我的成才观_成才观

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我的成才观——兼论德才关系

摘要：学生人人都希望能走向未来职业的成功之路，进而实现成功的人生，成为真真正正的人才。而，什么是人才？德才兼备的人就是人才！关键词：，学生，成才，德才关系，科学发展。

21世纪，世界综合国力的竞争日趋激烈，而决定一国的综合国力和国际竞争力的关键因素则是高层次人才的数量和质量。谁拥有更多更好的高层次人才，谁就能在竞争中取得主动。党的十六大报告指出：“努力形成广纳群贤，人尽其才，能上能下，充满活力的用人机制，把优秀人才集聚到党和国家的各项事业中来。”国家的兴亡，民族的振兴，都离不开人才，人才是立国之本，具有重要的战略地位。而自小学习拥有主人翁意识的我们青年学生更要认清当前的形势。这其中就要求我们拥有科学正确的成才观。

有句名言，绿灯总是为那些有准备的人开着的。人人都想要成才，梦想创造有价值的人生，其中德才关系的辩证意义就更显重要。

一、德与才的关系

德与才不是互相孤立的，它们之间以及它们与周围事物之间都存在密切的联系。德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。北宋时期的思想家、政治家司马光曾非常深刻地指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。就是说，德与才对于一个人来说，是有机统一的，相互渗透、相互转化的，二者是不能分离、不可偏废、缺一不可的整体。

1.德与才是有机统一体。德与才的统一性是德才兼备得以存在和实施的根本条件。德与才是相互转化、相互渗透的。德中有才的因素，才中也有德的因素。通过加强思想道德品质的修养，有助于提高青年学生的思想觉悟和认识能力，使才的作用向积极方向发生转化；通过才的提高和积累，可以不断提高学生的理论水平，增强自身思想道德品质修养的力度，从而提高德的层次和境界。德与才的统一性，最终体现在双方相互依存、相互转化、相互渗透而取得的效果上。可以说，德是德才兼备效果的“催化剂”，而才是德才兼备效果最直接的“显示剂”。

2.德与才之间存在着主从性关系。以德为先，“德”是选拔任用人才第一位的条件，起着决定的作用。“德”性不好，其他能力再强，也不能委以重任。但是，强调德为第一位，并不意味着才无关紧要。德是才的灵魂，决定着才的作用的方向；才是德的支撑，影响着德的作用的大小。中央也强调说：“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。可如果一个将军，指挥能力很差，平时带不了兵，战时打败仗，那么“德”再好也是没用的，在坚持德为前提的条件下必须要有才。有句形象的说法：“有德无才是次品，有才无德是危险品”。

什么是人才？德才兼备的人就是人才，德和才哪个为先？当然是以德为先。但有些时候，与其说两者有先后次序关系，不如说两者同为“必要不充分条件”，更不如说两者是辨证统一关系。才：聪明、明察、坚强、果毅。德：正直、公道、平和。德是才的统帅；才是德的辅助。

二、科学成才观

科学发展观是贯穿党的“十七大”全过程的灵魂，是建设中国特色社会主义的科学理论和指导方针。用科学发展观来丰富和指导科学成才观，使我们广大青年学生更好更快地成才，这是广大教育工作者和青年学生联系实际学习落实科学发展观的重要课题。对应科学发展观的科学表述，科学成才观也被归纳为四句话：即：青年学生发展的第一要义是要成为适合国家发展需要的人才；核心观念是自觉学习，个性发展；基本要求是全面协调；根本方法是知行统一。

科学发展是指导一切发展中的事物又好又快持续发展的普遍真理。科学发展观是在我国社会主义初级阶段国情下，现代化建设进入建设小康社会的新阶段，为适应经济社会新的发展要求提出来的。在学习过程中，时常有人提出：这跟我们的学习生活有什么关系？教育是一门科学，在学校学习的青年学生要经历学校教育，从具有一般基础文化知识的中学生，提高为高素质的专门人才。这对我们每个青年学生来说，都是一个发展和提高的过程。而一切发展中的事物都有科学发展的问题。因此科学发展观也适用于指导青年学生成长、成才。运用科学发展观指导学生成才的理念，被称作科学成才观。

大学时代，要求我们形成系统的世界观、人生观、价值观。我觉得更有必要的是，形成系统科学的成才观。我们享受着高标准的素质教育，应深刻明白我们的价值追求，成才理念，未来设想。从而，为我们站上辉煌灿烂的巅峰而迈出关键性的一步。

三、德才与科学成才观的有机统一

自古以来，有人德才兼备。有人有德无才，有人有才无德。有人无才无德。有德有才会爱才，有德无才会用才，无德有才会妒才，无德无才会害才！

有德无才之人有很多，其他的人各有很多。细说，魏忠贤是无才无德之人，刘邦是有才无德之人，李世民是德才兼备之人，秦桧是有才无德之人。例如此，很多很多，自古德才的关系就很复杂。不好弄个清楚。

然而或者四类人有个好的标准：1.维护人民的利益，2.维护国家和集体的利益，3.团结群众，4.一切贡献于社会。这是现代衡量的标准，在古代却也相差不多。比如，秦桧投降卖国，诬陷忠良，虽有状元之才。却算个众人唾弃的历史罪人，岳飞保家卫国，力战金兵，遭诬陷致死，成为汉人心中的大英雄。二人相比，就差在德上，秦桧无德卖国，岳飞精忠爱国；有德无德，两种下场，两种境界。诸如此类，多如牛毛。德有一个修身养性，不断提炼升华的过程，才有一个不断磨练、学习、提升，逐渐完备的过程；德有一个家庭环境，社会环境影响和自我修炼的过程，才有一个不断吸取，不断总结，不断提高的过程。这一点在不同的人身上，有不同的反映。有的人德才兼备，文武兼修，在不断增长才干的同时，也不断修炼自己，品行，能力堪为楷模；有的人有德少才，需要的是不断学习，不断努力，取人之长补己之短；有的人有才欠德，需要一个逐步引导，加强修养，追求人格完善的过程；有的人无才无德或者缺才少德，自己没要求，社会不接纳，那么等待其的只是一个被淘汰的过程。首先自己心中应该有个标准，要求自己应该做到什么样。而对我们青年学生，简言之，就是要严于律己，树立科学的成才观。

在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平“盗嫂受金”照旧得到重用。曹操明确提出“唯才是举”，选拔人才主要看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地说：“乱代惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱备，始可任用。” 意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其有才能，对打天下有用就行；但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。这是对德才关系的极好概括，既说清了二者有主次的关系，又明确了相辅相成的关系，没有把二者割裂开来，对立起来。我们必须明白，在人才价值构成中，德为才之帅，才为德之器，真正做功的力是才，德则是控制力的方向的 “指示器”。

世间最为推崇的是德才兼备之人，古代甚至谓之为“圣人”。但是我们往往不能如愿以偿地拥有德才双全之人，那么就只能退而求其次了。除圣人外，德与才的组合还会出现几种类型：德胜于才者，可以称为善人；才胜于德者，只能称为能人；德才皆显不足者，人皆视之为愚人。实际上，“金无足赤，人无完人”，人各有所短，一个人往往长处突出。所以我们也不必一定强求，有所侧重，有所追求，足够。

时代在变迁，在更新，每一个时代所需要的人才都不一样，于是，成才就成为了一个永恒的话题。我们的社会主义建设事业需要大批高学历人才，国家也正在培养造就更多的高学历人才，但在这个科学技术日新月异的时代，再高的学历都不可能是知识的终点，只有终身学习，不断提高，才有可能为社会做出更多的贡献，才能真正向德才兼备靠拢，才能成为真正的人才！