知荣拒耻_知荣明耻语句

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知荣拒耻

卫辉一中高三14班 史贵芳 荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”，说明知荣辱是做人不可缺少的品格；“仁则荣，不仁则辱”，对怎样趋荣避辱作出了说明和界定；“天施之在人者，使人有廉耻，有廉耻者，不生于大辱”，告诫人们要知廉耻、避免受“大辱”；“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，则将趋荣避辱视同人格和生命一样重要。中华民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容；然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响，人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面变化，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。甚至开始为了物质享受而向自己的道德底线挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德受到极大的冲击。因此在当前新型国际形势下，重新明确社会主义荣辱观，具有重大意义。

什么是社会主义荣辱观？对此，国家领导人提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。如同发出一声雷鸣，给违法乱纪、骄奢淫逸甚至危害祖国、背离人民的不法分子以警醒；如同擎起一盏明

灯，让愚昧无知、好逸恶劳、损人利己之人走上正途；如同树起一块路标，使思想混乱、价值迷惘的人们重新坚定高尚的信念。

以史为鉴，可以知兴亡，以人为鉴，可以明得失，以法为鉴，可以晓规则。回顾历史，我们能更清楚的理解社会主义荣辱观。请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。他们的行为给我们以极大的教益，让我们终身受用。一位哲人说过，世界上有两种东西最能震憾人们的心灵——内心崇高的道德,头顶上灿烂的星空。荣辱观，一个古老而崭新的时代话题。汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱”。如今在校园中，随便走进一间教室，找一张桌子，或多或少都能找出一些这样的污迹：有些是学习勤奋者留下的草稿，有些是踌躇满志者留下的慷慨激言，有些是感怀飘零者的触景伤情，还有些则只是无聊者的涂鸦之作。在这其中不乏富含哲理的典言妙语，不过也充斥着不堪入目的污言秽语。但污言也好，妙语也罢，这都是一种破坏公物的不文明行为。有人云“荣辱无小事”。因为越是小事越能看

出一个人的修养和道德水准。“课桌文化”咋一看不足为怪，但小事虽小，道理不小。仔细分析，我们从中可以看出，我们的学生中有许多人平时不注意小节，不注意对公物的保护，要不然为何只见“课桌文化”而不见自己家里出现“餐桌文化”？对每个学生而言，作为一个有知识、有活力、担负着国家未来命运的群体，社会主义荣辱观教育更应该从日常事、身边事、平凡事中自觉践行。在做人的道理上，古今中外的哲人们给我们提出了一些建议。孟子说：“无羞恶之心，非人也。”荀子说：“人不知羞耻，乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说：“耻存则心存，耻忘则心忘。”美国作家马克·吐温则说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”不同地域、不同时代的人都不约而同地强调羞耻感在为人处事中起着关键的作用，值得我们后人深思。

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清„„无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。历史在前进，时间在流动，把握荣辱这把尺度，历史将记录光辉岁月。

辅导教师杨静