美学复习资料_美学复习资料全

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在巫术活动中，凡进入到人的活动范围的东西，都被呈现为生命活力的特征，就是世界的象征化。

巫术直观：原始人类通过生命活力的普遍可沟通性而与周围世界直接的前理性的交流方式。美观经验：

1、是审美活动和美的现象的唯一见证，是其唯一标志。

2、从心理感受上说，就是审美活动发生时所发生的一种独特的心醉神迷的瞬间状态。

3、是一种生命事件或生命经验，是人的整个生命的出场、绽放和意义生成的全部内涵的瞬间凝聚。

诗性智慧的两个原则：

1、是以己度物的隐喻。

2、是形成想象性的类感念。

感性学：是一种研究感性观念或朦胧的观念的学问。探求感性认识的完善——美。

鲍姆嘉通把感性的领域归于知识和认识的范畴，为美学这个学科在整个知识体系中赢得了一个存在地位、趣味判断四原则：无关利害的判断（无功利性，超功利性）；无概念的判断，但却是普遍有效的；无目的的判断，有合目的；是一个无概念。但具有必然性的判断。

贡献：对审美判断所做的四个规定，澄清了审美判断的根基。真正奠定了美学之学科基础，是康德的趣味判断四原则奠定了审美判断的独立基础，并由此划定了美学的研究领域。康德为美学学科奠定了理论基础，从哲学的角度为审美判断确立了一个独立的原则。

原始乐舞的特征：诗乐舞三位一体：乐舞中的扮演者要带面具。实质：在乐舞中的歌、舞、颂唱者获得了自身的表现，获得的是表现情感的快乐；面具使他们具有符号形式呈现的象征意义。

身体劳作：不单纯的为求生而进行的体力劳动；是身体在趋向于成就什么的生命活力的绽出和投射中，将自己交付出去，并在这种交付中使世界与自身发生最切己的、最实在的本然关系的活动。

身体劳作的本源意义：

1、外物与人发生实在关系，事物向人敞开自身。

2、人也向事物敞开，在自身敞开中发现了自己。

3、出现了对身体的生命活力之绽出和投射的反观。

4、当事物在身体劳作中暴露出自己的本性，并且人在身体劳作中与事物暴露出的本性结合为一个统一体而实现人的劳作目的时，人就开始自己的属人的世界。

手艺的两个本质：

1、人劳作的目的与身体劳作中所显露的事物的本性之间的一致性，即事物的合目的性；

2、身体劳作的身体活动与事物的合目的性的本性的显露的契合，即合规律性