评《梅雨之夕》的艺术特色
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评《梅雨之夕》的艺术特色
《梅雨之夕》写了一个都市人美丽的，却又是失落的“白日梦”。全文没有多少情节，满纸都是内心独白，瞻顾之间，疑窦重重，真中杂幻，是梦仍是醒，在一种层层蝶进、往复回环的圆熟的心理中，传达了都市傍晚中一种蠢蠢欲动而有带有强烈的自我抑制性的幻美。
作者热衷于有用弗洛伊德精神分析学的眼光，观察人物的深层心理，从而放射出传统意识和都市意识交织而产生的奇独色彩。
《梅雨之夕》反映的正是传统文化与都市文化相撞击所产生的一串心理漩涡。小说几乎没有什么情节，描写的只是一次没有结果的萍水相逢: 小说写“我”从公司放工，在梅雨气象中徒步回家，在店铺檐下避雨时，邂逅一位没有带雨伞的美丽少女，“我”为她的姿色所动，几番思量，最后鼓起勇气与之结伴同行。在这段行程中，我滋生了种种想象:最初发觉她貌似自己在苏州时初恋的女子，正在犹豫是否要重续前缘时，忽而从路边一个女子忧郁的眼光，联想到等待自己回家的妻子忧郁的眼色;忽而又从这个少女的姓名联想到以前的恋人，继而又联想到日本画家“夜雨宫诣美人图”和古人“担签亲送绮罗人”的诗句，心里充满着初恋的心情，正当情感就要步人微醉状态之时，突然发现眼前的少女嘴唇太厚，不像自己心中的恋人，顿失心逸神驰的梦境，压抑的心境豁然开朗。别了少女，回到家中，听到妻子的声音，仿佛又是那少女的声音。
作者通过层层迭迭、曲折细微、往复回环的心理描写，生动地展现了繁华都市内一个小职员在雨中，在寂寞的都市街头寻找暂时解脱的精神歇憩地时，因两种心理文化邂逅而激起的层层心理微波。然而传统文化始终未曾放松对他的窥视，“发乎于清而止于礼”的思想也始终在制约着他感情的出轨之处，让他在心猿意马时蓦然清醒。传统文化与都市文化的相互冲撞，使他在与姑娘结伴同行的短暂行程中，一刻也没有停止内心矛盾的纠缠，时而表现出一种美丽的向往，时而又对这种向往进行无由自主的抑制。少女与妻子形象交替变化，蒙太奇叠映，由此而产生的种种美好遐想、道德自责和矛盾纠缠，正是两种文化撞击的结果。
纵然是一段露水般的情缘，但作者带有诗意的写作，将这段心理演绎得如同历尽艰难曲折而终难成眷属的爱情故事一样感人至深。小说在风格上既吸取了西方小说心理分析的描写，又不失东方文学的神韵，人物细腻而复杂的情绪转换变化和心理活动的描绘处理得和谐优美，发掘出了都市异乡人的潜意识世界，新颖的小说技巧与传统的描写方法自然交融，呈现出东西文化整合与同构过程中形成的一种新的感觉。
《梅雨之夕》在新颖而丰富的心理分析学理论的指导下，作者以娴熟的文字表现技巧对人物的心理层层剖析，把读者带进了主人公那丰富多彩而又微妙曲折的内心世界。一个已婚的青年男性与一位娇美的少女萍水相逢，他会有什么心理反应? 怦然心动——跃跃欲试——想入非非 ——恋恋不舍、怅然若失，作者周密而真实 地描述了主人公邂逅少女后的全部心理流程。这种心理展示或心理分析是立足于弗洛伊德的精神分析理论之上的。洛伊德的精神分析学说是关于人格结构及其内部冲突 的学说，大致可分为三个板块，即本能论、人格结构论和心理解剖学说。本体能认为，人性的根本就是由生物能转换而来的心理能的发泄与反发泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。人体结构论是关于本能的能量的投注和转移的理论。这一理论把人格分为三个部分：“本我”、“自我”、“超我”。心理解剖 学说把人的心理意识分为三个层次：意识、前意识、潜意识；其中，潜意识与本能密切相关，其中蕴藏有被压制的本能及与性相关 的情感。男子邂逅少女，虽然艳心荡漾，但其言行皆“发乎情，止乎礼”，他始终恪守着“君子好色而不淫”的中庸之道；写男性的艳遇，展示人性的隐秘，作者不仅剔除了俗艳的字眼，回避了露骨的场面，而且还点缀了富有诗意的意境。
《梅雨之夕》显得文笔舒展，全文文笔舒展，格调清新，艳而不俗。正是这种舒展而周密的心理描写和素雅清丽的格调使《梅雨之夕》具有诗一般的清丽素雅与含蓄蕴藉，成为吸引众多读者的名作，令人久读不厌。
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