《1844年经济学哲学手稿》读书报告_1844经济学哲学手稿
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读书报告:《1844年经济学哲学手稿》
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书名：《1844年经济学哲学手稿》
作者：马克思
出版社：人民出版社
目录：包含六部分：序言；第一手稿；第二手稿；第三手稿；附录；注释。《1844年经济学手稿》由来：马克思在《德法年鉴》上曾预告要以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判。在加工整理准备复印的时候发现，把仅仅针对思辨的批判同针对各种不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，那样会妨碍阐述，增加理解的难度。此外，由于需要探讨的题目丰富多样，只有采用完全是格言式的叙述，才能把全部材料压缩在一本书中，而这种格言式的叙述又会造成任意制造体系的外表。因此，马克思打算连续用不同的单独小册子来批判法、道德、政治等等，最后再以一本专著来说明整体的联系、各部分的关系并对这一切材料的思辨加工进行批判。
《1844年经济学手稿》基础：是通过完全经验的以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的。绝不是用“乌托邦的词句”，或“完全纯粹的、完全决定性的、完全批判的批判”、“不单单是法的，而且是社会的、完全社会的社会”、“密集的大批群众”，“代大批群众发言的发言人”等等一类空话，来非难实证的批判者的。
在这里，我主要想要从本书的内容还有马克思的关于异化劳动的思想，对于当今认识私有制阻碍生产力发展的一面和认识公有制的顽强生命力有重要意义三方面进行论述。参考的数目有：人民出版社《1844年经济学哲学手稿》、北京大学出版社出版的董学文著作的《马克思与美学问题》。
书本简介：《手稿》是马克思批判资产阶级经济学的第一个大纲，也是对黑格尔的辩证法和整个哲学的首次较全面的深刻批判，体现了马克思在巴黎时期把哲学研究同经济学研究结合起来的特征。通过对资产阶级经济学和资本主义经济制度的分析批判，通过对黑格尔的批判，马克思初步阐发了辩证唯物主义与历史唯物主义这一新世界观的基本特征，论证了无产阶级革命与共产主义学说，把正在形成中的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分结合了起来。
主要内容：它的一个重要内容是对经济学的研究。马克思批判地分析了资产阶级政治经济学，吸收了其中的一些合理因素。第一，资产阶级经济学家通过研究工资、利润、地租问题，对阶级和阶级斗争作了经济学的理解。马克思继承了这一点，但没有停留在这个水平上，而是从中看到一个更根本的问题，即资本、地产、劳动三者的分离，从而揭示了工人、资本家、土地所有者对立的经济根源。
根据[第一手稿]《工资》第九页可以看出：“工资决定于资本家和工人之间的敌对的斗争。胜利必定属于资本家。资本家没有工人能比工人没有资本家活得长久。资本家的联合是很通常而卓有成效的，工人的联合则遭到禁止并会给他们招来恶果。此外，土地所有者和资本家可以把产业收益加紧自己的收入，而工人除了劳动所得既无地租，也无资本利息。所以，工人之间的竞争是很激烈的。从而，资本、地产和劳动三者的分离，只有对工人来说才是必然的、本质的、有害的分离。资本和地产无须停留于这种分离，而工人的劳动则不能摆脱这种分离。
因而，资本、地产和劳动三者的分离对工人来说是致命的。”
第二，资产阶级经济学家把工人工资的增长看作社会的繁荣的结果，从而必然要把工人的前途和命运寄托于资本主义生产的发展上。与资产阶级经济学家不同，马克思从整个工人阶级着眼，从工人沦为机器的奴隶，从过度劳动造成工伤事故和缩短工人的寿命，从相对过剩人口的增加得出结论：在社会衰落状态中，工人的贫困日益加剧；在财富增进的状态中，工人的贫困具有错综复杂的形式；在达到繁荣的顶点的状态中，工人的贫困持续不变。
这里，我主要用《1844年经济学哲学手稿》第一手稿中《工资》（11页第8行开始）来说明：
“（1）、如果社会财富处于衰落状态，那么工人所受痛苦最大。因为即使在赎回的幸福状态中工人阶级也不可能取得像所有者阶级所取得的那么多好处，‘没有一个阶级象工人阶级那样因社会财富的衰落而遭受慎重的苦难’。
（2）、现在且拿财富正在增进的社会来看。这是对工人唯一的有利状态。这里资本家之间展开竞争。对工人的需求超过了工人的供给。
但是，第一，工资的提高引起工人的过度劳动。他们越想多挣几个钱，他们就越不得牺牲自己的时间，并且完全放弃一切自由来替贪婪者从事奴隶劳动。这就缩短了工人的寿命。工人寿命的缩短对整个资产阶级来说是一个有利状况，因为这样就必然会不断产生对劳动的新需求，这个阶级始终不得不牺牲自己的一部分，以避免同归于尽。
其次，社会在什么时候才会处于财富日益增进的状态呢？那就在一国的资本和收入增长的时候。但是，这显然是有条件性的。
然而，这种正在增长的状态终究有一天要达到自己的顶点。那时工人的处境会怎么样呢？”
另外，从[异化劳动]中，45页20行“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”也可以看出，在物质增长的状态下，工人也是不会富有的。
第三，马克思揭示了资本的本质，根据《1844年经济学哲学手稿》第21页第10行可以看出：“资本是对劳动及其产品的支配权。资本家拥有这种权力并不是由于他的个人的或人的，而只是由于他是资本的所有者，他的权力就是他的资本的那种不可抗拒的购买的权力。”也就是说，资本不仅仅是物或对物的占有，而是一种生产关系。因为“资本实质就是积累的劳动”、“资金是土地产品和工业劳动产品的任何积累。资金只有当它给自己的所有者带来收入或利润的时候，才叫资本”。
此外，马克思还研究了资本主义私有制的本质、需要、生产和分工、货币等问题，从不同的方面揭露了资本主义生产方式的本质。
异化劳动是《手稿》的基本思想。马克思从“现有的经济事实出发”，即从劳动者所生产的产品为资本家所掠夺、无产阶级处于贫困的地位这个现象入手，分析劳动异化问题，发现异化劳动表现为四个具体的方面：从生产的结果看，劳动者的劳动和他的劳动产品相异化；从生产过程看，劳动者与他的劳动活动相异化；从人的类本质方面来看，劳动者与他的类本质相异化；从人际关系来看，人与人的关系相异化。
我从《手稿》中[异化劳动]中举一段话（49页15行开始）加以证明。“工人越是通过自己的劳动占有外部世界、感性自然界，他就越越是在两个方面失去生活资料：第一，感性的外部世界越来越不成为属于他的劳动的对象，不成为他的劳动的生活资料；第二，这个外部世界越来越不给他提供直接意义的生活资料，即劳动者的肉体生存所需要的资料。
因此，工人在这两方面成为自己的对象的奴隶：首先，他得到劳动的对象，也就是得到工作；其次，他得到生存资料。因而，他首先作为工人，其次作为肉体的主体，才能够生存。这种奴隶状态的顶点就是：他只有作为工人才能维持作为肉体的主题的生存，并且只有作为肉体的主体才能是工人。”
在《手稿》中，抛弃了国民经济学家以不考察工人（即劳动）同产品的直接关系来掩盖劳动本质的异化。而是直接从工人同他的劳动产品的关系方面，考察了工人的异化、外化。
《手稿》中，马克思把异化和对象化区分了开来。马克思认为：对象化劳动是劳动的肯定方面，它是人们在对自然界改造和占有的劳动过中劳动的实现，说明了任何劳动都创造产品，而劳动产品是固定在对象中的物化劳动，所以，劳动的对象化是任何社会物质生产的共同内容，是人类赖以生存和发展的基础；异化劳动是劳动的否定方面，因为，劳动者生产出异己的、统治着他的对象。因而它是私有制下的一种特有的劳动形式；对象化劳动不等于异化劳动，而异化劳动却包含着对象化劳动，对象化和异化只是在私有制的前提下才联系在一起，即对象化在私有制度下发生异化。
所谓异化劳动，即劳动产品和劳动对象作为异于劳动者的存在物存在，而不 属于劳动者。在《手稿》中，马克思经常在同一意义上使用异化和外化两个概念。所谓异化劳动，即劳动产品和劳动对象作为异于劳动者的存在物存在，而不属劳动者。在《手稿》中，马克思经常在同一意义上使用异化和外化两个概念。在此，马克思区分了对象化和异化，把握这个区分，对理解马克思这个时期关于现实的思考和异化劳动思想相当重要。劳动对象化，劳动者在劳动过程中把劳动凝结于劳动对象中，产品包含了劳动者的劳动和生命。那么劳动产品本来应该属于劳动者。然而，马克思看到事实并非如此，实然与应然之间存在巨大鸿沟。劳动对象化不一定导致劳动异化，但在资本主义私有制的条件下，劳动产品异于工人而存在，不属于工人。不是工人支配劳动产品，而是劳动产品支配工人，这就是劳动异化。简单的说，物支配了人。所以，马克思非常现实地写道：“在国民经济假定的状况中，劳动的现实化表现为劳动工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化······对象的占有竟如此表现为异化，以致工人生产的对象越多，他能够占有的对象就越少，而且越受自己的产品即资本的统治。”（《手稿》P52）
马克思在《手稿》中详细分析了异化劳动的各个方面。异化劳动主要表现在四个方面。首先，劳动产品异化，“工人把自己的生命投入对象，但现在这个生命已经不在属于他，而属于对象了。因此，这种活动越多，工人就越丧失对象。凡是成为劳动产品的东西，就不再是他自身的东西。因此，这个产品越多，他自身的东西就越少。”（《手稿》P52）工人的劳动产品与工人异化，不属于工人，工人在产品中外化，这是异化劳动最直接、最基本的表现。“劳动对它的产品的关系，是工人对他的生产对象的关系。”劳动产品与工人相异化，外在于工人存在，这已经是一个现实的结果，这个结果从何而来？“异化不仅表现在结果上，而表现在生产行为中，表现在生产活动本身中。如果工人不是在生产行为本身中使自身异化，那么工人活动的产品怎么会作为相异化的东西同工人对立呢？产品不过是活动、生产的总结。因此，如果劳动产品是外化，那么生产本身必然是能动的外化，活动的外化，外化的活动。在劳动对象的异化中不过总结了劳动活动
本身的异化，外化。”（《手稿》P54）在此，马克思非常清楚地表明了异化劳动的第二个方面——劳动本身的异化。在马克思对于现实思考的背后，存在着一些不变的东西——马克思对人的本质的理解，这是马克思思考现实的基础和出发点。
马克思深刻分析了异化劳动之后，自然而然地揭示了私有财产的本质。“私有财产是外化劳动即工人对自然界和对自身的外在关系的产物、结果和必然后果。”（《手稿》P61）财产，即劳动产品，马克思认为所有财富来自劳动。私有财产不是指个人占有的财产，劳动者占有自己的劳动产品不算私有财产。私有财产指的是非劳动者对劳动者的占有。所以，马克思说私有财产是劳动异化的结果。马克思的思想并未就此止步不前，他还分析了私有财产与异化劳动的相互作用。此外，《手稿》还表达了他的共产主义学说和他的人道主义关怀。
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