束了他的赤壁之游，那么，我想问问大家前后两“乐”相同吗？为什么？
不同
：景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）
由景至情，由情到理，由山水诗酒之乐到人生达观之乐，这无不蕴藏这苏轼思想蜕变的印迹。
同学们，无论是描写现实中的水月，议论历史中的水月，还是思辨哲理中的水月，每一种水月中都承载着作者的思想和情感，尤其是哲理中的水月更给我们深刻的启示。人生如意之事十有八九，这时我们不妨学习苏轼辩证看待水月和挫折的思想，以一种乐观旷达的态度面对人生的磨难，《水调歌头》里，苏子曾经告诉我们：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人要学会面对浮沉不定的人生，少一份哀伤，多一份豁达。相信上帝在关闭一扇窗的同时，会为我们打开另一扇门
作业：
1、多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”你认为文中由乐转悲的原因是什么――是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意。
2、有人说苏轼《赤壁赋》之赤壁并非赤壁大战之地，苏轼写错了地方，而清代诗人朱日浚却这样说：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”对这问题你是怎样看的？
3、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻的理解。
赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓文，体物写志”，也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物，抒写情志。
