改革开放以来婚姻观念的变化_中国婚姻观念的转变

改革开放以来婚姻观念的变化由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国婚姻观念的转变”。

改革开放以来婚姻观念的变化

历史这么多年，与人们息息相关的婚姻观念一直都是人们关注的焦点。

新中国成立之初，新社会取代旧社会，我们用一部《婚姻法》埋葬了包办婚姻；1950年的婚姻法是一场观念与制度的革命。“山药蛋派”的代表作家赵树理，1943年因一部短篇小说《小二黑结婚》一举成名。它讲的就是上世纪40年代的解放区，年轻人追求婚姻自由最终斗争胜利的故事：小二黑和小芹自由恋爱了，但遭到小二黑父亲二诸葛、小芹母亲三仙姑的强烈反对。小二黑和小芹，作为作者笔下新型农民的典型，懂得据理抗争，最后在党和区政府的支持下——区长给三仙姑“讲了一会婚姻自主的法令”，“说小芹和小二黑结婚完全合法”，这对情侣获得了胜利，终成眷属。实际上当初赵树理写这个故事，是他在辽县农村搞调研时，听到了一对青年男女岳冬至和智英祥在追求自由恋爱的过程中，受到双方父母的阻挠，以致岳冬至被人打死的悲剧故事。被打动的小说家虚构出了一个光明的结局，旨在借这个故事反映“人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证”。在当时的中国，妇女的生存状况实际上并不乐观，各种陈规陋习依然在社会上肆虐。那个时代，父母包办婚姻为主，所以，1950年的婚姻法实际上是政府教年轻人如何自由恋爱。

鱼雁传情、简陋婚宴（五六十年代）

五六十年年代，人们婚姻自由，但婚姻观却是很简单质朴，纯洁理想型的，经历过抗美援朝等战争的洗礼，成熟沉稳，简简单单。结婚时拜的都是毛主席，婚礼被谆谆告诫我们要“听毛主席的话，作毛主席的好战士”。

《幸福像花儿一样》这部充满浪漫色彩的红色电视剧，在捧红孙俪、邓超、殷桃等演员的同时，也让我们体验了七八十年代那个特殊时代的爱情与婚姻。从电视剧的一些片段、细节中我们可以看出由于受文化大革命的影响，在人们的思想观念中婚姻需要向上级请示、批准后方可谈恋爱，结婚，政治色彩较重。片中的主人公林彬、杜鹃虽然两情相悦，但最终却没有走到一起，其中很重要的一点，便是，谈恋爱还要打报告的不自由，阻碍了他们爱情前进的脚步。也许，这一点在我们现代人看来很是荒谬。的确如此，在中国这个具有五千多年家庭伦理，血缘继承观念的文明古国，结婚是关系到传宗接代的大事。这种伦理思想在中国人的心目中早已根深蒂固。再加上五六十年代文化大革命的影响，当七八十年代，改革开放的浪潮早已波及到社会各个领域，可大多群众的婚姻观念还停留在五六十年代。

虽然封建制度早已废止，但数千年的封建思想仍然残留。所以在对待婚姻上仍以“父母之命，媒妁之言”的思想为主。婚姻也还是受阶级观念影响，仍是单纯，青涩的样版婚姻。人们的择偶标准很低，大都要求人品善良、能干就行。当然，在阶级革命感情基础上建立的婚姻，婚姻问题也相对较少。

通过调查与分析，主宰婚姻家庭变革的乃是经济发展水平、国家政策以及婚姻家庭价值观。这也说明了经济对社会中的作用，经济基础决定上层建筑，上层建筑的完善有利于经济基础的巩固。所以，在改革开放初期人们的择偶标准较低。但随着经济发展水平的不断提高，在择偶标准中经济因素的成分日益增加，择偶标准越具有时代性，在这部电视剧中同样塑造了一位看重金钱、地位的女性---大梅。可见，在那个年代也不缺乏像大梅一样踩着时代浪尖前行的女性，但总的来说那个时代的人们思想观念落后、保守。

七八十年代，正赶上文化大革命，毛主席崇拜热潮任然高涨不跌，结婚证背后都印着毛主席语录：“千万不要忘记阶级斗争，社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”“不爱红装爱武装”，结婚礼服，也差不多是军装。

风气初开、新法出台（七八十年代）

随着改革开放的不断深入，市场经济体制的确立，经济发展速度不断提高，思想观念也悄然发生了变化。在婚姻方面人们的择偶标准、生育观、性观念都发生了很大的变化。婚姻家庭领域中的各种现象和问题纷繁复杂，透过层层迷雾，我们可以发现主人们的婚姻家庭价值观也发生了巨变。2008年火爆荧屏的家庭伦理电视剧《金婚》就体现了这一变化。《金婚》被奉为中国婚姻家庭的“活化石”，它以小见大以普通老百姓婚姻家庭生活为表现内容，折射出时代变迁所带来的婚姻家庭价值观的变化。《金婚》真实细腻的浓缩了大多数中国人的婚姻生活模式，堪称中国婚姻的“百科全书”。改革开放后，婚姻家庭价值观的变化在《金婚》中都能一一寻到。改革开放前，人们在择偶时比较倾向于政治动机，虽不乏爱慕之情，但对方的政治身份往往成为人们择偶的首要标准。

但在《金婚》这部剧中佟志的大女儿燕妮的第一次婚姻就摒弃了家庭条件和个人条件中的“硬件”，完全以感情为中心，不够父母的坚决反对，毅然选择了结婚。尽管最后燕妮的第一次婚姻由于不够理智而以失败告终，但在燕妮的第二次择偶时，我们看到了改革开放后大多数人的择偶倾向，那就是在情感为基础的前提下，更注重配偶的个人条件，特别是内在条件，并且兼顾经济因素。但总的来说，改革开放后，在人们普遍的择偶标准中感情还是第一位。

自由之惑、回归传统（90年代、21世纪）

改革开放后，人们的生活水平不断提高，同时婚礼的形式也日益多样化，婚礼的花费也不断攀升。调查数据显示，90年代前期一对城市新婚夫妇的结婚花费相当于80年代的4倍，相当于三四十年代的135倍。最新一项调查还表明，1999年一对城市新人的结婚支出介乎5万到20万元之间，结婚费用高速增长的势头已是无可否认的客观事实。从前曾普遍流传一句话：有钱没钱，找个老婆过年。七八十时代结婚仅仅是为了完成“传宗接代”任务，而如今，人的追求已上升到车子、房子一类，而且还得紧记两件事，婚前财产要公证，蜜月旅行要游外埠21世纪的中国，经济快速发展，人们的思想观念也发生了空前的变化。80、90后的我们这一代在这个金钱社会，婚姻观也必然会受到世俗的影响。在房奴、车奴、剩男剩女的时代背景下，人们的择偶标准不断变化。一部反映社会现状，现代青年人所追求的爱情与婚姻的电视剧《裸婚时代》横空出世，这是一部能让人们反思现代青年人择偶倾向的电视剧。剧中男、女主角刘易阳、童佳倩相恋八年，坚信爱情能够战胜一切。不惜与父母反目，只花九块钱领了一张结婚证。没房、没车、没存款、没钻戒、没婚礼，这就是当代裸婚的定义。裸婚一族们相信爱情，无论世俗，选择走在了一起。然而，面对金钱至上的社会这也许不太现实，在对待感情的时候也必须要面对现实。

《裸婚时代》中刘易阳、童佳倩结成夫妻，组成了一个小家庭，一起生活，然而，婚姻并不像他们想象的那么好，生活中点点滴滴，件件琐事似乎抹去了他们之间的感情。生活是对感情最大的挑战，他们之间的矛盾一一显现出来。改革开放以来，随着经济社会的不断发展，人们的婚姻观与经济联系日益紧密。经济条件、家庭背景越来越成为人们的择偶的重要标准。在剧中男、女主角为我们演绎了一场温馨感人，却又心酸的现实裸婚故事。但是，在这个拜金主义盛行的世俗时代，裸婚似乎没有可能。在大多数女孩心目中“混得好不如嫁得好”。甚至有人公开申称“我宁愿坐在宝马车上哭也并不远骑着自行车笑”，他们不相信爱情更注重物质追求，认为爱情只是生活的小调剂，有它不多，没它不少。媒体的快速发展，电视节目日益丰富多样，为更能迎合当代青年人的追求，满足人们的择偶需求，相亲的节目不断增加，择偶方式不断个性化。继香港凤凰卫视的“非常男女，有缘千里”之后，大陆的电视征婚纷纷与之靠拢。湖南卫视的“玫瑰之约”，辽宁卫视的“一见倾心”，浙江卫视的“爱情连连看”等等。一时间火爆荧屏，而在这之前独身、不育也都曾经作为时尚，在中国人的婚姻生活中搅起阵阵波澜，有人戏言：如今的婚姻时尚是一天一个样，颇有道理。调查显示，相当一部分人不再认为“婚外恋”是寡廉鲜耻、不可宽恕之事，而“第三者”也是可以“理解”的。可见，改革开放发展到二十一世纪，随着商品经济，开放程度的不断发展，人们的婚姻与经济，住房日益密切联系。家庭观念逐渐淡薄，婚姻问题屡见不鲜，离婚率逐年提高。责任，道德，婚姻，爱情这四者的关系实在值得引起我们的深思。据调查愿意嫁给富二代的女生最多，占59.2%，其理由是可少奋斗很多年。1980年新《婚姻法》：感情破裂，准许离婚，那个时代全国第一个离婚案，遇罗锦与蔡钟培案闹得沸沸扬扬。新《婚姻法》颁布后，一场持续十年的离婚潮随之而来。现如今，“合则聚，不合则离”这是当代青年人崇尚的一句话，也反映出青年的婚姻观。

30年前一见钟情执子之手，30年后相濡以沫或各奔东西。改革开放30年来，婚恋摆脱了旧制度和旧观念的束缚，结婚与离婚变得更为自由。

然而，当爱情挣脱枷锁之后，自由的天空一度让人迷茫。在经历禁锢与保守、自由和放纵之后，人们又重新开始审视爱情观，传统美德再次成为婚恋信条。