清代唐宋诗之争考究_浅谈唐宋诗之争

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清代唐宋诗之争考究

摘 要：在我国的诗歌史上，唐宋诗歌占有举足轻重的地位。历来有关唐宋诗歌优劣的争论很多，无一定论。本文试图从唐宋诗的虚实、理情、雅俗三方面做一些探讨。

关键词：清代；唐宋诗；争论

中国古代诗歌发展的鼎盛时期是唐朝，它犹如一个艺术的大山横亘在后人的面前，给人一种可望不可及的感觉。唐以后的宋朝，初期的诗人们也只是效仿唐人，并没有跳出唐诗中已有的那些圈圈。至欧阳修、梅尧臣，宋诗的创作开始关注社会生活和日常生活琐事，逐渐形成自己的诗风；到苏轼、黄庭坚，宋诗更加朝着不同于唐诗的方向发展，尤其是黄庭坚提出“点铁成金”、“夺胎换骨”的诗歌理论，主张从前人的作品中汲取营养，但又要打破前人作诗的各种技巧的束缚，力求自成一家。唐宋诗歌自此走向不同的发展道路。随之而来的有关唐宋诗歌的优劣问题就成为南宋以来诗歌领域争论的焦点话题。为了避免在谈论过程中出现笼统、不细致的问题，本文仅就清朝的唐宋诗歌之争做如下略谈。

清朝的唐宋诗之争大致可分为初期、中期和后期三个阶段。初期，主宋者异军突起，改变了明代“诗必盛唐”的诗学思想，与倡唐者形成鼎力之势；中期，主宋倡唐依旧存在，同时又出现了兼取唐宋的流派，格调派、性灵派、肌理派的加入，使得争论更加可观；后期，主宋者逐渐占据上风，但仍不失反对者。总之，整个清代，有关唐宋诗歌的争论一直没有停息过。

那么，他们到底争什么呢？

一、虚实问题

清初的诗人大多是明代遗民，其诗学思想多少受到明代诗学主流的影响，仍力主唐音。明代诗学主流有两大重要命题，其一是，诗“贵情思而轻事实”，明确作者作诗时不必拘泥于真实的景物，只要心领神会即可。其二是，作诗“不可太切”，即我们平常说的“言有尽而意无穷”，在诗歌创作时，为了达到某种表达效果可以摆脱事实的束缚。王士祯主导的“神韵”说是这时期主唐的代表，其在《池北偶谈》中曾议论：世谓王右丞画雪中芭蕉，其诗亦然。如“九江枫树几回青，一片扬州五湖白”。下连用兰陵镇、富春郭、石头城诸地名，皆寥远不相属。大抵古人诗画，只取兴会神到，若刻舟缘木求之，失其指矣。清初的主唐派诗学思想可见一斑。清初主宋者经历了明清过渡时的家国之痛，与宋代尤其是南宋诗人的情感不谋而合，强调诗歌应该反映社会现实，诗歌是诗人思想感情的流露、表达或形象的写照。黄宗羲不满于明代七子“诗必盛唐”的诗论，在《诗礼?题辞》中提出：“夫诗之道甚大，一人之性情，天下之治乱，皆所藏纳。……盛唐之诗，岂其不佳，然盛唐之平、奇、浓、淡，亦未尝归一，将又何所适从耶？ 是故论诗者但当辨其真伪，不当拘以家数。”在斥明人学唐的同时提倡宋诗。

到了清朝中期，格调派、性灵派、肌理派三派争鸣，但由于受当时重考据之风的影响，三家争论的焦点发生了变化。

二、理情问题

格调派标举唐诗，其代表人物沈德潜在《说诗??语》中曾说：“诗中韵脚，如大厦之有柱石，此处不牢，倾折立见。”（卷下）又说：“乐府之妙，全在繁音促节。”（卷上）表明在诗歌创作方面必须“原本性情”，但不能像文一样注重铺叙、议论。以袁枚为首的性灵派亦主张抒情，所抒之情范围涉及较广，重心在男女之情。如《小仓山房文集》卷三十《答蕺园论诗书》中记载：“诗者由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。情所最先，莫如男女，”袁枚的抒情诗对宫体和元白艳情诗都有所继承。此外，为了抗衡其他派别，袁枚提出“天分”之说，旨在为其有失典雅的诗歌创作辩解。尽管袁枚想超越宗唐、宗宋的圈子，但终因诗风近于俳谐，成为非主流诗人。肌理派的代表人物翁方纲继承宋诗的传统，以才学为诗，以议论为诗，这与当时重考据的学风是相适应的。正如翁方纲在《复初斋文集》卷四《言志集序》中说的：“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准。”肌理派的主要特征就是把诗当成文来写，注重诗中蕴含的理和实证性，与宋时的江西诗派一脉相承。此外，翁方纲在《石洲诗话》中写到：“唐诗妙境在虚处，宋诗妙境在实处。”再次提出虚实问题。

三、雅俗问题

清后期，诗论逐渐趋向于宋，“同光体”成为这一时期的主流，由于受到考据之风的影响，诗人主宋倾向明显，其中以同光体的作者陈衍为代表。他曾说：“陈太初《简学斋诗存》四卷，《白石山馆手稿》一卷，字皆人人能识之字，句皆人人能造之句，及积字成句，积句成韵，积韵成章，遂无前人已言之意，已写之景，又皆后人欲言之意，欲写之景。”大力赞扬了宋诗对唐诗的改革和超越，从中也可以看出宋诗用字造句俗化的影子。而反对同光体的也不乏其人，张之洞就是其中之一。张之洞评诗力主典雅，这与明代主流诗学是一致的。王锺陵的《文学史新方法论》曾说：“雍正十年，特旨以清真雅正、理法兼备晓谕考官，以为拔文之标准。”张之洞所谓的雅就来源于此。他还曾批判同光体说：“江西魔派不堪吟。”

以上即是清代关于唐宋诗歌争论的三大主要焦点。但这三个焦点问题并不与清朝诗歌分期完全对应，每个分期在主要争论一个问题时也会涉及其他两个，只是关注的侧重不同罢了。

至于争论的原因，本人认为主要有以下几点，其

一、明清交际之时，社会动荡不安，诗人们倍感家国之痛，与宋朝尤其是南宋诗人的情感不谋而合，因而开始重视宋诗，这就与明代“独尊唐诗”发生了冲突；其

二、清是由满人建立的，为了巩固自己建立的满清王朝，统治者实行残酷的文化高压政策，很多文人不敢发表时论，只能关注前人的著作，重考据的风气逐渐形成。在考据的过程中，清人看到了宋诗的妙处，开始重视宋诗；

三、为了矫正明末七子、公安、竟陵的模?M和空疏学风，而宋诗在某种程度上就是对唐诗的超越。种种这些都导致唐宋诗歌的争论。

事实上，无论唐诗还是宋诗，都有自己的可取之处，没有必要非得分出个优劣高下，只要能适应社会发展和人民的需要就足够了，如果能够博取众长就更好不过了。

作者简介：

崔强强（1991～），男，河南博爱人，沈阳师范大学文学院2010级汉语言文学（师范）专业本科生。