逍遥游学案答案_逍遥游学案及答案
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逍遥游
第一课时
朗读课文，正音。
鲲（ｋūｎ）抟（ｔｕáｎ）蜩（ｔｉáｏ）决（ｘｕè）起而飞莫之夭阏（è）．．．．．
抢（qiǎng）榆枋（fāng）坳（ào）宿（sù）舂（chōng）粮．．．．．
【导思二】
1、这一段中写了哪几种事物？
鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等
2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物的目的是什么？
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
【导练】掌握重要文言现象
1、通假字：北冥有鱼（冥溟）三餐而反（反返）
2、一词多义：
志：①燕雀安知鸿鹄之志哉（名词，志向）②博闻强志（动词，记住）
③士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议（动词，立志）
④《齐谐》者，志怪者也（动词，记载）
名：①北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）
②名之者谁（名词作动词，命名）③圣人无名（名词，名望）
④人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（动词，说出）
置：①置杯焉则胶（动词，安放）②郑人有且置履者（动词，购置）
穷：①若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者（形容词，穷尽）
②子孙习其家风，今多穷困（形容词，生活困难）
③复前行，欲穷其林（动词，走到尽头）
第二课时
朗读课文第二自然段，正音
小知（zhì）蓬蒿（hāo）蟪蛄（gū）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）蜩与学鸠（jiū）．．．．．．
【导思二】
1、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
菌类、蟪蛄寿命短，冥灵的树和大椿的树寿命长；又用彭祖的寿命举例说明人寿命的短暂。还用能飞九万里高空的大鹏与斥鴳做了对比。
2、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？
鲲、鹏、大舟是大，而杯水，芥草、蜩、学鸠是小
1、通假字：小知不及大知（智）小大之辩也（辨）旬有五日而后反（又、返）．．．．
2、古今异义（略）
3、一词多义
适：①适莽苍者（往）②适还家门（旧称女子出嫁）
③吾与子之所共适（享受）④适得府君书（刚才）
第三课时
泠然（líng）未数数（shuò）然也恶（wū）乎待哉．．．．
【导思一】
结合注释疏通第三自然段文意并写出其主要内容
所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
【导思二】
1、这一段写了哪些人？可分为几类？
这一段写了“效、比、合、征”四种人还有宋荣子和列子，他们可以分为两类，“效、比、合、征”这四种人属于见识短浅的一类，宋荣子和列子属于能够认清自我身心不受束缚的一类。
2、作者对这几类人的看法是怎样的？
作者认为“效、比、合、征”这四种人虽然有一定的才智和修养，但都被功名利禄所束缚，都被世俗一隅所累，无法摆脱主、客观的限制，就像斥鴳、蜩、学鸠一样见识短浅，远没有达到逍遥游的境界。而宋荣子能够所世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清自我与外物的分际、辨明荣辱的界限；列子御风而行，轻妙可观，外部世界对他似乎没有多少限制，身心也没有什么束缚。但这二位固然比前面的四种人高得多，正像鹏鸟比斥鴳、蜩、学鸠飞得高一样，然则这高低之间的共同点是“有所待”，因此他们也算不得逍遥游。
3、庄子所说的逍遥是什么？
庄子正面提出了自己的主张，那就是：“乘天地之正，而御六气之辩。以游无穷者，彼且恶乎待哉？”顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，做到这些的只有“至人”“神人”“圣人”。
【合作探究】
1、借用寓言说理；
2、想像丰富，意境开阔；
3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法
【导练】掌握重要文言现象
1、通假字：而征一国者（能）而御六气之辩（变）．．
2、一词多义
绝 ①绝云气，负青天，然后图南。（直上穿过）
②假舟楫者，非能水也，而绝江河。（横渡）
③既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（气息中止;晕死）
④而大声发于水上，噌吰（cēnghóng）如钟鼓不绝。（断，停止）
⑤佛印绝类弥勒。（特别，极）
